Личности

30 марта в Пекине в возрасте 92 лет скончался один из основателей компартии Тибета Пхунцок Вангье (Phuntso Wangye), выступавший в конце жизни с критикой репрессивной политики Пекина в отношении своего народа. Пхунцок Вангье, известный также как Пхунванг (Phunwang), родился в 1922 году в тибетском уезде Батханг округа Карцзе исторической провинции Кхам (ныне включенном в Ганьцзы-тибетский автономный округ провинции Сычуань). В 1940-х он командовал атаками тибетских партизан и основал компартию Тибета, которую в 1949-м слил с партией Мао Цзедуна . В 1951-м он вел в Тибет солдат народно-освободительной армии Китая, а в 1954-м служил переводчиком для таких китайских лидеров, как председатель Мао и Чжоу Эньлай, на переговорах с Далай-ламой...

В интервью журналу «Эгоист generation» буддийский учитель и общественный деятель Тензин Приядарши делится мыслями о о ценности тишины, влиянии медитации на головной мозг, жизненной необходимости быть добрым и о том, что же такое интуиция и почему мы боимся прислушиваться к своему внутреннему голосу.

Роберта Турмана связывают особые связи с Россией и тремя ее буддийскими регионами. Как известно, коренным гуру Турмана был геше Вангьял – калмыцкий буддийский монах, ученик Агвана Доржиева, который поселился в Нью-Джерси в 60-х годах прошлого века. Турман не раз бывал в Москве, Петербурге, Калмыкии и Тыве, однако никогда не был в Бурятии. В ближайшее время Боб планирует исправить это недоразумение. В мае по приглашению Института монголоведения, буддологии и тибетологии он приезжает в Улан-Удэ для участия в научной конференции...

В мае-июне 2014 г. Его Святейшество Гьялванг Кармапа Оргьен Тринлей Дордже нанесет первый визит в Европу. Его Святейшество Кармапа XVII впервые посетит Германию, где 28 мая-1 июня во Франкфурте и 5-8 июня в Берлине дарует учения и посвящения. Согласно предварительной программе Его Святейшество выступит с публичными лекциями, дарует посвящения Будды Медицины, 84-х махасиддх и Карма Пакши, а также учения по предварительным практикам (нгондро) Карма Кагью, Молитве линии преемственности махамудры и гуру-йоге.

Сегодня отмечается вторая годовщина ухода и жизни величайшего духовного лидера монгольских народов Его Святейшества Богдо-гэгэна. Публикуем фрагмент диалога Его Святейшества Далай-ламы с учеными в университете Лозанны в рамках конференции по вопросам старения и умирания, где, описывая состояние посмертной медитации (тугдам), Далай-лама рассказывает об уходе из жизни Богдо-гэгэна IX. 15 апреля 2013 г.

1 марта в главном храме Калмыкии "Золотая обитель Будды Шакьямуни" состоится совместное чтение молитвы о скорейшем перерождении духовного лидера монгольских народов Богдо-гэгэна IX, написанную Его Святейшеством Далай-ламой XIV.

Солнце сияло на чистом синем небе над сочной зеленью парка Будда Джаянти, где 9 февраля собрались представители тибетского и гималайского сообществ Нью-Дели. Свежим зимним утром они прошли по петляющим тропинкам через зеленые поля и маленькие ручьи парка, открытого к 2500-летию со дня рождения Будды, к специальной арене, воздвигнутой в парке рядом с золотой статуей Будды. На сцене был установлен трон для Гьялванга Кармапы, а над ним колыхался от легкого ветерка балдахин из прозрачного красного шелка.

Впервые в современной истории буддийской России ее гражданин претендует на получение степени геше-лхарамбы – доктора буддийских наук. Добдон-лама – единственный представитель нашей страны, завершивший 16-летний курс обучения в монастырском университете Балдан Даши Дрепун Гоман (Индия), в настоящее время проходит 6-летний курс гарамба, по окончании которого и присваивается высшая монашеская ученая степень лхарамба.

Во главе процессии исполненных радости последователей он совершил малое обхождение (кору) вокруг ступы Махабодхи, останавливаясь возле тронов ньингмапинских учителей, поднося им ритуальные шарфы (хадаки) и зажигая масляные светильники. В южной стороне восседали Кхьенце Янгси и Минлинг Кхенчен Ринпоче, в северной ‒ Дуджом Янгси, в восточной ‒ Кхенчен Пема Шераб, а в западной ‒ Намкха Дриме Ринпоче.

Практика Дхармы ‒ предприятие, по определению чреватое разочарованиями. Практикующие, особенно начинающие, зачастую не отдают себе отчета в том, что разочарования ‒ красноречивые свидетельства нашего успеха. Невыносимое отсутствие сосредоточения, преданности или вдохновения, возможно, и есть именно то, что заставит вас приложить дополнительное усилие и полностью включиться в практику. Альтернативный вариант: эта же причина толкает вас в противоположном направлении и вы полностью прекращаете практику ‒ это соблазн, которому вы должны противостоять любой ценой. Всегда помните, что разочарование в своем духовном пути нередко служит признаком того, что вы становитесь настоящим практиком Дхармы...