Калмыкия

На днях в стенах одного из старинных калмыцких хурулов в поселке Ики-Чонос Целинного района состоялась встреча местных жителей с Верховным ламой (Шаджин-ламой) Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче и монахами главного храма (хурула) «Золотая обитель Будды Шакьямуни», которые по просьбе верующих провели молебен для очищения недавно восстановленого местного храма. Шаджин-лама дал несколько советов и рассказал ики-чоносовцам об основах философии буддизма.

Выполняя великую миссию по возрождению буддизма в Калмыкии и России, укреплению духовно-нравственных ценностей в обществе, Вы заслужили уважение и признание не только среди последователей буддийского учения. Ваша подвижническая деятельность по объединению представителей разных культур, религиозных конфессий под флагом добра, милосердия, сострадания и любви имеет огромное значение для настоящего и будущего многонационального народа Калмыкии и всего человечества...

Всем селом возводился субурган, особую благодарность жители выразили школьникам, которые с великим вдохновением сделали большую подготовительную работу. Они мастерили цаца. Их заложено в ступу более двух тысяч. Они закатали в рулоны тысячи и тысячи священных буддийских молитв. Жителей Татала отличает особая доброжелательность друг к другу, уважение к старикам, трепетное отношение к детям, к семье. Не случайно на торжественном собрании здесь чествовали немало семей, проживших в любви и согласии 25 лет. "Я поздравляю вас, - сказал Верховный лама (Шаджин-лама) Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче, - вы быстро возвели субурган, это очень благоприятный знак".

По важному замечанию Антонины Коокуевой, чтобы иметь правильную картину происходящего в Тибете, нужно всегда прислушиваться к посланиям, которые обращает к мировому сообществу Далай-лама. «Помните, ― говорит он, ― что китайский народ не виновен в том, что сегодняшнее коммунистическое правительство ведет такую политику. Очень много китайцев сегодня поддерживают Его Святейшество. Насколько я знаю, существует книга, написанная китайским диссидентом о жизни Далай-ламы, и подобных фактов не мало. Мысль о том, что все люди нашей планеты независимо от национальности и политических взглядов тесно связаны между собой, четко прозвучала в этом фильме». Доказательством тому, что тибетцы, следуя учению Будды, ни при каких обстоятельствах не станут прерывать своих связей с китайским народом, служит факт о том, что когда умер Мао Цзедун ― человек, который принес столько бедствий тибетской нации, сам Его Святейшество Гьялва Кармапа провел для него очищающий карму ритуал пховы.

Уже в течение двух месяцев делегация монахов из буддийского монастыря Дрепунг Гоманг во главе с геше-лхарамбой Церинг Пунцогом совершает поистине удивительный тур по Калмыкии, знакомя с искусством построения песочной мандалы жителей районов республики. Если в Элисте новость о сооружении мандалы в последние годы перестала носить сенсационный характер, то в местах, удаленных от столицы, это событие имеет огромную значимость. По сообщению Мутул-гелюнга, монаха храма (хурула) «Золотая обитель Будды Шакьямуни», в день разрушения мандалы Авалокитешвары (11 октября) в поселке Кетченеры большой зал Дома культуры не смог вместить всех желающих, собравшихся лицезреть красивый буддийский ритуал. Разноцветный ковер со строжайше выверенными геометрическими рисунками остался лишь в памяти и на фотографиях кетченеровцев. В считанные минуты сакральное произведение искусства превратилось в горсть песка, которая, однако, не потеряла своей благословляющей силы...

Интервью по итогам конференции «Философия в диалоге культур» в главном храме Калмыкии «Золотая обитель Будды Шакьямуни»
Я полагаю, что термин сочувствие, который используется некоторыми современными буддологами, не совсем корректен по значению. Термин «сочувствие» предполагает некую пассивную позицию, в то время как «сострадание» ― активную роль субъекта. Сострадание в буддизме означает желание человека избавить живых существ от страданий и их источника. Сострадание основывается на сочувствии. Сочувствие означает, что мы лишь понимаем, что другие люди могут страдать так же, как мы. Но сострадание больше, чем сочувствие. В понятие сострадание включается понимание того, что люди могут быть избавлены от страданий, а также убежденность в том, что это произойдет. Общая идея заключается в том, что сострадающие люди понимают, что есть пути и методы, освобождающие от страданий. То есть сострадание ― это активная роль субъекта, который не просто сидит и пассивно сочувствует кому-то, но берет на себя ответственность и осуществляет определенную деятельность для избавления человека от страданий...

Взаимодействие буддизма в современном мире с другими религиями, западной философией и наукой, толерантность в контексте разных культур - эти и многие другие вопросы составили предметную канву всероссийской научно-практической конференции с элементами научной школы для молодежи «Философия в диалоге культур». 16 октября в Элисте, в храме «Золотая обитель Будды Шакьямуни» состоялось открытие форума. Гостей и делегатов конференции приветствовали настоятель Центрального хурула Анджа гелюнг, секретарь Элистинской и Калмыцкой епархии Алексей Грищенко, представитель Духовного управления мусульман Калмыкии Рустам Гаджиев, ректор КГУ Герман Борликов, советник главы РК Елена Поканинова и другие. Солидный состав участников конференции подтверждает ее высокий статус. Калмгосуниверситет среди множества других российских вузов выиграл грант федерального Агентства по образованию на проведение данного мероприятия...

Первые в истории учения Его Святейшества Далай-ламы для буддистов России, которые состоятся в конце ноября в Дхарамсале, обрастают новыми подробностями. Первоначально речь шла о комментариях к основополагающему буддийскому тексту Дипанкары Атиши «Светоч на пути к Просветлению», который является первым изложением традиции Ламрим (объяснения этапов пути к Просветлению) и имеет первостепенное значение для представителей всех школ и направлений тибетского буддизма. Затем, в конце прошлого месяца, Верховный лама Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче после встречи с Его Святейшеством Далай-ламой в США объявил о том, что духовный лидер буддистов ответил согласием на просьбу даровать также и тантрическое посвящение одиночного Ямантаки.

Возможность получения посвящений трех главных тантрических божеств (идамов) школы Гелуг от Его Святейшества Далай-ламы выпадает крайне редко, а их дарование именно российским буддистам станет не только беспрецедентным событием в истории взаимоотношений Тибета и России, но и окажет значительное влияние на дальнейшее развитие буддизма в нашей стране. Эта мысль ясно прослеживается в сделанном на этой неделе заявлении досточтимого Еше Лодоя Ринпоче, объявившего о своем намерении «проводить после каждого посвящения коллективные затворничества» из желания «помочь практикующим буддистам» и понимания «необходимости распространения полного Учения Будды в нашей стране»...

Значимым событием для буддистов Волгограда станет построение песочной мандалы двадцать одной Тары, которое на следующей неделе состоится в музее Старая Сарепта. Возведением займутся монахи из тибетского монастыря Дрепунг Гоманг, специально приехавшие по приглашению Верховного ламы Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче. Монахи во главе с геше-лхарамбой Церинг Пунцогом уже построили шесть мандал на территории Республики Калмыкия. Седьмой божественный цветок раскроется в сердце города на Волге...