http://savetibet.ru/ ru Официальный информационный источник представительства Далай-ламы в России http://savetibet.ru/img/logo-ya.gif http://savetibet.ru/ Savetibet.Ru http://savetibet.ru/2010/07/26/dalai_lama.html <br /><br />Скачать в высоком разрешении <br /><br />Публичная лекция в Калифорнийском университете, Санта-Барбара, США. 24 апреля 2009. Его Святейшество Далай-лама дает общий обзор основных традиций буддизма: Ньингма, Кагью, Сакья, Гелуг и Дзогчен. Он подробно останавливается на понятиях изначальной мудрости (ригпа) и махамудры. (Синхронный перевод) Mon, 26 Jul 2010 19:22:55 +0400 <br /><br />Скачать в высоком разрешении <br /><br />Публичная лекция в Калифорнийском университете, Санта-Барбара, США. 24 апреля 2009. Его Святейшество Далай-лама дает общий обзор основных традиций буддизма: Ньингма, Кагью, Сакья, Гелуг и Дзогчен. Он подробно останавливается на понятиях изначальной мудрости (ригпа) и махамудры. (Синхронный перевод) http://savetibet.ru/2010/07/21/gadong.html С разрешения модераторов сайта, по личной просьбе ко мне секретаря монастыря Гадон (Дхарамсала, Индия), резиденции государственного оракула Тибетского правительства, досточтимого Тензин Падулы, обращаюсь ко всем вам с просьбой о посильной материальной помощи в строительстве жилья для монахов этого монастыря. На данный момент монахи живут в невероятно сложных бытовых условиях, смиренно продолжая нести свое нелегкое служение. Мне довелось быть в этом монастыре. Монахи живут в кельях 2х2 м из железных листов, которые насквозь проржавели, спят на сыром бетонном полу, подстелив только самодельные матрасы, из мебели в помещении только письменный стол для книг... Wed, 21 Jul 2010 22:02:56 +0400 <img src="http://savetibet.ru/uploads/posts/1279735296_elyoungmonksatgadongmb018a.jpg" align="left" />Дорогие братья и сестры!<br /><br />С разрешения модераторов сайта, по личной просьбе ко мне секретаря монастыря Гадон (Дхарамсала, Индия), резиденции государственного оракула Тибетского правительства, досточтимого Тензин Падулы, обращаюсь ко всем вам с просьбой о посильной материальной помощи в строительстве жилья для монахов этого монастыря. <br /><br />На данный момент монахи живут в невероятно сложных бытовых условиях, смиренно продолжая нести свое нелегкое служение. Мне довелось быть в этом монастыре. Монахи живут в кельях 2х2 м из железных листов, которые насквозь проржавели, спят на сыром бетонном полу, подстелив только самодельные матрасы, из мебели в помещении только письменный стол для книг.<br /><br />Почему же именно мы должны постараться помочь этому монастырю? По истории, которую мне рассказал оракул, следует, что свое происхождение гневный хранитель Тибета и Далай-ламы, Гадон, берет из Монголии и местом его обитания было "черное море", по всей видимости, это нынешнее озеро Байкал. <br /><br />Позже Далай-лама V, призвал Гадона охранять государство Тибет. Таким образом монгольское гневное божество Гадон, теперь покровительствует Тибету. Только по личной просьбе Далай-ламы, в интересах государства, оракул входит в транс, и в его тело спускается божество, для того чтобы ответить на глобальные вопросы и предсказать исход тех или иных событий для Тибета. Но, тем не менее, гневное божество Гадон продолжает покровительствовать и монгольским народам.<br /><br />Стоимость строительства общежития для монахов составляет сегодня около 180 тысяч ам. долларов.<br />Пожертвования можно отправлять напрямую в Индию.<br /><br />Да благославят всех Три Драгоценности! Ом мани бадмэ хум.<br /><br />С уважением и молитвами,<br />Ригзен<br /><br />При желании можно связаться напрямую с монахом Тензин Падулой, по адресу e-mail: ghadong@yahoo.com, на английском языке.<br /><br />Tenzin Phadul<br />Bank Name: State Bank of India<br />Bank account Number: 31085872927<br />Bank code Number: 10505<br />Bank address: State Bank of India,<br />District Courts, Dharamsala (10505)<br />Kachehara Add ( 222163)<br />Himachal Pradesh, India<br /><br />Для перевода по Вестерн Юнион:<br /><br />Tenzin Phadul<br />Gadong Monastery,<br />Gangchen Kyishong,<br />Distt Kangra, Dharamsala, H. P. India<br /><br /><br />Письмо из монастыря Гадон:<br /><br />Просьба об оказании спонсорской помощи для строительства нового общежития для монахов монастыря Гадон (Гангчен Кьишонг, Дхарамсала,Индия)<br /><br />19.07.2010<br /><br />Дорогие друзья, буддисты России! <br /><br />Обращаюсь к вам от имени монастыря Гадон, одной из главных резиденций государственного оракула Гадона Чокьонга, расположенной в Гангчен Кьишонг, Дхарамсала, Индия. В настоящее время в монастыре 26 монахов, которые изучают и практикуют тибетскую философию и ритуальные церемонии.<br /><br />Из-за проблем с размещением монахов мы планируем в ближайшее время построить новые комнаты для монахов, а также классные комнаты для учебных занятий. В связи с этим мы обращаемся к нашим друзьям, российским буддистам, с просьбой оказать нам финансовую помощь через г-на Ригзена, поскольку он хорошо осведомлен о состоянии нашего монастыря и нашей ежедневной деятельности.<br /><br />Мы будем признательны всем, кто сможет оказать нам спонсорскую помощь. Ваши пожертвования вы может передать через г-на Ригзена или по системе Вестерн Юнион.