Материал по тэгу: Буддизм

Издательство Нартанг выпускает новую книгу – большой фотоальбом по истории буддизма в России до 1989 года, посвященный памяти тысяч бурятских, калмыцких и тувинских лам, загубленных при советской власти. Как в волшебном зеркале, старые фотографии показывают нам расцвет буддизма в России, где к 1917 году было около 150 буддийских монастырей и более 20000 духовных лиц, одетых в бордовые одежды монахов тибетской традиции...

В Москве с 1 по 5 июля 2015 года известный учитель традиций гелуг и ньингма, близкий ученик Его Святейшества Далай-ламы XIV и ламы Йеше, духовный директор Фонда Поддержания Махаянской Традиции (ФПМТ) Кьябдже Лама Сопа Ринпоче даровал буддийские учения в рамках городского ретрита. В первой лекции он рассказал о практике усмирения своего ума и постижении пустоты всех существ и феноменов. Предыдущий визит Ламы Сопа Ринпоче в Россию состоялся в 2003 году. Организатором учений выступает московский буддийский центр "Ганден Тендар Линг".

«Мандала», март-апрель 1998. Шарль Требаол (досточтимый Тубтен Кунга) провел последние четыре года своей жизни в ретрите. Ныне живущий в маленькой каменной хижине во французских Пиренеях Шарль, которому тридцать восемь лет, менять свой образ жизни не планирует. Идея об интервью сперва вызвала у него сопротивление, но в конечном итоге он согласился и очень открыто побеседовал с монахами Наланды досточтимыми Анри Шарпентьером, Мишелем Барре и Вигго Йохансеном, когда те отправились повидать худого, но счастливого отшельника.

25 мая в музее ГУЛАГа состоится встреча с известным буддологом Робертом Турманом в рамках выставки «Репрессированный буддизм», посвященной основам буддийской религии и ее отношениям с советской властью.

Сегодня утром, когда Его Святейшество Далай-лама покидал Киото, чтобы отправиться в Коясан, небо было сумрачным и серым, и веяло пронизывающим холодом. К югу от Осаки на горе Коясан расположены многочисленные храмы и монастыри японской буддийской школы сингон, которую иногда называют эзотерическим буддизмом – эпитет, относящийся к тайной мантре. Ее изучал и привез в Японию из Китая в начале 9-го века основатель школы сингон Кобо Даиси. Одной из причин, побудивших его отправиться в Китай, было желание выучить санскрит, чтобы лучше понимать буддийские рукописи, и по некоторым свидетельствам одним из его первых учителей стал индийский пандита по имени Праджна из монастыря-университета Наланды. В 816 году Кобо Даиси заложил храм Конгобудзи на горе Коясан, а в 835 году он умер в возрасте 62 лет. Его Святейшество Далай-ламу попросили даровать учения и провести посвящение мандалы Маха-каруна-гарбходбхава.

В интервью журналу «Эгоист generation» буддийский учитель и общественный деятель Тензин Приядарши делится мыслями о о ценности тишины, влиянии медитации на головной мозг, жизненной необходимости быть добрым и о том, что же такое интуиция и почему мы боимся прислушиваться к своему внутреннему голосу.

В последний день короткой серии учений, дарованных в Дели по просьбе «Фонда глобальной ответственности», Его Святейшество Далай-лама провел посвящение, связанное с Буддой Шакьямуни (трисамая-вьюхараджа). Зал был заполнен до отказа, и более трехсот человек ожидали в благоговейной тишине, пока Его Святейшество закончит подготовительные церемонии.

Было холодно и темно, когда Его Святейшество Далай-лама ранним утром вышел из монастыря Сера Чже и зашагал к месту проведения учений. Несмотря на столь ранний час, вдоль дорожки уже выстроились светящиеся улыбками люди, чтобы поприветствовать Его Святейшество перед тем, как он начнет подготовительные церемонии к посвящению Авалокитешвары.

Кроме встреч с широкой публикой, таких как нынешние учения по ламриму, Его Святейшество Далай-лама также встречается с отдельными людьми, выделяя для этого время до начала учений, в перерывах, а иногда даже после завершения учебной сессии. Это могут быть группы людей из самых разных уголков мира или отдельные монахи и ламы. Например сегодня, перед тем, как он появился на учениях, Его Святейшество встретился с более чем сотней индийских новообращенных буддистов, а также с группой буддистов из Бутана. В ходе обеих бесед он особо отметил то, что нередко повторяет в различных частях мира: наиглавнейшей целью буддизма является преобразование наших разрушительных эмоций.

«Мне бы хотелось пожелать вам счастья в новом году. Давайте примем решение стать более искренними, сострадательными и добросердечными людьми и так постараемся принести в наш мир больше равноправия. Тогда наступающий год станет для нас по-настоящему счастливым».