Материал по тэгу: монголия

Министерство образования, культуры и науки Республики Калмыкия, Калмыцкий государственный университет, центральный хурул Калмыкии “Золотая обитель Будды Шакьямуни” совместно с Монгольским государственным университетом культуры и искусств, Санкт- Петербургским государственным университетом, Кафедрой ЮНЕСКО по компаративным исследованиям духовных традиций, специфики их культур и межрелигиозного диалога проводят Международный научный форум «Культура монголоязычных народов в глобализирующемся пространстве». Форум пройдет 25-26 октября 2012 года в Зале заседаний Дома правительства Республики Калмыкия.

4 июня, в благоприятный день рождения, просветления и ухода в паринирвану Будды Шакьямуни, в Улан-баторе состоялось торжественное открытие выставки священных реликвий из собрания Ламы Сопы Ринпоче. Тур священных реликвий Будды Кашьяпы, Будды Шакьямуни и учителей различных линий преемственности пройдет по пяти городам и районным центрам Монголии. Благословение реликвий смогут получить жители Улан-Батора, Улястая, Морона, Эрденета и Дархана.

4 июня, в благоприятный день рождения, просветления и ухода в паринирвану Будды Шакьямуни, в Монголии начинается первый большой тур священных реликвий из собрания Ламы Сопы Ринпоче. Тур священных реликвий по Монголии организован совместно с главным монастырем страны Гандан Тегченлин, Министерством образования, культуры и науки Монголии, Академией наук Монголии, московским фондом «Сохраним Тибет», монгольским отделением Фонда поддержания махаянских традиций (ФПМТ), Центром Тилопы и Наропы.

Лекция профессора Роберта Турмана в Калмыцком институте гуманитарных исследований (КИГИ РАН). Элиста, Калмыкия. Май 2012.

История появления на территории Монголии части «драгоценных останков» Будды, по версии монгольских ученых, не менее чудесна. В 1585 году третий Далай-лама подарил халхаскому хану Сайн ценный подарок – зуб Будды. Сведения об этом событии хранятся в музеях Монголии, Санкт-Петербурга и Внутренней Монголии. А монастырь, в котором хранилась святыня «Эрдэнийн шарил», впоследствии получил название «Эрдэнидзуу». Эрдэни с монгольского переводится как «драгоценность».

11 марта в главном монастыре Монголии Гандантэгчинлин состоялась официальная церемония в память об ушедшем главе буддистов Монголии Его Святейшестве Богдо-гэгэне IX Джебцзундамбе-хутухте. В церемонии приняли участие представители духовной и светской власти Монголии, делегации многих стран мира.

Обращаясь к молодым сознательно перерождающимся ламам Тэло Тулку Ринпоче назвал место их дружественной беседы глубоко символичным. «Многие из присутствующих на этом ужине сознательно воплощающиеся ламы в своем прошлом рождении пострадали от рук Чойбалсана, был нанесен урон их монастырям и духовному наследию, ‒ подчеркнул в своей речи Тэло Тулку Ринпоче. ‒ Однако сегодня в его доме мы вновь строим планы развития буддизма в Монголии»...

В главном монастыре Монголии Гандантэгчинлин 4 марта 2012 года состоялась историческая встреча восьми монгльских Ринпоче ‒ сознательно воплощающихся лам. Хамбо-лама монастыря Гандантэгчинлин Д. Чойжамц попросил Тэло Тулку Ринпоче как старшего среди сознательно перерождающихся лам Монголии дать наставления молодым ламам, которые в основном проходят обучение в тибетском монастыре Дрепунг Гоманг.

Его Святейшество Богдо-гэгэн IX, духовный лидер всех монгольских народов, чье сердце остановилось 1 марта 2012 года, находится в состоянии посмертной медитации тукдам, сообщил Хонгор Эльбиков, помощник верховного ламы Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче. Делегация Калмыкии во главе верховным ламой Тэло Тулку Ринпоче прибыла в Улан-Батор сегодня утром. Тэло Тулку Ринпоче посетил Его Святейшество Богдо-гэгэна IX, который находится в посмертной медитации тукдам, окруженный заботами высоких лам.

Интервью Хамбо-ламы монастыря Гандантэгчинлин Д. Чойжамца о последних днях и предсказаниях Богдо-гэгэна IX
Монгольский народ давно ждал, когда сможет пригласить своего владыку Богдо и принять его у себя на родине. Наконец пришло прекрасное время, когда он, после долгих трудов в Индии, поселился у нас. Он выезжал в сельскую местность, встречался с народом, давая наставления о необходимости сплочённости, доброты, развития государства, о том, чтобы и в стране, и в семье царили согласие и теплота. Духовенству же постоянно наказывал помнить о своём положении, блюсти самвару и обеты, содействовать развитию буддизма, делать все больше добрых начинаний, в том числе воздвигнуть по обе стороны от статуи Авалокитешвары в Гандане статуи Ваджрапани и Манджушри, что, как он предсказал, принесёт благо монгольскому народу, продолжать работу по созданию других столь же важных сооружений.