<br /><br />С благодарностью, с наилучшими пожеланиями и молитвами,<br /><br />С уважением,<br />Тензин Падула<br /><br />Секретарь<br />Монастырский институт Гадон<br />Seesion Road, Dharamsala<br />Distt. Kangra (H.P.) 176215<br />Тел.: +91-1892-228464<br /><br /><img src="http://savetibet.ru/uploads/posts/1279735556_elayoungmonkatgadongmb016e.jpg" /><img src="http://savetibet.ru/uploads/posts/1279735565_elayoungmonkatgadongmb0167.jpg" /><br /><br />Фото: Tibetan Photo Project http://savetibet.ru/2010/07/31/elo_rinpoche.html В день завершения летнего затворничества по тантре Одиночного Ямантаки (Ваджрабхайравы) 3 июля 2010 года досточтимый Ело Ринпоче ответил на вопросы учеников, продолжил рассказ о святых местах Индии, а также подвел итоги прошедшего затворничества. Sat, 31 Jul 2010 09:46:40 +0400 <br /><br />Видеосъемка: Роман Анощенко<br /><br />В день завершения летнего затворничества по тантре Одиночного Ямантаки (Ваджрабхайравы) 3 июля 2010 года досточтимый Ело Ринпоче ответил на вопросы учеников, продолжил рассказ о святых местах Индии, а также подвел итоги прошедшего затворничества.<br /><br />Коллективное затворничество затворничество по тантре Одиночного Ямантаки (Ваджрабхайравы) cостоядлсь под Екатеринбургом с 26 июня по 3 июля 2010 года. Оно стало логическим продолжением учений для буддистов России, которые Его Святейшество Далай-лама даровал по просьбе досточтимого Ело Ринпоче и Верховного ламы Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче в Дхарамсале в ноябре 2009 года. <br /><br />На встрече с организационным комитетом Его Святейшество Далай-лама На состоявшейся 25 ноября 2010 года встрече с организационным комитетом учений Его Святейшество сердечно поблагодарил досточтимого Ело Ринпоче и Верховного ламу Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче за подготовку и проведение учений, которые посетило свыше 800 паломников из России и стран СНГ, а также около 5 тысяч тибетцев и гостей из разных стран мира. Его Святейшество Далай-лама также поддержал инициативу Ело Ринпоче по проведению последующего коллективного затворничества по тантре Одиночного Ямантаки для участников ноябрьских учений и других буддистов, получивших соответствующее посвящение.<br /><br />Вторые ежегодные учения Его Святейшества Далай-ламы XIV для буддистов России в Дхарамсале (Индия) в состоятся с 30 ноября по 2 декабря 2010. В соответствии с утвержденной программой, Его Святейшество Далай-лама дарует паломникам из Калмыкии, Бурятии, Тувы и различных городов России комментарий на текст Гьялсэ Тогме Сангпо «З7 практик Бодхисаттвы» и посвящение высшего тантрического божества Гухьясамаджа.<br /><br />Посмотреть фоторепортаж о затворничестве на официальном сайте центра "Ринпоче Багша"<br /><br />Смотрите также:<br /><br />Видео. Ело Ринпоче о святых местах Индии http://savetibet.ru/2010/07/30/tibetan_monastery.html На прошлой неделе в Ричмонде состоялась торжественная церемония открытия первого в Канаде традиционного тибетского монастыря. В молитвенном зале монастыря Трангу установлена четырехметровая статуя Будды Шакьямуни, которую также торжественно открывали в прошлое воскресенье. Возглавлял церемонию всемирно известный кагьюпинский лама Трангу Ринпоче, который назвал Ричмонд «прекрасным местом для строительства монастыря», ведь в этом городе, по его словам, «все любят друг друга». Fri, 30 Jul 2010 23:58:55 +0400 На прошлой неделе в Ричмонде состоялась торжественная церемония открытия первого в Канаде традиционного тибетского монастыря. В молитвенном зале монастыря Трангу установлена четырехметровая статуя Будды Шакьямуни, которую также торжественно открывали в прошлое воскресенье. <br /><br />Возглавлял церемонию всемирно известный кагьюпинский лама Трангу Ринпоче, который назвал Ричмонд «прекрасным местом для строительства монастыря», ведь в этом городе, по его словам, «все любят друг друга».<br /><br />В праздничной церемонии приняли участие сенатор Йонах Ким Мартин и мэр Ричмонда Малком Броди, назвавший это событие ярким свидетельством способности представителей разных религий мирно сосуществовать на одной территории.<br /><br />«Я видел на церемонии и индуистов, и сикхов, и мусульман, — отметил мэр. — Это прекрасный пример того, что представители разных религий способны не воевать, а сотрудничать».<br /><br /><br /><img src="http://savetibet.ru/uploads/posts/1280519618_3319712.jpg" /><br /><br /><img src="http://savetibet.ru/uploads/posts/1280519684_3321726.jpg" /><br /><br /><img src="http://savetibet.ru/uploads/posts/1280519650_3321714.jpg" /><br /><br /><img src="http://savetibet.ru/uploads/posts/1280519655_3321717.jpg" /><br /><br /><img src="http://savetibet.ru/uploads/posts/1280519632_3321708.jpg" /><br /><br /><img src="http://savetibet.ru/uploads/posts/1280519638_3321709.jpg" /><br /><br /><img src="http://savetibet.ru/uploads/posts/1280519645_3321710.jpg" /><br /><br /><img src="http://savetibet.ru/uploads/posts/1280519660_3321718.jpg" /><br /><br /><img src="http://savetibet.ru/uploads/posts/1280519666_3321719.jpg" /><br /><br /><img src="http://savetibet.ru/uploads/posts/1280519672_3321722.jpg" /><br /><br /><img src="http://savetibet.ru/uploads/posts/1280519610_3319710.jpg" /><br /><br /><img src="http://savetibet.ru/uploads/posts/1280519679_3321725.jpg" /><br /><br /><img src="http://savetibet.ru/uploads/posts/1280519623_3319713.jpg" /><br /><br /><img src="http://savetibet.ru/uploads/posts/1280519614_3319711.jpg" /><br /><br /><img src="http://savetibet.ru/uploads/posts/1280519627_3319714.jpg" /><br /><br />Фото: Vancouver Sun http://savetibet.ru/2010/07/29/dalai_lama.html Его Святейшество Далай-лама благословил недавно возведенную статую Будды Майтреи в Дискете, старейшем и самом крупном монастыре Ладака (тибетское название Деки гомпа). Его Святейшество Далай-лама принимал участие в закладке первого камня, которая состоялась в 2007 году. Духовный лидер сказал тогда, что положил начало строительству статуи и благословит ее по завершении работ. Thu, 29 Jul 2010 15:02:36 +0400 <img src="http://savetibet.ru/uploads/posts/1280401101_dalailama.jpg" /><br /><br />Его Святейшество Далай-лама благословил недавно возведенную статую Будды Майтреи в Дискете, старейшем и самом крупном монастыре Ладака (тибетское название Деки гомпа), сообщает Tibetonline.tv.<br /><br />Церемонию, состоявшуюся 25 июля, почтили своим присутствием 102-й Гаден Трипа (глава школы Гелуг), главный министр штата Джамму и Кашмир Омар Абдулла и Тиксе Ринпоче. Праздничная церемония также собрала значительное число местных жителей, облачившихся по этому случаю в свои лучшие национальные костюмы.<br /><br />Его Святейшество Далай-лама принимал участие в закладке первого камня, которая состоялась в 2007 году. Духовный лидер сказал тогда, что положил начало строительству статуи и благословит ее по завершении работ.<br /><br />Строительство 30-метровой статуи Будды Майтреи обошлось в 20 миллионов индийских рупий. По словам Тиксе Ринпоче, статуя была воздвигнута с молитвами о распространении Учения Будды, долголетии Его Святейшества Далай-ламы и предотвращении эпидемий и природных катаклизмов. Кроме того, инициаторы проекта надеялись, что возведение статуи будет способствовать миру в долине Нубра, расположенной на границе с Китаем и Пакистаном. <br /><br />В своей речи Его Святейшество Далай-лама высоко отозвался об усилиях строителей, увенчавшихся успешным завершением проекта. Когда мы слышим имя Будды Майтреи, наше сердце должно преисполниться любви, подчеркнул он.<br /><br />Главный министр штата Джамму и Кашмир Омар Абдулла отметил, что благословение статуи Будды Майтреи принесет мир и счастье не только жителям долины Нубра, но и всему миру, в том числе всей Индии и штату Джамму и Кашмир. Это большая удача, что представители четырех поколений получили возможность лично встретиться с Его Святейшеством Далай-ламой, отметил Омар Абдулла.<br /><br />Его Святейшество Далай-лама высоко оценил прогресс, достигнутый жителями Ладака в таких областях, как здравоохранение и образование, а также отметил, что в монастырях Ладака значительно повысился уровень соблюдения монашеских обетов и духовной дисциплины.<br /><br />Отдельной темой выступления Его Святейшества Далай-ламы стала охрана окружающей среды. Каждый человек должен осознавать проблемы, связанные с глобальным потеплением, подчеркнул духовный лидер, ведь это вопрос счастья и благополучия всего мира. <br /><br />Его Святейшество отметил, что неизменно затрагивает вопросы экологии в Гималайском регионе по поручению, своего индийского друга, известного защитника окружающей среды Сундерлала Бахугуны.<br /><br />Призвав местных жителей взять на себя ответственность за защиту окружающей среды, Его Святейшество попросил их сосредоточить свои усилия на посадке новых деревьев, отметив, что так в пейзажах Ладака будет больше зелени, в душах людей — больше мира и счастья.<br /><br />Фото: Tibetonline.tv<br /><br />Подробнее читайте на сайте: dalailama.ru<br /><br /><br /><br />Смотрите также:<br /><br />Фотогалерея. Далай-лама посетил гималайские монастыри Ярма Гонбо и Дискет<br /><br />Фотогалерея. Далай-лама посещает буддийские монастыри Ладака<br /><br />Денма Лочо Ринпоче о проекте строительства статуи Будды Шакьямуни в Ладаке<br /><br /> http://savetibet.ru/2010/07/29/stupa.html Лаганская земля всегда славилась своими талантливыми, одаренными и творческими людьми. Видимо, такова ее сила, берущая свое начало от истоков седого Каспия, великой реки Волги. Именно здесь, в старой дельте Волги, начинается цветение священного цветка лотоса - символа чистоты учения Будды. Не потому ли лаганцы в своем выборе остановились на строительстве Лотосового субургана? Thu, 29 Jul 2010 13:18:35 +0400 <img src="http://savetibet.ru/uploads/posts/1280395100_img_7246400x266.jpg" align="left" />Лаганская земля всегда славилась своими талантливыми, одаренными и творческими людьми. Видимо, такова ее сила, берущая свое начало от истоков седого Каспия, великой реки Волги. Именно здесь, в старой дельте Волги, начинается цветение священного цветка лотоса - символа чистоты учения Будды. Не потому ли лаганцы в своем выборе остановились на строительстве Лотосового субургана?<br /><br />Скоро украшением центра города Лагани станет Лотосовый монумент, символизирующий Просветление ума Будды. Это одно из самых красивых буддийских сооружений. Подобный возведен в Харбе, а теперь ступа, напоминающая о священном цветке лотосе, будет возвышаться и в городе у Каспийского моря.