Один из наиболее известных символов системы Калачакры, а в действительности всей ваджраяны, – изображение семенного слога (тиб. snying po), или монограммы, Калачакры (тиб. rnam bcu dbang ldan). Оно состоит из семи отдельных слогов, объединенных вместе в стилизованном варианте букв индийского письма ланца (надпись вязью или письмом Ранджана). Кроме того, есть три других компонента, доводящих количество элементов на изображении в общей сложности до десяти – это полумесяц (обычно красный), известный как висарга (санскр. visarga); диск, или бублик (обычно белый), известный как бинду (санскр. bindu) или анусвара (санскр. anusvāra); и темно-синяя нада (тиб. nāda), или волосок с тремя изгибами, на самом верху. Существует менее известная, но, возможно, не менее важная форма монограммы Калачакры: описание этой версии монограммы Калачакры, связанной с медитацией стадии порождения можно найти на сайте Эдварда Хеннинга.

Это первое интервью из серии, посвященной значению смерти. На вопросы The New York Times отвечают ученые, исповедующие разные религии, и один ученый-атеист. В этом месяце мы беседуем с геше Дадулом Намгьялом, тибетским буддийским монахом, который начал изучать буддизм в 1977 году в Институте буддийской диалектики в Дхарамсале, Индии, и в 1992 году получил престижную ученую степень геше-лхарамбы в монастыре-университете Дрепунг Лоселинг на юге Индии.

Российские ученые готовятся к новой научной экспедиции в тибетские монастыри Юга Индии. На этот раз группа впервые будет проводить исследования практиков тантрической медитации в монастыре Гьюдмед, расположенном в поселении Рабгьелинг, штат Карнатака. Совместный проект российских и буддийских ученых начался в январе 2019 года и был поддержан Его Святейшеством Далай-ламой. За это время в монастырях Юга Индии было организовано уже три научные экспедиции и проведены исследования более 80 испытуемых-практиков, выполнявших различные виды медитации.

Данная статья посвящена тексту на монгольском языке, хранящемуся в Национальном музее имени Алдан Маадыр Республики Тыва. Публикация дает описание, транслитерацию и перевод этого текста, что позволит ввести его в научный оборот. Текст интересен тем, что представляет собой отрывок перевода на монгольский язык известного китайского сочинения «Записи нефритовой шкатулки» – Юй Ся Цзи. Этот труд даже в наши дни широко публикуется в Китае в различной форме.

Российские ученые приступили к исследованию механизмов глубинных уровней сознания, которых достигают буддистские монахи при некоторых типах медитации, – в частности, тантрической. Они изучают записи электрической активности головного мозга (ЭЭГ) 80 монахов во время прохождения духовных практик. Исследования проводят в лабораториях, созданных на территории тибетских монастырей на юге Индии.

Предлагаем вашему вниманию текст видеоинтервью Андрея Терентьева по следам его прошлогодней лекции в Великом Новгороде. Андрей Терентьев – переводчик, редактор и издатель многих крупных буддийских сочинений, основатель первого в России буддийского издательства «Нартанг» и журнала «Буддизм России». В 1990-е гг. во время визита Его Святейшества Далай-ламы XIV в Россию и страны Балтии он был его личным переводчиком. Интервью подготовили Иван Люсов и Сергей Зубарев.

Во время визита в Санкт-Петербург в декабре 2019 г. Верховный лама Республики Калмыкия, почетный представитель Его Святейшества Далай-ламы XIV в России, Монголии и странах СНГ, признанная реинкарнация Тилопы, великого буддийского святого, Тэло Тулку Ринпоче дал интервью газете Санкт-Петербургского дацана Гунзэчойнэй «Традиционная Сангха России». Предлагаем вашему вниманию текст интервью.

Диалог буддизма и науки – очень популярный тренд, особенно в западных странах. Далай-лама XIV Тензин Гьяцо специально изучал квантовую физику и провел несколько совместных конференций с учеными, сообщает в предисловии к книге Сергея Александрова «Буддизм глазами физика» буддолог Андрей Терентьев. Написал духовный лидер тибетских буддистов и книгу на эту тему – «Вселенная в одном атоме». Есть множество подобных работ других буддийских учителей. В России также есть похожие начинания, хотя более известны инициативы нейропсихологов: профессор Давид Дубровский и психолингвист Татьяна Черниговская недавно в составе научной делегации посетили Далай-ламу в Индии. Целью написания книги не является некое «введение в буддизм». Александров старается «показать непротиворечивость и даже близость буддийского и научного взглядов». Однако помимо сходства автор сформулировал и описал сущностные различия между ними.

27–29 ноября 2019 г. в индийском городе Дхарамсале состоялась 14-я конференция глав школ тибетского буддизма и традиции бон. В конференции приняли участие 115 высоких лам-перерожденцев, именитые буддийские ученые и представители всех образовательных учреждений тибетского буддизма, в том числе 17 монахинь-ученых и буддийские наставники из Гималайского региона. Делегаты вознесли искренние молитвы о продолжении деятельности института Далай-лам и выразили непоколебимую веру и преданность Его Святейшеству Далай-ламе как главному духовному учителю тибетского буддизма и тибетского народа.

С 14 по 17 ноября 2019 года в Центральном хуруле Калмыкии «Золотая обитель Будды Шакьямуни» проходила I Международная научно-практическая конференция «Буддийская цивилизация и духовное наследие народов Евразии: устные и письменные традиции в историко-культурном контексте», приуроченная к 420-летию со дня рождения великого ойратского просветителя, создателя «ясного письма», буддийского монаха Зая-пандиты Намкай Джамцо (1599–1662). Конференция была организована Центральным хурулом Калмыкии «Золотая обитель Будды Шакьямуни» и Калмыцким государственным университетом им. Б. Б. Городовикова.