Мнения

В 1996 нью-йоркский фотограф Нэнси Джо Джонсон помогла трем маленьким детям бежать из Тибета. Позже в журнале «Лайф» был напечатан репортаж об этом с ее фотографиями. Нэнси впервые встретилась с тибетскими беженцами в начале 1980 в Непале, в Катманду, и с тех пор активно помогает тибетцам. Она входит в состав совета директоров американского комитета по делам Тибета. В интервью Теренсу Кларку (журналисту, писателю и кинорежиссеру) Нэнси Джонсон рассуждает о прошлом и настоящем Тибета.

Вручение медали конгресса США 14-му далай-ламе Тензину Гьяцо проходило в очень торжественной обстановке. В ротонде Капитолия к американским парламентариям присоединился и президент. Учитывая его непростые отношения с конгрессом, где демократы нынче в большинстве, это следует рассматривать как высший знак уважения тибетскому духовному лидеру. И уважать его есть за что. Своей последовательной политикой мирного сопротивления авторитарному Китаю он заслужил Нобелевскую премию мира. Очередное чествование заклятого врага не могло не вызвать бурю гнева в Пекине. За что же китайские власти так не любят самого знаменитого тибетца?

Далай-лама, улыбающийся с экранов телевизоров в компании президента Соединенных Штатов Джорджа Буша, – это экзотическая картинка, которую вряд ли возможно перенести из Вашингтона в Москву. Ведь приезд в российскую столицу фигуры, вызывающей стойкое неприятие руководства родной Коммунистической партии Китая, не может не вызывать опасений у каждого патриотически настроенного гражданина.

И если бы я не помнил, как вместе с другими журналистами прогуливался вместе с Далай-ламой по Кремлю во время его визита в Россию, я бы считал, что нога духовного лидера буддистов не может ступить на землю дружественной Китаю страны. Если бы не был свидетелем приготовлений к визиту Далай-ламы в Туве, какого-то детского трепета, с которым убирали единственный в республике люкс, готовясь к приезду высокого гостя, то считал бы вопрос о таком визите исключительно внешнеполитическим событием, никак не связанным с будущим Российского государства. Но я все это видел. Никакого особого внешнеполитического напряжения, кстати, не припоминаю. Подозреваю, что Китай тогда уже существовал...

Это история и о том, как я перестал есть мясо. Мой отец был страстным рыбаком. Рыбалке он отдавал все свое свободное время. Надо ли говорить, что он часто брал меня с собой, когда я был еще совсем маленьким мальчиком лет пяти. Помню, он сажал меня на плечи, когда шел с бамбуковой удочкой к пруду. Когда я подрос, то тоже увлекся рыбалкой.

Уважаемый г-н Ерофеев!

Я, было, обрадовался, увидев, что, наконец, «Свобода» решила коснуться и буддизма, а не одного только православия, о котором передачи ведутся регулярно. Однако, читая данный материал, вначале я был разочарован, а затем и удручён до такой степени, что вынужден был взяться за перо. Дело в том, что Ваш гость, который, как Вы думаете, «действительно является специалистом по буддизму», высказал ряд суждений не соответствующих действительности и просто неприемлемых. Наверное, Вам, надо было пригласить в дополнение к г-ну Маслову кого нибудь из ин-та Востоковедения, Этнографии, или Философии — кто хоть какое-то представление имеет о российском или тибетском буддизме — ведь именно тибетская форма буддизма (а не китайская) исповедуется уже три века примерно полумиллионом российских граждан.

В последнее время некоторые комментарии стали больше походить на эссе, и это неудивительно, если учесть, какие новости приходят сегодня из Тибета.

Экспертиза установила, «изображение свастики, использовавшееся во время Второй Мировой войны фашистской Германией, полностью идентично изображению символа тибетских монахов "Бонг По". Вне сопутствующего контекста отличить одно изображение от другого невозможно».

Учитель, доктор буддийской философии из центрального монастыря «Золотая обитель Будды Шакьямуни» Республики Калмыкии досточтимый геше Джампа: "В буддизме верят в перерождения, верят в то, что количество этих перерождений бесчисленно, и соответственно этому - бесчисленно и количество наших родителей. Помня о доброте и любви, которыми нас одаривает наша мать в этой жизни, так и все живые существа, перерождаясь когда-либо, были нашими родителями и также заботились о нас..."

Индийский писатель, постоянный автор The Guardian и The New York Times Панкадж Мишра делится размышлениями об основополагающих ценностях буддизма - счастье и свободе, навеянными обращением президента США к конгрессу.

Принято решение построить недалеко от дворца Потала его уменьшенную копию, представив тем самым возможность многочисленным паломникам со всего света посетить буддистскую святыню, не причинив ей вреда.