<br /><br />Священный субурган сооружается под руководством монахов Центрального хурула «Золотая обитель Будды Шакьямуни».<br /><br />«Отрадно то, что в строительстве ступы принимают участие многие жители города, особенно активна молодежь, - говорит настоятель Лаганского хурула лама Виталий Манкиров. - Хочу отметить также, что большую помощь в возведении субургана оказывает Мерген Нактанов - именно на нем лежит значительная часть организационной работы».<br /><br />Стоит отметить, что в 2009 году лаганцам выпала особая честь: все ритуалы для строительства Лотосовой ступы в городе провел держатель трона, настоятель крупнейшего буддийского университета Дрепунг Гоманг досточтимый Лобсанг Тенпа - Ринпоче, учитель и наставник калмыцких монахов.<br /><br />Лотосовая Ступа станет объектом поклонения не только для лаганцев, но и для жителей всего района. Они, оказывая содействие в строительстве, накапливают много духовных заслуг.<br /><br />Ирина Усчеева<br />Буддизм в Калмыкии<br /><br />Смотрите также:<br /><br /><br />Архивная запись. Освящение ступы в Лагани, Калмыкия. Ноябрь 2004.<br />В церемонии принимает участие Верховный лама Калмыкии <br />Тэло Тулку Ринпоче и монахи тибетского тантрического монастыря Гьюдмед.<br /><br /> http://savetibet.ru/2010/07/29/tuva.html В столице Республики Тыва г. Кызыле на вершине священной горы Догээ продолжается строительство золотой статуи Будды Шакьямуни. В настоящее время место освящено, проведен ритуал салам (просьба к местным божествам о даровании земли под строительство статуи) и закладывание священных сосудов бумба, подготовлен фундамент 10х15 м, глубиной 2 м. Thu, 29 Jul 2010 13:08:55 +0400 В столице Республики Тыва г. Кызыле на вершине священной горы Догээ продолжается строительство золотой статуи Будды Шакьямуни. В настоящее время место освящено, проведен ритуал салам (просьба к местным божествам о даровании земли под строительство статуи) и закладывание священных сосудов бумба, подготовлен фундамент 10х15 м, глубиной 2 м. Начинается ввоз железобетонных изделий. <br /><br />Различные слои населения Тувы (пенсионеры, бизнесмены, служащие и т.д.) преподносят пожертвования денежными средствами, продуктами, строительными материалами, а некоторые приходят и работают на стройке. <br /><br />Организовано 3-разовое питание, автотранспортное обслуживание. В главном буддийском храме Тувы "Цеченлинг" (в киоске) принимают пожертвования, записывают имена и выдают квитанции. Имена жертвователей будут закладываться в статую Будды. Также есть ящик для пожертвований рядом с киоском и открыт счет в Кызыльском отделении Сбербанка России.<br /><br />ОСБ 8591 Сбербанка России<br />667000, Республика Тыва, г. Кызыл, ул. Кочетова 34а, <br />ОГРН 1027700132195, <br />ИНН 7707083893 <br />КПП 170102001 <br />БИК 049304631 <br />к/сч. 30101810400000000631 <br /> 40703810265000000986 (Для фонда Статуи Будды). <br /><br />Проект строительства статуи Будды на вершине горы Догээ был представлен духоыному лидеру буддистов Его Святейшеству Далай-ламе<br /><br />Обращаемся ко всем друзьям буддистам с просьбой присоединиться к благому деянию —строительству статуи Будды, да будет оно благо всем живым существам.<br /><br />Телефоны: 8-923-266-2144, 8-906-997-5115 Гелонг Тензин Чинба (Буян башкы)<br />E-mail: bouian@inbox.ru<br /><br />Подробнее читайте на сайте буддистов Тувы http://savetibet.ru/2010/07/28/buddha.html В Чите в строящемся буддийском дацане /монастыре/ сегодня началась церемония освящения двухметровой статуи Будды Шакьямуни. Церемония продлится несколько дней и завершится торжественным водружением святыни на большой трон, выполненный из кедра. Wed, 28 Jul 2010 19:16:19 +0400 <img src="http://savetibet.ru/uploads/posts/1260017552_smallpx2kna9w5.jpg" align="left" />В Чите в строящемся буддийском дацане /монастыре/ сегодня началась церемония освящения двухметровой статуи Будды Шакьямуни. Церемония продлится несколько дней и завершится торжественным водружением святыни на большой трон, выполненный из кедра. <br /><br />Пока забайкальские ламы /священнослужители/ освящают шум - реликвии, которые закладываются внутрь статуи Будды. В их числе: драгоценные камни и металлы, собранные верующими, тексты буддийских мантр, зеленый плиточный чай, разные виды злаков, лекарственные растения, ветви можжевельника, а также - кедровый стержень, украшенный буддийскими молитвами. Он является главным атрибутом освящения, который, по канонам буддизма, одухотворяет статую.<br /><br />Буддийский монастырь, возведенный в Чите в конце XIX века, сгорел в 1914 году. На тот момент в здании находилась самая полная в России коллекция предметов буддистского культа - 1,6 тыс экспонатов.<br /><br />Храм возрождают с 2003 года. Торжественная церемония открытия дацана "Дамба Брайбулинг" /место, где собирается священный рис/ намечена на 15 августа. Это будет первый буддийский храм в краевом центре Забайкалья.