10 ноября, по приглашению Объединения буддистов Тувы (головной буддийской организации республики) и Камбы-ламы (верховного ламы) Тензина Цултима, в Кызыл с официальным визитом прибыли Шаджин-лама (верховный лама) Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче и настоятель центрального хурула «Золотая обитель Будды Шакьямуни» Анджа-гелюнг.

В центральной библиотеке Научно-технического университета (НТУ) в Улан-Баторе в начале октября состоялась презентация первых 18 томов из Кангьюра (Слова Будды) и Тенгьюра (свода авторитетных комментариев к Слову Будды), переведенных со старомонгольского языка на современный монгольский и переложенных на монгольскую кириллицу. По словам исполнительного директора культурного центра «Цогт цагийн хурдэн» Б. Дарамбазара, монголы приступили к переводу Слова Будды и свода авторитетных комментариев еще в XIII веке. В 1629 году был завершен полный перевод Кангьюра на старомонгольский язык. В 1949 году лучшие монгольские ученые совместными усилиями начали переводить Тенгьюр.

В официальной биографии президентов, как правило, всегда есть элементы мифа. Не исключение и Си Цзиньпин. Его история начинается на пыльном лёссовом нагорье на северо-западе Китая. Именно здесь он провел семь лет, которые сформировали его личность, работая среди крестьян, живя в кишащей вшами пещере, выкопанной в нанесенной рекой Хуанхэ глине. Постепенно самоотверженный крестьянский труд и неумолимая «жёлтая земля» – термин, который характеризует китайскую землю и обозначает одновременно неустанный тяжелый труд и благородную жертву – превратили этого бледного, худощавого, робкого подростка в мужчину, который в ноябре получит контроль над второй сильнейшей экономической державой в мире.

Срочные сообщения продолжают поступать из Ребконга исторической провинции Амдо (кит. Тунжэнь, провинция Цинхай), где после самосожжения тибетского юноши, который скончался на месте протеста 8 ноября, прошли массовые манифестации школьников. В шествии по улицам Ронгво, начавшемся около 5 утра 9 ноября, приняли участие примерно 5 тысяч учащихся из всех школ округа Малхо, включая районы Тхунринг, Ченца, Дзеког, Юлган. Они протестовали против изменений в системе образования, выкрикивая лозунги за «равенство этнических меньшинств и свободу языка». Учащиеся требовали возвращения тибетского духовного лидера в Тибет и пели молитву о его долголетии.