Новости

78 беженцев, зарегистрированных как тибетцы с просроченными визами, получили тайваньский вид на жительство.Как объявила 4 ноября действующая на уровне кабинета комиссия по делам Монголии и Тибета (МТАС), 40 из них предоставлены карточки жителей и разрешения на работу, тогда как остальным 38, заявления которых еще рассматриваются, комиссия обещает предоставить поддержку в подборе работы, получении гуманитарной помощи, медицинского обслуживания, а также консультационные услуги.

В главном храме (хуруле) Калмыкии «Золотая обитель Будды Шакьямуни» Еше Лодой Ринпоче, один из крупнейших буддийских мастеров, прибывший из Бурятии, начал читать лекции, посвященные тексту «Пятьдесят строф благочестивого почитания учителя». Трактат, который составил великий философ и проповедник Ашвагхоша (1-2 вв.), включает в себя 50 шлок, или 50 четверостиший, объясняющих путь опоры на духовного наставника. По словам Еше Лодоя Ринпоче, этот «несравненный текст представляет собой большую ценность, поскольку в нем, компактном и доступном, воедино собраны те наставления по практике почитания духовного наставника, что в разрозненном виде содержатся в примерно 50 томах священного писания»...

Утром 4 ноября Далай-лама провел открытый диалог для тысячи японских монахов в мемориальном зале Shiki города Мацуяма. Выразив радость по поводу возможности обмена опытом и знаниями по Дхарме, тибетский духовный лидер подчеркнул: «Все мы ― ученики нашего возлюбленного учителя, Будды Шакьямуни». Призывая японских монахов «больше учиться и исследовать», Его Святейшество отметил: «Причина всех проблем в неведении, а неведение нельзя преодолеть одной только верой. Для победы над неведением вам необходимы мудрость и знание, обретенные через практику». Далай-лама выразил надежду на продолжение диалога и взаимодействия в будущем.

В растиражированном во второй половине октября органами пекинской пропаганды материале чиновник компартии Китая (КПК) в ранге заместителя начальника отдела заявил, что имеются достаточные свидетельства того, что Его Святейшество Далай-лама несет ответственность за насильственные протесты, произошедшие в Лхасе в марте 2008 года. В эксклюзивном интервью информационному сайту Tibet Post International (TPI) секретарь департамента информации и международных отношений (DIIR) и официальный спикер тибетского правительства в изгнании Тхубтен Сампел (Thubten Samphel) прокомментировал как эти претензии, так и причины, по которым были внезапно приостановлены переговоры между Центральной тибетской администрацией (ЦТА) и КПК.

Продолжается визит Богдо-гэгэна IX в Монголию. В воскресенье, 1 ноября он посетил монастырь Манджушри-хийд (монг.: Манзшир хийд). Как сообщалось ранее, Богдо-гэгэн недавно провел интронизацию Донхор-хутухты Цэвэндоржа – нынешнего хубилгана (перерожденца) настоятеля этого монастыря.

По указанию высокопоставленных чиновников Бангладеш полицейские в специальном снаряжении перекрыли 1 ноября вход в расположенную в шикарном столичном квартале Dhanmondi галерею Drik, где должна была открыться выставка «В изгнании. Тибет 1949 - 2009», посвященная 50-й годовщине ухода Далай-ламы в изгнание. На экспозиции, организованной в столице страны Дакке бангладешским отделением организации «Студенты за свободный Тибет» (Students for a Free Tibet) в партнерстве с влиятельной галереей, предполагалось показать редкие фотографии ухода Далай-ламы в изгнание в 1959 году. Однако примерно за час до назначенного на 17 часов 1 ноября открытия полицейские, не предъявив никаких указаний на этот счет, силой воспрепятствовали проходу зрителей и организаторов в зал.

Вопросы учеников Его Святейшества Далай-ламы в Аризоне, США (часть 6)
На тибетском языке монастырь обозначается словом «гомпа» (тиб. dgon pa). Если разобраться с этимологией этого слова, то речь идет об уединенном месте, расположенном вдали от города. Из-за этого в Тибете в некоторых монастырях не разрешалось заводить собак, которые своим лаем могли нарушать тишину. Не разрешалось даже звонить в колокольчики в ритуальных целях, играть на тарелках, бить в барабаны и использовать ручные барабанчики, дамару. Допустимыми считались лишь доносящиеся с монастырского двора громкие голоса диспутирующих монахов. В остальном же на любой шум был наложен строжайший запрет. В наши дни, к сожалению, людям порой трудно представить себе монастырь без ритуальной музыки — боя барабанов, звона тарелок и колокольчиков. Это неправильное представление и весьма прискорбное. В монастыре должен царить дух медитации и самодисциплины. Без этого монастырь не отличить от любого другого светского института...

Премьер-министр Японии Юкио Хатояма через группу парламентариев направил приветственное послание Далай-ламе, подчеркнув, что надеется на новую встречу с тибетским духовным лидером. Хатояма, занявший в сентябре пост премьера в результате знаменательной победы Демократической партии Японии (DPJ) на августовских выборах, встречался с Далай-ламой в ноябре 2007 года в качестве генерального секретаря главной оппозиционной партии, выразив поддержку его борьбе за «высокую степень автономии» Тибета. 31 октября Далай-лама дал поучения по теме «Три основы пути к Просветлению», поделившись также своими взглядами на значение сострадательного настроя для физического здоровья и эмоционального благополучия с насчитывавшей 15 тысяч человек аудиторией в зале Ryogoku-Kokugikan в Токио.

Постановка Бурятского драматического театра «Путь к просветлению» (Гэгээрэлэй Зам) претендует на участие в конкурсной программе премии «Золотая маска». Действие спектакля разворачивается в начале XX века. В одном бурятском улусе юноша Жамьян беседует с умирающим отцом. Парня заинтересовали вопросы жизни, момента смерти и жизни после смерти. Отец благословляет сына на учение и поиски учителя. Учителем Жамьяна становится Эрдени-лама. Пьеса «Путь к просветлению» (Гэгээрэлэй Зам») написана по материалам жизнеописания буддийских учителей Бурятии, кижингинцев – гелонга Эрдени-Хайбзуна Галшиева (1855-1915), доромбо-ламы Кондунского дацана, учителя Сутры, Лубсан-Сандана Цыденова – гелонга ламы, учителя тантры.