<br /><br />Алексей Субботин<br />ИТАР-ТАСС<br /> http://savetibet.ru/2010/07/28/kalmykia.html 28 июля в столице Калмыкии Элисте приступили к возведению Ступы Просветления. По словам инициаторов буддийского сооружения - главы дхарма-центра «Тилопа» Михаила Егорова и генерального директора ОАО «Бетон-инвест» Владимира Мацакова, это священное буддийское сооружение не только украсит новый микрорайон Элисты, но станет одной из крупнейших священных сооружений в Калмыкии. Высота ее составит 14 с половиной метра. Wed, 28 Jul 2010 19:10:15 +0400 <img src="http://savetibet.ru/uploads/posts/1280329802_stupa.jpg" align="left" />28 июля в столице Калмыкии Элисте приступили к возведению Ступы Просветления. <br /><br />По словам инициаторов буддийского сооружения - главы дхарма-центра «Тилопа» Михаила Егорова и генерального директора ОАО «Бетон-инвест» Владимира Мацакова, это священное буддийское сооружение не только украсит новый микрорайон Элисты, но станет одной из крупнейших священных сооружений в Калмыкии. Высота ее составит 14 с половиной метра.<br /><br />Монахи центрального хурула «Золотая обитель Будды Шакьямуни» 18 и 25 июля провели специальные обряды выкупа земли у хозяев местности и очищения пространства.<br /><br />Субурган сооружается в 9 микрорайоне, и жители столицы могут принять участие в ее строительстве. Для этого в дхарма-центре «Тилопа», расположенном по улице Веткаловой, дом 85, можно выполнить предварительную работу. <br /><br />Желающие будут изготавливать из глины цаца - маленькие статуэтки ступы, сворачивать мантры. Все это затем вкладывается в основание ступы. <br /><br />Кроме того, каждый желающий может передать для ступы 5 драгоценных субстанций - золото, серебро, жемчуг, бирюзу и коралл, принять посильное участие в возведении и совершить пожертвования.<br /><br />Как известно, энергия ступы вносит гармонию в окружающую среду, умиротворяет и плодотворно влияет на всех живых существ. Новая ступа Просветления станет еще одним прекрасным и полезным сооружением в Элисте.<br /><br /><br />Нина Шалдунова<br />Буддизм в Калмыкии http://savetibet.ru/2010/07/27/death.html Мне рассказывали историю о женщине, которая поссорилась со своим сыном как раз перед тем, как он вместе с отцом отправился на рыбалку. Во время той поездки сын погиб. Можете представить себе ту боль, которую испытывала мать: она не просто потеряла сына — последние слова, которые она сказала ему, были наполнены гневом. Невозможно предсказать, когда смерть настигнет нас или кого-то другого. Каждый раз, когда мы расстаемся с кем-то на короткое время, нет уверенности, доведется ли нам встретиться еще раз. Осознание этого может помочь нам перестать цепляться за свои негативные эмоции и как можно быстрее разрешить проблемы, возникающие в отношениях с другими... Tue, 27 Jul 2010 22:10:10 +0400 <img src="http://savetibet.ru/uploads/posts/1280254116_amitabha.jpg" align="left" />Часть 1.<br /><br />СМЕРТЬ — НЕ КОНЕЦ ВСЕГО, А ДВЕРЬ В ДРУГУЮ ЖИЗНЬ<br /><br />Каждый из нас состоит из тела и ума. Тело формируют составляющие материальной природы: кожа, кости, внутренние органы и т.д., а ум — мысли, восприятие, эмоции и т.д. Ум — это бесконечный, постоянно меняющийся поток переживаний. У него нет начала и нет конца. Когда мы умираем, наш ум отделяется от тела и движется дальше, в новую жизнь. Если мы сумеем согласиться с этим представлением и будем впредь основываться на нем, то это поможет нам преодолеть страх смерти и ослабить привязанность к этой жизни. В тибетской традиции советуют смотреть на жизнь глазами путешественника, который на пару дней остановился в гостинице: ему нравится номер, нравится отель, но не привязывается к ним чрезмерно, потому что знает, что все это не ему принадлежит, и он вскоре уедет.<br /><br />Наше следующее перерождение и уготованные нам переживания определяются тем, как мы проживаем свою нынешнюю жизнь. Позитивные, благотворные, этические поступки приведут к благому перерождению и переживанию счастья, тогда как негативные, вредоносные действия повлекут за собой неблагое перерождение и безрадостные переживания.<br /><br />Другой ключевой фактор, определяющий, каким будет наше следующее рождение, — это состояние ума в момент смерти. Мы должны поставить перед собой цель умереть в позитивном, спокойном состоянии ума, если мы хотим обеспечить себе хорошее перерождение. Умирание в гневе, с привязанностью или в любом другом негативном состоянии ума может привести нас к перерождению в неблагоприятных обстоятельствах. Это еще одна причина, почему важно подготовиться к смерти. Если мы хотим сохранить позитивный настрой ума в момент смерти, то нужно уже сейчас учиться удерживать свой ум от негативных состояний и всеми силами приучать себя к позитивным.<br /><br />МОЖНО СТАТЬ СВОБОДНЫМ ОТ СМЕРТИ И ПЕРЕРОЖДЕНИЙ <br /><br />Смерть и перерождения — это два симптома обычного, циклического существования (самсары), в котором мы постоянно сталкиваемся с проблемами, неудовлетворенностью и недостатком свободы. <br /><br />Мы оказались в таком положении из-за омрачений, присутствующих в нашем уме (главные из них — привязанность, гнев и неведение), а также из-за отпечатков действий (кармы), совершенных нами под воздействием этих омрачений.<br /><br />Когда-то Будда был таким же, как и мы, пленником самсары, но он нашел путь к освобождению и достиг полного совершенного Просветления. Он сделал это не только для своего спасения, но и ради блага всех других живых существ, потому что осознал, что все живые существа обладают потенциалом достижения Просветления. Этот потенциал также называют «природой Будды» и именно в нем истинная, чистая природа нашего ума.