Материал по тэгу: Буддизм

Почетный представитель Далай-ламы XIV в России, Монголии и странах СНГ, глава буддистов Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче рассказывает о том, как сейчас развивается буддизм и каким направлениям следует уделить особое внимание в деле сохранения буддийской культуры и религии в Республике Калмыкия и России.

11 ноября 2019 года в Москве директор Библиотеки тибетских трудов и архивов досточтимый геше Лхакдор прочитал лекцию «Основы этического учения буддизма махаяны» студентам философского факультета МГУ. Геше Лхакдор посетил Россию по приглашению Почетного представителя Его Святейшества Далай-ламы в России, Монголии и странах СНГ Тэло Тулку Ринпоче и фонда «Сохраним Тибет».

Отвечая на вопросы слушателей, Его Святейшество пояснил, что о перспективах возрождения древнеиндийских знаний он говорит исключительно в светском контексте. Не молитвы, а образование и внутреннее развитие сделают его возможным. Цель такого возрождения также отнюдь не религиозная: в первую очередь, нужно стремиться помочь людям обрести счастье. При этом очень важно практиковать сострадание и ненасилие именно в светском ключе, ставя перед собой задачу построить сострадательное, безопасное общество.

«Важно помнить о том, что случилось в этот день 75 лет назад. Я был на месте трагедии, и на глаза невольно наворачивались слезы. Мы должны трудиться сообща, чтобы освободить мир от этого ужасного оружия и сделать нашу планету обителью добра и гармонии. Сейчас, когда на нас обрушивается все больше природных катаклизмов и растет угроза глобального потепления, питать нездоровую страсть к подобному оружию просто абсурдно. В Индии издревле бытуют практики ахимсы (ненасилия) и каруны (сострадания) – этими ценностями мы и должны руководствоваться».

«Если вы помогаете другим потому, что печетесь о своем благополучном перерождении или надеетесь достичь пробуждения, это религиозная этика. Если же вы посвящаете себя служению другим потому, что искренне желаете счастья всем живым существам, это светская этика. Мы вспахиваем свои поля, дабы позже собрать урожай. Подобным образом, мы должны заботиться о других людях, поскольку от них зависит наше выживание. Памятуя о взаимозависимом происхождении всех явлений, неуклонно практикуйте сострадание и ненасилие».

Его Святейшество Далай-лама вошел в гостиную своей резиденции, откуда должна была вестись трансляция учений, поприветствовал тибетских школьников и студентов, лица которых увидел на экранах, и занял свое место. Юные тибетцы прочли пару молитв, в том числе молитву подношения мандалы, и Его Святейшество произнес: «Сегодняшнее учение я дарую преимущественно для юных тибетцев. Слово “дхарма” существует уже несколько тысяч лет. Сейчас на дворе XXI век, и человечество совершило настоящий прорыв в различных сферах науки и техники. Поэтому мы можем задать вполне обоснованный вопрос: актуальна ли религия в наши дни?»

«Я всем с гордостью заявляю, что я – сын Индии. Однажды один из журналистов спросил, почему я так считаю. Я ответил ему, что мой ум пропитан индийской философской мыслью, а мое тело долгие годы питается индийским рисом, индийским далом и индийскими лепешками роти. Древнеиндийские знания об устройстве ума и эмоций служили мне опорой в дни тягот и невзгод. Поэтому, куда бы я ни направился, при любом удобном случае я разъясняю людям важность ненасилия и сострадания».

«Я думаю, что утратить надежду рискуют недальновидные люди, которые полны неуемных желаний, – ответил духовный лидер. – Однако наш замечательный человеческий ум дает нам возможность видеть более целостную картину происходящего. Поразмышляв о космическом пространстве, мы поймем, что даже целые галактики в конечном итоге погибают. Нам, человеческим существам, жизнь в любом случае преподносит немало тягот и трудностей, но благодаря своему интеллекту мы можем находить выход из сложных ситуаций».

«Мы обрели драгоценную человеческую жизнь на земле, где можно встретиться с учением Будды. Дабы практиковать его, у нас есть все необходимое, в том числе произведения из собраний Кангьюра и Тенгьюра. Поэтому мы должны изучать буддийскую философию, заниматься размышлениями и медитацией и, таким образом, вступить на путь, ведущий к пробуждению».

Войдя в гостиную своей резиденции, Его Святейшество Далай-лама улыбался, как и всегда. Он помахал рукой друзьям, лица которых увидел на экранах, и занял свое место. Не медля ни минуты, духовный лидер возобновил учение по трактату Чандракирти «Введение в мадхьямаку». «Ранее я отметил, что Чандракирти был выдающимся ученым-философом и великим буддийским практикующим. Его и Нагарджуны больше нет с нами, ведь люди живут, в лучшем случае, около ста лет. Тем не менее, живы их сочинения, написанные уже более тысячи лет назад. Среди них особое значение имеет “Введение в мадхьямаку”».