Недостаток денег — это не оправдание бесполезно проведенного лета. Проехав несколько десятков километров от Улан-Удэ, можно оказаться в местах, где вершились судьбы государств. Потом, продолжив путь еще дальше на восток, соприкоснуться с источником духовной мощи почти трехтысячелетней давности. Этот маршрут пролегает от Улан-Удэ через село Ацагат (Заиграевский район) до Эгитуйского дацана (Еравнинский район).

В Бурятии, в Эгитуйском дацане (буддийском монастыре), сегодня открылся храм Зандан Жуу. Это двухметровая скульптура Будды, которая, по преданиям, была вырезана из сандалового дерева две с половиной тысячи лет назад. Она считается первым и единственным прижизненным изображением Шакьямуни. Скульптура является святыней всего буддийского мира и признана памятником федерального значения.

25 июля в Еравнинском районе Бурятии состоится открытие храма Зандан Жуу. В честь этого события в Эгитуйском дацане пройдет торжественный молебен. Трехэтажный храм возведен по всем канонам буддийского строительства. Зандан Жуу - скульптура Будды, сделанная из сандалового дерева, согласно преданиям, 2,5 тысячи лет назад. Она является легендарной святыней буддистов и считается первой и единственной, сделанной при жизни Будды. Святыня признана памятником федерального значения.

Интервью с буддийской монахиней Тензин Чойдрон (в миру - доктор философских наук Ирина Урбанаева)

И когда в ответ на эти вопросы ты слышишь: "Будда никуда не уходил, он здесь..." – то поначалу думаешь: Что это – религиозный догмат, интеллектуальное развлечение ума или простор для интуитивного духовного поиска? – А потом вдруг понимаешь, что это мудрость, которую можно постичь только сердцем...

Наша собеседница – буддийская монахиня Тензин Чойдрон. Это имя она получила от Далай Ламы XIV (Тензин Гьяцо) во время монашеского посвящения, которое он ей даровал в 2003 году в Бодхгае. По традиции, дарующий монашеские обеты дарует и часть своего имени. В переводе с тибетского, Тензин – "держатель Учения", Чойдрон – "светильник"… Так что в целом, имя вполне соответствует тому подвижничеству и просветительству, которым занимается эта удивительная женщина – монахиня Тензин Чойдрон, в миру – доктор философских наук Ирина Урбанаева.

Председатель буддийской общины «Ламрим» (Бурятия) Чойдоржи Будаев считает, что только подлинные демократические преобразования в Китайской народной республике смогут изменить ситуацию в Тибете. «Я возлагал определенные надежды на начавшийся после событий 10 марта переговорный процесс между посланниками Его Святейшеством Далай-ламы и правительством КНР, но, судя по последним заявлениям высокопоставленных чиновников КНР, мои надежды не оправдались», - заявил Чойдоржи Будаев в интервью www.savetibet.ru.

Об Агване Доржиеве говорит петербургский журналист из Общества бурятской культуры «Ая-ганга» Алла Намсараева: «Мы сейчас находимся в Ацагатском дацане. Это тот дацан, деньги на строительство которого собирал Агван Доржиев, он построил его и здесь его высоко чтят. Этот дацан был разрушен после революции, но до революции, когда еще Николай Второй был царевичем, путешествуя в Японию, он заезжал сюда, в этот дацан, специально к Агвану Доржиеву. Вообще Агвана Доржиева считают и ученым, и политиком. Он родился здесь недалеко, поехал в Тибет учиться в Гаман-дацане, это в Индии. Агван Доржиев учился и достиг там высшей ученой степени, что его затем оставили как учителя, как наставника для XIII-го далай-ламы. Агван Доржиев был его советником и его представителем в России...

В столице Бурятии открылись Доржиевские чтения. Эта научная конференция посвящена духовному и политическому наследию одного из самых ярких пропагандистов буддизма в России Агвана Доржиева. Проповедник и общественный деятель из Бурятии, получивший высшее духовное образование в Тибете и Индии, Доржиев был представителем Далай-ламы XIII при императорском дворе в Петербурге и выступал за рост российского, в том числе и политического влияния в буддистской Азии. В 30-е годы Доржиев был репрессирован погиб, а в Советском Союзе почти все дацаны были закрыты, и возрождение буддизма началось только в 90-е годы прошлого века. Нынешние Доржиевские чтения - третьи по счету, в них принимают участие буддистские иерархи, ученые-буддологи и востоковеды.

В столице Бурятии 6 июля в Государственном академическом театре бурятской драмы им. Х. Намсараева состоится торжественный вечер, посвященный дню рождения Его Святейшества Далай-ламы XIV.

В Улан-Удэ, в Национальной библиотеке, прошло собрание общественности, на котором было создано движение "За приезд Его Святейшества Далай-ламы XIV". Глава буддистов мира, обладатель Нобелевской премии мира, не посещал Бурятию шестнадцать лет — с 1992 года. На собрании было принято открытое письмо-обращение к президенту Наговицыну с просьбой оказать поддержку верующим в деле приглашения в РБ Далай-ламы. На собрании присутствовали не только буддисты, но и ученые, депутаты Хурала, представители различных общественных организаций. Не все из присутствовавших были буддистами, но они считают, что буддисты РБ имеют право видеть своего иерарха на своей земле, и никто не должен препятствовать им в этом.

Представитель далай-ламы в России господин Таши призывает российские власти разрешить въезд духовного лидера Тибета в страну. «Его визит в Россию принесет только пользу, это абсолютно точно», - заявил Таши. Он отметил, что люди в «буддистских республиках Бурятии, Калмыкии и Туве ждут далай-ламу уже 15 лет», последний раз с визитом в России он был в 90-х годах.