Материалы за Январь 2011 года

29 января 2011 в студии "Сити-йога" лама Тензин Зангпо, мастер ритуалов из монастыря Чокьи Ньима Ринпоче Ка-Ньинг Шедруб Линг в Непале, проведёт однодневный ретрит "Тибетские практики очищения и привлечения удачи и благоденствия перед Новым годом". Лама Тензин подробно объяснит и проведёт практики тибетского буддизма, которые выполняют накануне Лосара – Нового года по лунному календарю. По тибетскому календарю Новый год Металла-Зайца наступит 5 марта. Очень важно начать Новый год с положительным настроем и оставить всё ненужное в уходящем году – именно для этого и предназначены предновогодние практики.

До наступления Нового года по лунному календарю осталось около двух недель. Как правило, к этому празднику верующие готовятся заранее. Так, например, день до Сагаалгана называется буту удэр. Он считается закрытым. В доме запрещается проводить уборку, а вот убрать домашний алтарь по-новому необходимо. При этом зажечь зула (лампаду) и разложить ритуальные подношения божествам. Обязательным считается блюдо, состоящее из девяти этажей. Как его приготовить?

В Вашингтоне Барак Обама, сообщив журналистам после встречи с Ху Цзиньтао 19 января, что Китай и США согласились возобновить формальный диалог по правам человека и провести новые обмены делегациями для продвижения верховенства закона, выразил неизменность позиции США в отношении тибетской проблемы. В ходе совместной пресс-конференции двух лидеров президент подчеркнул, что Соединенные Штаты, "признавая Тибет частью Китайской народной республики, по-прежнему поддерживают дальнейший диалог между правительством Китая и представителями Далай-ламы с целью разрешения вызывающих обеспокоенность вопросов и разногласий, в том числе сохранение религиозной и культурной идентичности тибетского народа".

Предлагаем вашему вниманию русский перевод с английского расшифровки вопросов и ответов, прозвучавших во время интернет-конференции между Его Святейшеством Далай-ламой и китайскими активистами правозащитного движения Тэн Бяо и Цзянь Тяньюном. Интернет-конференция, проведенная 4 января 2011, была организована известным китайским писателем Ван Лисюном.

Посвящение Белой Тары, одного из трех основных буддийских божеств долголетия, состоится в это воскресенье в главном храме (хуруле) Калмыкии «Золотая обитель Будды Шакьямуни». Посвящение дарует доктор буддийской философии (геше-лхарамба) Тензин Дугда. В большом молебне примет участие монашеская община «Золотой обители Будды Шакьямуни».

Похищенную во время революции статую Богдо Зонхавы - жившего в середине XIV века буддиста – восстановят в Цугольском дацане Могойтуйского района. Сюжет об этом вышел в эфире телекомпании «Альтес» 20 января. Статуя Богдо Цзонхавы была установлена в Цугольском дацане в середине ХIX века. В 30-е годы статуя была похищена, и до сих пор её местонахождение неизвестно. В конце прошлого года было принято решение восстановить культурную ценность.

С 18 января по 6 марта 2011 г. в Музее имени Н.К.Рериха экспонируется выставка фотографий Сергея Балалаева «Зов Кайласа». Сергей Балалаев – ученый, путешественник, организатор многих экспедиций в самые интересные места нашей планеты (Индия, Непал, Тибет, Алтай, Перу, Мексика, Гватемала, Шпицберген и др.). Последние шесть лет посвятил изучению одного из сакральных мест на Земле – Тибета. Особое внимание уделяет исследованиям мест, которые представляли особую значимость для семьи Рерихов.

В буддийском монастыре Читы впервые проведут обряды, связанные с началом нового года по восточному календарю. Цикл особых, праздничных, хуралов состоится в Чите с 30 января по 15 февраля.

В своей приветственной речи по поводу визита Ху Цзиньтао в Соединенные Штаты президент Обама выразил изящно сформулированный призыв проявлять большее уважение к правам человека. "История показывает, что общества становятся более гармоничными, страны более успешными, а мир более справедливым, когда соблюдаются права и обязанности всех стран и всех народов, включая всеобщие права каждого человеческого существа", - приводит Reuters цитату из речи Барака Обамы на официальной церемонии приветствия председателя КНР в Белом доме 19 января.

Многие ученые ныне склонны утверждать, что Чингисхан вплоть до своей кончины в 1227 году был последователем шаманизма. Эту теорию в свое время развивали такие исследователи истории монгольских народов как, например, В.В.Бартольд. Однако Бартольд, как и большинство монголоведов, строил свои выводы, оперируя, главным образом, данными тюркских (арабских) источников, которые, само собой разумеется, не освещали всех тонкостей проникновения буддизма в монгольскую среду. В современном мире, когда мы имеем доступ к самым разным историческим хроникам, мы смело можем говорить о том, что Чингисхан в конце своей жизни обратился в буддизм. Эта теория находит прямое подтверждение в различных исторических текстах и, несомненно, такое мнение имеет право на существование и подробное изучение.