Материал по тэгу: реинкарнация

Налицо парадоксальная ситуация. Воплощенный будда рассуждает о преимуществе демократических форм управления и собирается отказываться от своей мирской власти, а функционер коммунистической партии, которая официально придерживается атеистической идеологии, настаивает на вере в реинкарнацию как основу тибетской истории и культуры...

29 ноября 2010 года представителям российский прессы получили возможность встретиться с духовным лидером буддистов Его Святейшеством Далай-ламой...

Проблема с буддизмом на Западе состоит в том, что ему недостает философского диспута. Не делается упора на необходимость получения доказательств в процессе анализа. У практикующих буддистов на Западе прослеживается ярко выраженная тенденция принимать то или иное положение на веру лишь потому, что так сказал учитель. Честно говоря, сегодняшний западный буддизм в большой степени основан на вере. В будущем же, в силу слияния с наукой, он будет гораздо сильнее опираться на аналитические методы установления истины, как это происходит в восточной традиции с ее философскими диспутами...

17-й Кармапа Оргьен Тинлей Дордже возглавил молитвенное собрание «Гуру-йога Дюсум Кхьенпы»
Его Святейшество 17-й Кармапа Оргьен Тинлей Дордже собственноручно составил текст под заглавием «Льющийся поток благословений», на который опирались участники гуру-пуджи. Поток благословений, действительно, лился в тот вечер: Его Святейшество 17-й Кармапа, Его Преосвященства Гьялцаб Ринпоче и Джамгон Конгтрул Ринпоче и другие хранители линии Карма Кагью возглавляли собрание монахов, монахинь и йогов линии Карма Кагью, и сила их практики была физически ощутимой.

Все буддисты верят в реинкарнацию. Если говорить обо мне, я действительно был признан воплощением очень великого святого, буддистского учителя, наставника. Но я не единственный такой лама, которого признали перевоплощением. Честно говоря, я считаю, что и Вы тоже являетесь реинкарнацией. И каждое живое существо, которое населяет нашу планету, так же реинкарнация. Важность распознавания новых реинкарнаций высоких лам, или святых заключается в том, что это позволяет распространять учение, нести дальше ту или иную легенду. Продолжать прекрасные деяния, которые человек начал в прошлом рождении. Потому очень важно распознавать тех людей, которые прежде достигли определенной популярности и много сделали...
Послушать интервью ...

После смерти Мао религиозная жизнь стала быстро восстанавливаться. В 1979 г. вновь открыли храм Джокханг и монастырь Дрепунг.[171] Вокруг Джокханга убрали колючую проволоку. Теперь его могли посещать паломники. Большую роль в этом сыграл Панчен-лама Х. Своими силами тибетцы стали заново строить монастырь Ганден. Правда, восстановление застопорилось в 1983 г. Многих рабочих арестовали, ввели квоты на число монахов, ограничения по возрасту: до 18 лет дети должны получить социалистическое воспитание. В 1982 г. правительство КНР выделило 900 тыс. юаней на ремонт монастыря Ташилунпо.[172]

Вопросы учеников Его Святейшества Далай-ламы в Аризоне, США (часть 6)
На тибетском языке монастырь обозначается словом «гомпа» (тиб. dgon pa). Если разобраться с этимологией этого слова, то речь идет об уединенном месте, расположенном вдали от города. Из-за этого в Тибете в некоторых монастырях не разрешалось заводить собак, которые своим лаем могли нарушать тишину. Не разрешалось даже звонить в колокольчики в ритуальных целях, играть на тарелках, бить в барабаны и использовать ручные барабанчики, дамару. Допустимыми считались лишь доносящиеся с монастырского двора громкие голоса диспутирующих монахов. В остальном же на любой шум был наложен строжайший запрет. В наши дни, к сожалению, людям порой трудно представить себе монастырь без ритуальной музыки — боя барабанов, звона тарелок и колокольчиков. Это неправильное представление и весьма прискорбное. В монастыре должен царить дух медитации и самодисциплины. Без этого монастырь не отличить от любого другого светского института...

Китайские власти в очередной раз попытались дотянуть вертикаль власти до Тибета. Но стремление Пекина обеспечить перерождение духовного лидера буддистов в надежного человека успехом не увенчалось.

О решении назначить регента далай-лама объявил после того, как в индийском городе Дхарамсала состоялась встреча, в которой приняли участие более 600 тибетцев. С 1959 года, когда далай-лама был вынужден покинуть Тибет после подавления антикитайского восстания, Дхарамсала играет роль столицы возглавляемого им тибетского правительства в изгнании. Собравшимся там последователям тибетского буддизма, или ламаизма, предстояло обсудить один из наиболее важных для них вопросов: как обеспечить преемственность в цепочке перерождений далай-ламы.

27 октября Верховному ламе Калмыкии, Тэло Тулку Ринпоче исполняется 36 лет. Все знают о множестве его заслуг на духовном поприще и о том, что он – реинкарнация великого святого Тилопы. В этом интервью мы попытались узнать Ринпоче с другой стороны – кто он в обычной жизни? Чем он занимается за пределами главного калмыцкого храма? С чем связаны его радости и переживания?
Интервью "Правительственной газете" (Элиста, Калмыкия)