<br /><br />Будда исполнен самого совершенного, чистого сострадания и любви ко всем нам, живым существам. Он дал учение о том, как нам освободиться от страданий и достичь Просветления. Именно об этом его Учение, Дхарма. Дхарма показывает нам, как освободить свой ум от омрачений и кармы — причин смерти, перерождений и всех прочих самсарических проблем — и, таким образом, стать свободным от самсары и достичь окончательного Просветления. Памятование о смерти является одним из самых мощных источников той энергии, которая нам необходима, для того чтобы практиковать Учение Будды и с его помощью достичь блаженства.<br /><br />А теперь давайте рассмотрим некоторые методы, которые помогут нам начать подготовку к смерти.<br /><br />КАК ПОДГОТОВИТЬСЯ К СМЕРТИ: ЧЕТЫРЕ СОВЕТА ДЛЯ ЖИЗНИ И СМЕРТИ<br /><br />Кристин Лонгейкер, американка с 20-летним опытом работы с умирающими, сформулировала четыре совета, которые помогут нам подготовиться к смерти и в то же время сделают нашу жизнь наполненной и осмысленной. Вот эти рекомендации:<br /><br />1) Осознайте и преобразуйте страдания<br /><br />Мы должны согласиться с тем, что различные проблемы, трудности и болезненные переживания являются неотъемлемой частью нашей жизни и научиться справляться с ними. Если мы научимся преодолевать небольшие страдания, с которыми мы сталкиваемся на своем жизненном пути, то сумеем лучше справляться и с большими страданиями, с которыми столкнемся во время смерти.<br /><br />Имеет смысл задать себе следующие вопросы: как я реагирую, когда сталкиваюсь с проблемами физическими или ментальными? Считаю ли я свою реакцию здоровой, удовлетворяет ли она меня, или ее можно улучшить? Как мне научиться лучше справляться с проблемами?<br /><br />На этот случай в тибетской традиции есть практики развития терпения, размышления о карме, взращивания сострадания и тонглен («даяние и принятие»). Объяснение этих практик можно найти в книге «Преобразование проблем в радость» Ламы Сопы Ринпоче (Wisdom Publications, Boston, 1993). <br /><br />2) Установите сердечную связь с другими, сделайте отношения с ними более здоровыми, постарайтесь разрешить застарелые проблемы<br /> <br />Этот совет касается наших отношений с другими, в частности с членами семьи и друзьями. Главные моменты здесь: учиться в своем общении с другими проявлять честность и сострадание, избавляться от эгоизма и стараться разрешать любые застарелые проблемы, которые есть у нас в отношениях с другими.<br /><br />Поразмышляйте о своих отношениях с родственниками, друзьями, сотрудниками и др. Остались ли в отношениях с ними неразрешенные проблемы? Что можно сделать для того, чтобы их разрешить?<br /><br />Совет: медитировать о прощении, стараться разрешать проблемы.<br /><br />3) Готовьтесь к смерти с помощью духовных практик<br /><br />Кристин пишет: «В любой религиозной традиции подчеркивается, что для того, чтобы духовно подготовиться к смерти, необходимо прямо сейчас приступить к выполнению ежедневной духовной практики. Она должна так глубоко войти в ваше сознание, чтобы стать вашей плотью и кровью, рефлекторной реакцией на любую жизненную ситуацию, включая переживание страданий». Список, рекомендуемых духовных практик буддийской традиции приведен ниже.<br /><br />Попытайтесь представить себя в момент смерти: какие мысли и чувства рождаются в вашем уме? Известны ли вам какие-либо духовные идеи или практики, которые бы подарили вам внутреннюю уверенность и покой в момент смерти? Изучали ли вы их, начали ли вы их применять?<br /><br />4) Попытайтесь определить, в чем смысл вашей жизни<br /><br />Многие из нас проходят по жизни, не имея ясного представления о цели и значении нашего существования. Это отсутствие ясности с возрастом может стать для нас источником проблем, ведь мы постепенно теряем силы и становимся более зависимыми от других. <br /><br />Поэтому очень важно попытаться ответить на следующие вопросы:<br />В чем цель моей жизни? Почему я здесь? Что важно, а что неважно?<br /><br />Эти четыре рекомендации подробно разъясняются в книге Кристин Лонгейкер «Навстречу смерти: обретение надежды» (NY: Doubleday, and Londion: Century, 1997) стр. 37-157.<br /><br /><br />ЖИТЬ НРАВСТВЕННО<br /><br />Болезненные или пугающие переживания, с которыми мы сталкиваемся в момент смерти и после него, — это результат негативных действий, или кармы. Чтобы предотвратить эти переживания, нужно воздерживаться от негативных действий и совершать как можно больше позитивных поступков. Например, мы можем стараться всеми силами избегать десяти недобродетельных поступков (убийство, воровство, неправильное сексуальное поведение, грубая речь, ложь, клевета, сплетни, жадность, злые умыслы и неправильное воззрение) и практиковать десять добродетельных поступков (осознанное воздержание от убийства и т.д., и совершение действий противоположных десяти недобродетельным поступкам). Также хорошо брать на себя обеты или обязательства и выполнять очистительные практики на ежедневной основе.