Материалы за Февраль 2011 года

2 февраля несколько тысяч тибетцев прошли 9 км от главного монастыря Цуглакан в резиденции Далай-ламы до монастыря Гьюто, чтобы выразить поддержку 26-летнему духовному лидеру, подвергшемуся несправедливым обвинениям в прессе. Организаторы марша, лидеры движения Free Tibet, подчеркивали, что это не акция протеста, но лишь выражение единодушной солидарности и доверия. Участники шествия с портретами Кармапы в руках скандировали лозунги и несли транспаранты с надписями ''Кармапа невиновен – пусть восторжествует истина''.

В Москве с 16 по 30 января лама Тензин Зангпо из непальского монастыря "Ка-Ньинг Шедруб Линг" прочитал несколько лекций. Интервью с ламой состоялось в буддийском зале "Открытого мира" 26 января 2011 года. В видео-материале также содержится один из ответов, которые лама Тензин Зангпо дал после лекции "Основы буддийского учения" 22 января. Съемки монастыря "Ка-Ньинг Шедруб Линг" сделаны в 2008 году.

Партийный босс ТАР Чжан Цинли заявил, что китайские чиновники буквально "рискуют своими жизнями", работая в высокогорных условиях Тибета. По его словам, "с 2001 года более чем 4100 чиновников в Тибете скончались в среднем в 64 года", тогда как в остальном Китае средняя продолжительность жизни 72 года.

Визит Его Святейшества Далай-ламы в тибетское поселение Дегулинг в Мандгоде, штат Карнатака, начался с освящения нового большого зала в монастыре Рато. Монастырь Рато в Мандгоде основали десять монахов в 1982. Позже он объединился с монастырем Дрепунг Лоселинг, вследствие чего увеличилось количество проживающих в нем монахов. В 1987 монастырь был официально зарегистрирован. До 1991 он оставался подразделением монастыря Лоселинг. Строительство нового монастыря началось в 2004 и завершилось в этом году. В монастыре учатся 125 монахов из различных гималайских регионов, таких как Тибет, Ладак, Таванг, Бутан и Таманг.

В преддверии Нового года Верховный лама Калмыкии говорит о важности исторических связей с Далай-ламой и сохранения монашеской традиции.
Любые трудности, выпадающие на нашу долю, можно преодолеть, объединившись в делах своих или в молитвенном порыве, обратившись за благословением к Будде и за духовным наставничеством к Его Святейшеству Далай-ламе. Нет нужды напоминать вам об исторических связях между нашими народами и Его Святейшеством Далай-ламой, но очень важно, чтобы все мы помнили о том, что Его Святейшество с нами. В его помыслах и молитвах всегда есть место неизмеримой заботе о благополучии буддийских народов России...

Буддийский новый год Сагаалган (переводится как "Белый месяц") - праздник белой молочной пищи, почитания старших, обновления человека и природы, открытости и чистоты помыслов, надежды и добрых ожиданий. Это один из основных праздников монголоязычных народов, которые отмечают его с 13 века. Сагаалган посвящается окончанию трудной зимовки скота и приближению весны. Праздник длится 15 дней. В 2011 году он наступает 3 февраля для буддистов из Тувы (этот праздник там называется Шагаа) и Бурятии.

С 1 по 15 февраля под руководством досточтимого Ело Ринпоче пройдут праздничные ритуалы, также досточтимый Ело Ринпоче дарует учение и проведет коллективную медитацию.

Более 200 человек "сожгли" свои несчастья в ритуальных кострах "Дугжууба" в преддверии наступающего по лунному календарю года "железного кролика". Особый обряд "очищения" прошел на территории буддистского дацана во вторник 1 февраля в Санкт-Петербурге.

Национальные блюда, благопожелания и очистительный костер. На забайкальской земле празднуют Сагалган. В течение месяца буддисты будут совершать ритуальные действия, возвещающие добро и жизнь. Молочные блюда - основа бурятского праздника. В Сагалган на столе должно стоять не менее девяти наименований блюд белой пищи, символизирующей чистоту намерений и помыслов. А каждая хозяйка стремиться сделать новогодний стол разнообразнее.

День генеральной уборки дома и очищения души. Буддисты сегодня – за день до наступления Нового года по лунному календарю – провожают год старый. В петербургском дацане этим вечером не протолкнуться. Многие верующие вынуждены читать мантры прямо на улице и ждать. Ведь именно под открытым небом ламы после молебна разводят ритуальный костер.