В двадцатые числа июля от переводчицы Воулы Зарпани мы получили сообщение, пришедшее к ней из Тибета о том, что 20 июля в Восточном Тибете ушел из жизни Алак Цангла, помощник нашего Учителя Кирти Цэншаба Ринпоче. Мы распространили эту печальную новость в соцсетях для тех, кто знал Алака. Но теперь пришло дополнительное сообщение о том, что Алак после смерти в течение восьми дней оставался в состоянии тугдам – посмертной медитации. Эта вдохновляющая новость имеет значение уже других масштабов, поэтому предлагаем ее для широких кругов практикующих буддистов.

В августе 2017 г. в Дели Его Святейшество Далай-лама принял участие в первом диалоге с российскими учеными «Природа сознания» в рамках программы «Фундаментальное знание: диалог российских и буддийских ученых». Эта инициатива положила начало совместному изучению сознания и влияния на него медитации, а также сотрудничеству буддийских и российских исследователей в сфере нейробиологии, когнитивной психологии и еще ряде научных областей – ради стремления к миру и счастью для всех. Одним из участников диалога была Мария Фаликман, когнитивный психолог, эксперт журнала Psychologies. Предлагаем вашему вниманию статью, в которой она рассказывает о своем участии и делится впечатлениями от встречи с Его Святейшеством Далай-ламой.

Андросов Валерий Павлович – доктор исторических наук, профессор, директор Института востоковедения РАН. Представляем вашему вниманию его интервью для журнала «Историческая экспертиза». С Валерием Андросовым беседовал Н.С. Эрлих.

Предлагаем вашему вниманию интервью с Давидом Израилевичем Дубровским – специалистом в области аналитической философии сознания и методологии науки, главным научным сотрудником Института философии РАН, участником встреч Далай-ламы с российскими учёными в рамках конференций «Диалоги о сознании». С профессором Давидом Дубровским беседовала Влада Белимова – философ, антрополог, специалист по индийской культуре.

Санкт-Петербургский буддийский храм был построен по инициативе буддийского деятеля Агван Дорджиева в период 1909–1915 гг. Освящение храма состоялось 10 августа 1915 г. Храм освятили Агван Доржиев и монахи из Бурятии и Калмыкии. Истории и описанию Петербургского буддийского храма «Гунзэчойнэй» посвящено немало работ. Однако, несмотря на это, осталось немало загадок, в частности, до сих пор не были расшифрованы и прочитаны надписи в главном молельном зале.

Несмотря на неважное самочувствие после госпитализации, 83-летний Далай-лама провел в мае в Дхарамсале 10-е ежегодные учения для российских буддистов и дал эксклюзивное интервью РИА Новости. С Его Святейшеством Далай-ламой беседовала Ольга Липич.

Туптен Джинпа – главный переводчик Его Святейшества Далай-ламы на английский язык, переводчик и редактор многих книг, в том числе трудов [Далай-ламы] «Этика для нового тысячелетия» и «Мое путешествие в мир духовных традиций». Его последняя книга «Храброе сердце: Как сочувствие может преобразить вашу жизнь» вышла в издательстве «Эксмо» в 2018 году.

Данная статья посвящена изучению малоизвестного на Западе тибетского обычая, некогда повсеместно распространенного по всему тибетскому нагорью, а ныне сохранившегося в основном в сельских регионах. Основная его суть заключается в ритуальной смене прически тибетскими девушками-подростками, достигающими брачного возраста. Этот уникальный обряд, возможно, единственный в своем роде комплексный ритуал в патриархальном по своей природе тибетском сообществе, который не просто уделяет особое внимание представительницам прекрасной половины человечества, но подчёркивает их исключительную роль в жизни всего сообщества.

История, которая подвигла меня на написание этой статьи и о которой я хочу вкратце рассказать, принадлежит к категории тех событий, на которые сразу не обращаешь особого внимания, но которые по какой-то причине крепко-накрепко врезаются в глубины памяти, а при удобном стечении обстоятельств обязательно всплывают на её поверхности в каком-нибудь задушевном разговоре через много-много лет...

Сегодня мы с вами вновь совершим увлекательное путешествие в мир культурной антропологии, но на этот раз будем изучать тибетскую культуру сквозь призму особой науки – кинесики, изучающей язык человеческого тела. В рамках данной статьи мы не будем рассматривать такие объекты её исследования, как отдельные жесты различных частей тела, мимические жесты, выражения лица и т.д. Этим элементам мы посвятим отдельное исследование. Сегодня же объектами нашего внимания станут используемые в общении тибетцами позы и знаковые телодвижения.