Примерно треть жизни мы проводим во сне. Мы видим сны каждую ночь, пусть и не всегда их запоминаем. Наша жизнь наяву тоже похожа на череду снов. Дневные грезы – фантазии, проекции, образы и мысли о прошлом и будущем – вплетены в сюжеты, которые рисует наше неумное сознание. Йога сновидений – это совокупность учений и практик, преподанных в бонских и буддийских тантрических традициях Тибета. Их выполняют для того, чтобы пробудиться. Пробудиться и обрести ясную осознанность, которая составляет нашу основополагающую природу...

Данное сообщение имеет источником речь С.Ф. Ольденбурга, произнесенную в публичном заседании Российской академии наук 20 февраля 1918 года, в год столетия со дня рождения В.П. Васильева – «Памяти В.П. Васильева и о его трудах по буддизму, 1818–1918». Но эта речь также проливает свет на гораздо бо́льшую область научных событий.

В данной статье представлены сфрагистические данные о печатях Агвана Доржиева и Данзана Норбоева, а также титулах, данных им Далай-ламой XIII Тубтен Гьяцо. В статье вводятся в научный оборот ранее неизвестные легенды на печатях Агвана Доржиева и Данзана Норбоева. Исследование предоставляет прочтение легенд на печатях А. Доржиева и Д. Норбоева, а также исторические данные о выдаче этих печатей и титулов. Автор приходит к выводу, что печати и титулы А. Доржиева и Д. Норбоева были даны Далай-ламой XIII.

Смотреть, как буддийские монахини и монахи проводят философские диспуты, весьма увлекательно. Наблюдая за выразительными движениями рук и тела, невольно задаешься вопросом, что же означают все эти жесты. Во время диспутов в монастырях стоит шум и гам. Тому, кто попал на философский диспут впервые, по жестам, позам и голосам участников может показаться, что он присутствует на противоборстве. Однако на самом деле диспуты практикуют с уважением друг к другу и общим желанием глубже понять буддийскую философию.

Я могу с уверенностью утверждать, что первым на этой земле, кто постиг и показал нам зависимую природу всех явлений, стал Будда. Он сделал это 2500 лет назад, задолго до того, как человеческая психология разработала такие современные понятия, как биоразнообразие и его сохранение. То, как Будда понимает [природу реальности], и есть самый корень и суть биоразнообразия: как таковые выживание и бытие не только людей, но и всех других существ полностью зависят от причин и условий.

Данная статья относится к буддизму махаяны, к учению Праджняпарамиты о пустоте вещей и явлений (дхарм) от самостоятельного независимого существования. В основу данной статьи положены два текста на тибетском языке из тибетского буддийского Канона, изданного в критической версии сравнительно с другими изданиями тибетского буддийского Канона. Один текст представляет широко известную в буддологии и тибетологии «Сутру Сердца» (букв. «Мать Победоносных. Суть Совершенства понимания»), другой является «Комментарием к [сутре] Суть Совершенства понимания».

Это аудиопослание, отправленное ламой Сопой Ринпоче заболевшему ковидом геше Кангьюру, было проиграно участникам предназначенных для российских буддистов учений «Драгоценности Дхармы в трудные времена» 3 сентября 2022 года. По окончании учений лама Сопа Ринпоче посоветовал расшифровать аудиозапись, чтобы его ученики, прочитав его, могли извлечь наибольшую пользу из наставлений по лоджонгу.

13 и 14 июня 2022 года по случаю Дня рождения, пробуждения и ухода в паринирвану Будды Шакьямуни Его Святейшество Далай-лама даровал редкое посвящение Авалокитешвары Джинасагары. Посвящение было даровано по просьбе влиятельного учителя традиции карма камцанг Тай Ситу Ринпоче, с которой он обратился к духовному лидеру несколько лет назад. Предлагаем вашему вниманию молитву о долголетии Его Святейшества Далай-ламы, составленную Тай Ситу Ринпоче во время практики приближения и достижения Амитаюса в святом месте Маратика, где Падмасамбхава обрел состояние видьядхары бессмертия.

C 31 мая по 28 июня отдел переводов монастыря Сера Дже (Индия) организовал серию онлайн-встреч с представителями различных религий. Приглашенные лекторы представляют христианскую, мусульманскую, индуистскую, буддийскую, джайнскую, сикхскую и иудейскую религиозные традиции.
«Очень важно сегодня, чтобы религии пришли к взаимопониманию и взаимоуважению. А для этого их последователи должны больше узнавать друг о друге, акцентируя внимание на том, что их объединяет», — призвал ранее Далай-лама.

В 1910 г. Верхнечаданский буддийский храм в Туве, посетили члены английской экспедиции под руководством географа и путешественника Д.Каррутерса. Сегодня этот храм стал одним из популярных туристических объектов Сибири. Автор рассказывает о роли и месте этого храма в прошлом и настоящем.