Новости

Американский врач и буддийский монах Барри Керзин рассказывает об одном из основных видов медитации ― однонаправленном сосредоточении, или "спокойном пребывании", шаматхе. Программа, состоящая из пяти частей, записана в главном храме Калмыкии "Золотая обитель Будды Шакьямуни" во время визита Барри Керзина в Элисту осенью 2011.

Центральная тибетская администрация (ЦТА) выразила глубокую обеспокоенность в связи с “неподтвержденными сообщениями” о том, что 3 февраля в уезде Сертхар (кит. Сэда провинции Сычуань) совершили самосожжения трое тибетцев, протестовавших против политики Пекина. Как заявила глава департамента информации и международных связей ЦТА калон Дики Чоянг, “двоим из них соответственно около 60 и 30 лет; все трое получили телесные повреждения, но их состояние и местонахождение остаются неизвестными”.

Сегодня день, когда тибетцы и их сторонники по всему миру объединяются в молитве о тех, чьи драгоценные человеческие жизни унесла волна недавних репрессий в Тибете и кто в борьбе за свободу своей страны пожертвовал собой, совершив отчаянный акт самосожжения. Тема самосожжений, неожиданная и неоднозначная, разделила сторонних наблюдателей на два диаметрально противоположных лагеря. Одни называют тибетцев, предавших свое тело огню, героями, бодхисатвами, или мучениками в традициях православия. Другие – задаются вопросом, как такой шаг вообще соотносится с буддийским учением о ненасилии и, тем более, с обетами и образом жизни монаха...

Недавно в прессе появились сообщения, что еще трое тибетцев в один день предали себя огню в восточной части Тибета. Это информация поступила вскоре после того, как в январе четыре тибетца совершили самосожжение и еще несколько погибли во время демонстраций в Тибете. Каждое новое известие о гибели тибетцев доставляет мне огромную боль и вселяет печаль. Три смерти за один день ‒ это больше, чем может выдержать сердце...

В монастыре Лабранг, в крупнейшем тибетском монастыре за пределами Лхасы, расположенном в провинции Ганьсу, начался молитвенный фестиваль (Монлам). Монахи и миряне собрались у склона холма, где один раз в году торжественно разворачивается огромная тханка Будды Амитабхи (27 м высотой, 12 м шириной). Условия, в которых проходит религиозный праздник, становятся очевидными из фоторепортажа.

В республиканской газете «Известия Калмыкии» за 21 января педагог Городовиковского детского дома Светлана Караулова сообщила о том, что осуществилась мечта воспитанников Городовиковского детского дома - новая современная кухня распахнула свои двери, благодаря спонсорской помощи центрального хурула Калмыкии «Золотая обитель Будды Шакьямуни» и наших соотечественников, живущих в Америке.

Центр "Открытый мир" приглашает вас на семинар Игоря Берхина "Йога жизни и смерти". Практически все духовные традиции уделяют большое внимание подготовке к умиранию и смерти. Будда учил, что состояние ума в ходе процесса умирания является одним из важнейших факторов, определяющих ситуацию следующего рождения. Не только сама смерть, но даже мысли о ней мучительны и отравляют нашу жизнь...

Я для себя различаю Церковь Небесную и земную… Мне приходилось сталкиваться с людьми, которые говорят, что только мы правы, а все остальные будут гореть в аду. Я думаю: «Как? Мне нравится Индия… она будет гореть в аду вся?». И Китай… Но критиковать Небесную Церковь — это выше меня. И потом, невозможно критиковать то, что любишь...

8-18 марта в подмосковном центре Кунпэнлинг состоится ретрит-затворничество по практике Ваджракилаи под руководством многоуважаемого учителя традиции Ньигма линии Дуджом Терсар ламы Карма Пунцога Ринпоче. Участие в затворничестве позволит глубже изучить садхану, визуализации, начитывать мантры, задавать интересующие вопросы и даст возможность проводить затворы в будущем самостоятельно.

Встреча с французским буддийским монахом Матье Рикаром в рамках программы "TED - Ideas Worth Spreading". Матье Рикар – буддийский монах, автор нескольких философских книг и переводчик Далай-ламы. По образованию он ученый-генетик, защитил диссертацию в Институте Пастера во Франции. Более 40 лет назад движимый стремлением изучать «не бактерии, но ум и механизмы, управляющие состояниями счастья и страдания», Матье Рикар оставил науку и посвятил себя практике буддизма.