<br /><br />Другой аспект буддийской этики — это работа со своим умом для уменьшения истинных причин негативных действий: омрачений, или омрачающих эмоций, таких как гнев, жадность, гордыня и т.д., а также осознание смерти, что является одним из наиболее эффективных противоядий от омрачений.<br /><br />Чтобы проиллюстрировать этот момент, приведу пример. Мне рассказывали историю о женщине, которая поссорилась со своим сыном как раз перед тем, как он вместе с отцом отправился на рыбалку. Во время той поездки сын погиб. Можете представить себе ту боль, которую испытывала мать: она не просто потеряла сына — последние слова, которые она сказала ему, были наполнены гневом.<br /><br />Невозможно предсказать, когда смерть настигнет нас или кого-то другого. Каждый раз, когда мы расстаемся с кем-то на короткое время, нет уверенности, доведется ли нам встретиться еще раз. Осознание этого может помочь нам перестать цепляться за свои негативные эмоции и как можно быстрее разрешить проблемы, возникающие в отношениях с другими. Это станет залогом того, что мы будем уходить из жизни с легким сердцем и избавим себя от болезненных сожалений в том случае, если человек, с которым мы были в ссоре, умрет до того, как мы успеем извиниться перед ним и устранить проблемы.<br /><br />Кроме того, по мере приближения к смерти полезно начать дарить другим свое имущество или, по меньшей мере, составить завещание. Это поможет ослабить привязанность и беспокойство —Что будет с моим имуществом? Кто что получит? — во время смерти. <br /><br />ИЗУЧАТЬ ДУХОВНЫЕ ТЕХНИКИ<br /><br />Изучение духовных практик, например переданных Буддой, поможет нам преодолеть омрачения и негативное поведение, стать более мудрыми и сострадательными. Кроме того, чем глубже мы постигаем реальность, или Истину (природу нашей жизни, вселенную, карму, нашу способность духовно развиваться и методы пробуждения этой способности), тем меньше мы будем бояться смерти.<br /><br />СОВЕРШЕНСТВОВАТЬ ДУХОВНУЮ ПРАКТИКУ<br /><br />Во время смерти мы можем испытывать физический дискомфорт или боль. Вдобавок к этому, нам могут досаждать беспокойные мысли и эмоции, такие как сожаления о прошлом, страхи перед будущем, грусть от расставания с близкими и утраты имущества, озлобленность из-за преследующих нас неудач. Как было сказано выше, очень важно удерживать свой ум от подобных негативных мыслей и, вместо этого, в момент смерти сосредоточиться на позитивном. Примеры позитивных мыслей: <br /><br />* сосредоточиться на объектах веры: Будде или Боге;<br />* спокойно принять свою смерть и сопутствующие ей проблемы;<br />* сохранять непривязанность к своим близким и к имуществу;<br />* позитивно относиться к тому, как мы прожили свою жизнь, вспоминая совершенные нами хорошие поступки;<br />* чувствовать любовь, доброту и сострадание по отношению к другим.<br /><br />Чтобы суметь в момент смерти пробудить в себе такие мысли и чувства, нужно приучать себя к ним. Степень привычки к позитивным состояниям ума зависит от того, сколько времени и сколько усилий мы посвятили духовной практике при жизни. И лучше всего начать ее сейчас, так как нам не под силу узнать, когда наступит час нашей смерти. <br /><br />Некоторые рекомендуемые практики из буддийской традиции включают:<br /><br />1) Обращение за Прибежищем<br /><br />В буддизме обращение за Прибежищем — это вера в Три Драгоценности: Будду, Дхарму и Сангху, опора на них в сочетании с искренними попытками изучать и практиковать буддийские учения. В буддийских учениях говорится, что обращение за Прибежищем в момент смерти обеспечит хорошее перерождение и поможет избежать неблагоприятного перерождения в следующей жизни. Вера в своих духовных наставников, в того или иного Будду или Бодхисаттву, например в Амитабху или Гуань-Инь, принесет такой же результат и в момент смерти подарит чувство глубокого умиротворения.<br /><br />2) Практики, направленные на достижение перерождения в Чистых землях<br /><br />Популярной практикой, в частности в махаянской традиции, является молитва о перерождении в Чистых землях, например в Чистой блаженной земле (Сукхавати) Будды Амитабхи. Чистые земли проявлены Буддами для того, чтобы помочь тем, кто желает продолжить свою духовную практику в следующей жизни, освободиться от всех отвлечений, трудностей и вмешательств, присущих обычному миру.<br /><br />Бокар Ринпоче упоминает четыре основных условия, которые нужно выполнить, чтобы переродиться в Чистыой земле Амитабхи:<br /><br />1. Запомнить образ Чистой земли и медитировать о нем;<br />2. Искренне желать переродиться там и постоянно молиться о таком перерождении;<br />3. Очищаться от негативных действий и накапливать позитивные, а также посвящать заслуги от этой практики перерождению в Чистой Земле;<br />4. В своем желании переродиться в Чистой земле руководствоваться Бодхичиттой — сильным желанием достичь Просветления (состояния Будды), чтобы иметь возможность помочь всем существам .