Новости

Мне не удавалось добиться аудиенции у Его Святейшества Далай-ламы, так как мне приписывали заразную болезнь и боялись, что я его заражу. Некоторые считали меня сумасшедшей. Некоторые даже говорили, что я должна покинуть приют или что меня надо сдать в психиатрическую лечебницу. Несколько месяцев мне даже не разрешалось присутствовать на публичных аудиенциях. Вместо этого я каждое утро выполняла обход вокруг дворца Далай-ламы. Однажды я услышала, как Его Святейшество возвращается домой, и спряталась у дороги, чтобы поприветствовать его. Когда его машина приблизилась к монастырю Намгьял, я увидела яркий свет, льющийся через лобовое стекло машины, а внутри ― его со множеством рук! Это был самый первый раз, когда я увидела Его Святейшество. Я выскочила перед машиной, чтобы выполнить простирание и потеряла сознание почти под самыми колесами...

Пекин должен пересмотреть политику в отношении скотоводов-кочевников, ставших “уязвимой группой населения” в западных провинциях, Тибетском автономном районе и Внутренней Монголии, отметил специальный докладчик ООН Оливье де Шуттер в предварительном шестистраничном отчете, подготовленном по итогам его первой официальной миссии в материковый Китай с 15 по 23 декабря.

Смысл слов «неизмеримая, безграничная любовь» ясен без дополнительных пояснений. По сути, все мы, даже животные, наделены любовью. Однако недостаток нашей обычной человеческой любви в том, что она ограничена. Мы подходим к выбору людей или иных объектов нашей любви очень избирательно. Во вселенной бесчисленное множество явлений, но мы выделяем в качестве предметов своего обожания лишь некоторые из них. И такая фанатичная любовь становится для нас проблемой. Обычно мы говорим, что любовь ― это всегда хорошо. И хотя мы не станем отрицать позитивную сторону любви, её противоположность ― узкая направленность ― не несет в себе ничего позитивного. Одна из причин, почему любовь становится проблемой, заключается в её способности преподносить нам искаженный до крайности образ объекта, преувеличивать его положительные качества...

В новогоднем обращении Папа Римский Бенедикт XVI предложил провести в октябре 2011 года в Ассизи, Италия, саммит глав мировых религий. По замыслу понтифика, встреча должна послужить делу мира и веротерпимости. Аналогичный саммит состоялся в Ассизи в октябре 1986 года по инициативе папы Иоанна-Павла II. На приглашение Иоанна Павла II тогда откликнулись 47 делегаций от различных христианских конфессий, а также представители 13 религий. В этой «исторической», по словам нынешнего понтифика, встрече, участвовали ведущие деятели ислама и иудаизма, Далай-лама и архиепископ Кентерберийский.

По завершении Учений Его Святейшества Далай-ламы для буддистов России, состоявшихся в Дхарамсале с 30 ноября по 2 декабря 2010 года, досточтимый Ело Ринпоче совершил путешествие по святым местам, рассказывающим об истории распространения буддизма в Индии. Досточтимый Ело Ринпоче ранее неоднократно подчеркивал важность совершения паломничества по святым местам, связанным с именем Будды Шакьямуни. Учитель призывал паломников в своем путешествии непременно руководствоваться Бодхичиттой, устремлением к Просветлению ради блага всех живых существ, и осознаванием святости Будды. По словам наставника, люди, отправляющиеся в паломничество, «имеют благие кармические отпечатки, созданные ими в прошлых жизнях».

Хотите узнать, какие 20 статей и 20 фильмов, опубликованных нами в 2010 году, вызвали самый большой интерес у читателей savetibet.ru? Перейдите по этой ссылке...

Скажем лишь, что среди текстов на первом месте (с очень большим отрывом) – книга С.Л.Кузьмина "Скрытый Тибет", а среди видеоматериалов – фильм Ани Берштейн "Встретимся в Шамбале" о досточтимом Ело Ринпоче. Наши поздравления и большое спасибо всем авторам и переводчикам, которые нам помогают! Будем искренне рады сотрудничеству с вами в новом 2011 году. Пишите нам на russia@savetibet.ru!

9 ноября 2010 года в московском музее имени Николая Рериха, в рамках большой культурной программы построения песочной мандалы Ямантаки, прошел концерт буддийских монахов, приехавших из монастыря Дрепунг Гоманг (Индия). Концерт составили уникальные номера тибетских ритуальных танцев Цам, буддийский диспут и горловое пение, о которых в начале концерта рассказывает руководитель делегации тибетских лам Отог Ринпоче.

Интервью с Его Святейшеством 17-м Кармапой Оргьеном Тинлеем Дордже
C моей точки зрения, в 21-м веке покой ума превращается в вещь первой необходимости, его ищут еще больше, чем прежде. В этом столетии каждый стремится к покою в душе гораздо сильнее, чем раньше; и этот поиск не привязан к различным религиозным верованиям. Можно искренне следовать буддизму, являясь истинным верующим, но в 21-м веке важно также придать буддизму статус общественного образования, снять с него ярлык «религия», чтобы и не-буддисты могли изучать буддийские учения о достижении внутреннего покоя и взращивании сострадания...

С 3 по 7 января в Калмыкии в буддийском храме «Геден Шеддуп Чойкорлинг» (Сякусн-сюме, пригород Элисты) пройдет практический семинар, посвященный Ваджрасаттве. Его проведет профессор, доктор буддийской философии, досточтимый геше-лхарамба Тензин Дугда. Практический семинар будет проходить в форме нестрогого ретрита. В первый день геше-лхарамба Тензин Дугда дарует Благословение Будды Ваджрасаттвы, затем даст комментарий на практику очищения.

Тибетский язык ― единственный язык, который может в точности передать все понятия буддийской философии. Китайский язык на это не способен. Я уверенно это говорю, потому что много общаюсь с китайскими, японскими, корейскими и вьетнамскими буддистами. Мне совершенно ясно, что тибетский язык содержит наиболее полную и точную терминологию для понимания Учения Будды. Вы, жители Сиккима, тоже должны изучать язык, который вы называете «бхутия». Язык, на котором написан Кагьюр и Тенгьюр, вы должны изучить! Если у вас нет никакого интереса к изучению тибетского языка, тогда лучше выбросить Кагьюр и Тенгьюр! А это вы сделать не сможете (смеется), так ведь? Не захотите. А раз вы хотите сохранить Кагьюр и Тенгьюр, значит, нужно учить тибетский, только тогда Кагьюр и Тенгьюр станут нашими текстами, нашей Библией. Христианские братья и сестры постоянно перечитывают Библию, а буддийская Библия ― это Кагьюр, около 100 томов, и комментарии к ним, около 200 томов. Вот они, наши тексты!