Мнения

Ольга Липич (РИА Новости) беседует с Робертом Турманом
О пользе буддийской философии и психологии для последователей любых религий, о смысле жизни в буддизме, о зле милитаристских игр и своем взгляде на апокалипсис, о роли России в будущем планеты рассказал отец голливудской звезды Умы Турман, друг Далай-ламы, известный буддолог из США профессор Роберт Турман.

13 июля 2013 года в подмосковном центре Дзогчен Общины Северном Кунсангаре Чогьял Намкай Норбу прочитал лекцию об истории и культуре Тибета. Автор этой лекции является известным и авторитетным ученым, который посвятил много лет исследованиям истоков тибетской культуры. Опираясь на большое количество памятников и текстов, он создал монументальный труд в трех томах "Свет Кайлаша", который сейчас публикуется на нескольких языках, в том числе и на русском. Лекция стала главным событием в программе Дней тибетской культуры, посвященных инаугурации Института Тибетских Исследований Шанг-Шунг в России.

Речь, прочитанная Тензином Цунду во время церемонии зажжения свечей в Дхарамсале в феврале 2013 года. "Сейчас я хочу кратко объяснить, почему в Тибете люди предают себя огню. Почему они не выходят с плакатами? Почему они не устраивают шествий со свечами, как, например, мы сегодня? Почему тибетцы не идут на улицы и не требуют свободы и демократии, как это делают люди в остальном мире? Это очень простой и разумный вопрос. И это то, о чем спрашивает каждый: почему тибетцы выбирают самосожжение? Почему они не могут выкрикивать лозунги, писать письма или петиции?"

Женщины-буддистки празднуют знаковую победу: впервые в истории тибетского буддизма двадцать семь монахинь собрались в женском монастыре Джамьянг Чолинг близ Дхарамсалы, Северная Индия, чтобы сдать экзамены на степень геше (тибетская ученая степень, равнозначная степени доктора философских наук). Чтобы понять значимость и масштаб происходящего, представьте, что было бы, если бы до настоящего момента докторскую степень получали только мужчины...

Эта статья написана в продолжение обсуждения правил пользования социальными сетями для изучающих ваджраяну, которые я опубликовал пару месяцев назад. Во-первых, хотел бы принести извинения тем читателям, которые выразили неудовольствие по поводу употребленных мною «крайних» и «крепких» выражений, аналогий и идиом − хотя, по правде сказать, это неизбежно наводит меня на мысль о том, что подобные отклики есть свидетельство того, что мой пост достиг поставленной цели.

Буддолог и переводчик Борис Загуменнов о рассуждении известного православного деятеля В. Легойды по поводу «неожиданного» заявления (в твиттере) Далай-ламы об актуальности осмысления «духовности и этики вне религии».

Его Святейшество Далай-лама говорит о связи между здоровьем ума и тела в коротком фрагменте из публичной лекции "О человеческом сострадании" в колледже Вильгельма и Марии. Уильямсберг, штат Вирджиния, США. 10 октября 2012 г.

В своей статье Джамьянг Норбу, тибетский писатель и политический комментатор, автор блога Shadow Tibet, изучая вопрос о том, какие наказания применялись в Тибете с древности до наших дней, приходит к выводу, что наиболее жестокие из них были привнесены в Тибет из Китая.

Огромные беды, с которыми сталкиваются многие люди, употребляющие алкоголь, вызваны неудовлетворенным умом, полным привязанности. Именно привязанность не позволяет уму сдерживать свои желания. Не вдаваясь в подробности на предмет того, чем опасен алкоголь для человеческого ума, отметим только, что весь мусор, зарытый в его глубинах, ‒ потаенные чувства, желание винить других в своих неудачах, ‒ все это, стоит нам выпить, всплывает на поверхность. Такое ощущение, словно кто-то запустил кинопленку…

В коротком видеоролике (выдержке из вступления в Инвернессе, Шотландия, 23 июня 2012 года) Его Святейшество Далай-лама рассуждает о единстве всего человечества, о том, что все мы едины в том, как приходим в этот мир и как его покидаем...