<br /><br />3) Осознанность<br /><br />Осознанность — это медитативная практика, которая включает в себя осознание всего, что происходит с нашим телом и умом; ему сопутствует равностностное состояние, свободное от привязанностей к тому, что приятно, и отвращения к тому, что неприятно. Глубокое знакомство с данной практикой дает возможность справляться с болью и дискомфортом, удерживать ум от омрачающих эмоций и оставаться спокойным во время смерти. <br /><br /><br />4) Любовь и доброта<br /><br />Данная практика включает в себя развитие заботы, участия и доброты по отношению к другим. Когда мы сталкиваемся с трудностями или болью, наша сильная привязанность к «я» увеличивает наши страдания. Если же мы будем меньше концентрироваться на себе и больше — на других, то уменьшим свои страдания. Во время смерти мысли о других живых существах и пожелание им счастья и освобождения от страданий принесет нашему уму успокоение. Лама Сопа Ринпоче говорит, что именно эти мысли и чувства лучше всего испытывать до и во время смерти. Они не только помогают нам умереть в покое, но также очищают наш негативный потенциал и увеличивают позитивный потенциал, наши заслуги, что гарантирует хорошее перерождение в следующей жизни.<br /><br />Больше информации о том, как культивировать любовь и доброту можно найти в книге Шарон Сальзбург «Любовь и доброта — революционное искусство быть счастливым» (Sharon Salzburg Loving-kindness – The Revolutionary Art of Happiness).<br /><br /><br />ЗНАКОМСТВО СО СТАДИЯМИ УМИРАНИЯ<br /><br />Люди боятся смерти, потому что они не знают, что с ними будет происходить. Тибетская буддийская традиция предлагает четкое и подробное объяснение процесса умирания, который включает в себя восемь стадий. Восемь стадий соответствуют постепенному растворению различных факторов, таких как четыре элемента: земля, вода, огонь и воздух. При прохождении восьми стадий появляются разные внутренние и внешние знаки.<br /><br />На первых четырех стадиях происходит растворение четырех элементов. На первой стадии растворяется элемент земли. На внешнем уровне это проявляется в том, что тело становится тоньше и слабее, а внутреннем — в том, что человек видит миражи. На второй стадии растворяются элементы воды, на внешнем уровне это проявляется в том, что жидкости тела пересыхают, а на внутреннем — в том, что человек видит дым. На третьей стадии растворяется элемент огня. На внешнем уровне это проявляется в том, что температура тела падает, а вместе с нею и способность переваривать пищу, а на внутреннем уровне — в том, что человек видит искры. На четвертой стадии растворяется элемент воздуха. На внешнем уровне это проявляется в том, что дыхание прекращается, а на внутреннем — в том, что, что человек видит языки пламени, готовые вырваться наружу. Это момент, когда обычно констатируют клиническую смерть. Грубые физические элементы растворились, дыхание остановилось, и больше нет никакого движения ни в мозге, ни кровеносной системе. Однако, согласно буддизму, смерть еще не наступила, потому что ум, или сознание все еще присутствует в теле.<br /><br />Есть различные уровни сознания: грубые, тонкие и наитончайшие. Грубый ум, или сознание включает шесть видов сознания, связанных с органами чувств (сознание, связанное со зрением, слухом, обонянием, вкусом, осязанием, и ментальное сознание), и восемьдесят инстинктивных концепций. Шесть видов сознания, связанных с органами чувств, растворяются на первых четырех стадиях умирания, а восемьдесят концепций — на пятой стадии, после чего проявляется белое видение. На шестой стадии растворяется белое видение и появляется красное. На седьмой стадии растворяется красное видение, и появляется видение темноты. Белое, красное и черное видение составляют тонкий уровень сознания.<br /><br />Наконец, на восьмой стадии черное видение растворяется, и наступает стадия самого тонкого ума ясного света. Это самый тонкий и чистый уровень нашего ума, или сознания. Опытные созерцатели способны задействовать ум ясного света в медитации, достичь реализации абсолютной Истины и даже обрести Просветление. Вот почему созерцатели не боятся смерти и даже с нетерпением ждут ее, словно приближения праздника!<br /><br />Таково краткое объяснение восьми стадий. Более подробные объяснения можно найти в нескольких книгах, например в «Тибетской книге мертвых» в переводе Роберта Турмана. <br /><br />Поскольку мы по понятным причинам боимся неизвестного, то знакомство со стадиями умирания поможет нам до некоторой степени побороть свой страх перед смертью. А если мы станем выполнять медитацию, связанную с мысленным прохождением процесса умирания и пробуждением ясного света, которая описана в тибетской традиции Ваджраяны, то, вполне возможно, сумеем достичь реализаций во время смерти.<br /><br />Здесь упомянуто всего лишь о нескольких рекомендуемых духовных практиках, которые можно самостоятельно изучать и практиковать в течение жизни и которые помогут подготовиться к смерти. Однако существует множество других методов для людей с разными наклонностями. Когда встает вопрос о выборе метода, который подходит нам более всего, мы можем полагаться на свою собственную интуицию и мудрость или же проконсультироваться с заслуживающими доверия духовными учителями, с которыми у нас есть духовная связь.<br /><br /><br />Продолжение следует.<br /><br />Перевод Дели Лиджи-Гаряевой<br /><br />Смотрите также:<br /><br />Далай-лама: для чего нужно помнить о смерти?<br /><br />Тонкая нить, вплетаемая в полотно... Из бесед Далай-ламы о смерти