С 19 по 22 мая в Москве известный художник Роберт Бир прочитал цикл лекций о буддийской живописи. В широком круге российских буддистов имя Роберта Бира распространилось благодаря недавней публикации его книги «Энциклопедия тибетских символов и орнаментов» - результата многолетнего труда в изучении буддийской танкописи, религии и истории. 21 и 22 мая в центре "Открытый мир" Роберт Бир провел семинар «Мирные и гневные божества буддизма ваджраяны: символизм, иконография, композиция», в ходе которого показал уникальные рисунки и танки, фотографии мандал и божеств буддийской и индуистской традиций, сопровождая их своими комментариями.

27 апреля в рамках Дзогчен Форума в Москве прошла открытая кафедра Восточно-Европейского Университета с профессором Чогьялом Намкаем Норбу, во время которой известный ученый и учитель Дзогчен отвечал на вопросы зрителей в интернете, а также своих учеников из зала.

С 26 апреля по 30 апреля в Москве состоялся Дзогчен Форум. Международная Дзогчен Община представила новый проект взаимодействия между людьми, которые вовлечены в изучение, сохранение и распространение древних духовных знаний, в частности буддизма и учения Дзогчен. В работе Дзогчен Форума приняли участие буддийские центры Москвы, фонды, издательства, институты, что создало уникальную возможность знакомства, обмена информацией и сотрудничества. "Открытая традиция ― открытому миру" ― название Дзогчен Форума в полной мере отразило идею мероприятия и объединило многих российских буддистов.

29 апреля 2011 Фонд содействия сохранению культурных и философских традиций тибетского буддизма "Сохраним Тибет" познакомил участников проходившего в Москве Дзогчен Форума с программой предстоящих Учений Его Святейшества Далай-ламы для буддистов России. Представитель Его Святейшества Далай-ламы в России и СНГ Наванг Рабгьял рассказал о предыстории учений, а также об исторических взаимоотношениях между институтом Далай-ламы и буддистами России.

28 апреля в рамках московского Дзогчен Форума состоялась мастерская с Фабио Андрико, международным инструктором по янтра-йоге, который является учеником Чогьяла Намкая Норбу Ринпоче и преподает с 1978 года древнюю систему тибетской йоги по всему миру. Во время Дзогчен Форума Фабио Андрико представил два видео-диска с курсом свободного дыхания и базовыми янтрами.

26 апреля в рамках московского Дзогчен Форума редактор русской секции портала «Библиотека Берзина» Евгений Бузятов провел мастерскую «Перевод Учений Будды в 21 веке».

5 марта 2011 Тензин Приядарши провел лекцию-беседу «Буддизм в диалоге религий» в Центре-музее им. Н.К.Рериха. Лекция была организована Фондом «Сохраним Тибет» и Межкультурным центром «Традиции Земли» при поддержке Центра тибетской культуры и информации. Предлагаем вашему вниманию материалы этой интереснейшей встерчи…

Скачать
Тантрические практики должны базироваться на практике Винаи! Только в этом случае они действительно обладают силой. Если заниматься тантрическими практиками в отрыве от Винаи, то возникает опасность, что люди неправильно это поймут. Да и сам практикующий очень легко может совершить ошибку. Вот почему Виная ― это основа буддийской Дхармы. И именно в контексте Винаи мы должны проводить обсуждения и устанавливать более тесные контакты. Это крайне необходимо! Если мы хотим, чтобы наша Дхарма была жизнеспособной, она должна строиться на Винае...

Тибетский язык ― единственный язык, который может в точности передать все понятия буддийской философии. Китайский язык на это не способен. Я уверенно это говорю, потому что много общаюсь с китайскими, японскими, корейскими и вьетнамскими буддистами. Мне совершенно ясно, что тибетский язык содержит наиболее полную и точную терминологию для понимания Учения Будды. Вы, жители Сиккима, тоже должны изучать язык, который вы называете «бхутия». Язык, на котором написан Кагьюр и Тенгьюр, вы должны изучить! Если у вас нет никакого интереса к изучению тибетского языка, тогда лучше выбросить Кагьюр и Тенгьюр! А это вы сделать не сможете (смеется), так ведь? Не захотите. А раз вы хотите сохранить Кагьюр и Тенгьюр, значит, нужно учить тибетский, только тогда Кагьюр и Тенгьюр станут нашими текстами, нашей Библией. Христианские братья и сестры постоянно перечитывают Библию, а буддийская Библия ― это Кагьюр, около 100 томов, и комментарии к ним, около 200 томов. Вот они, наши тексты!