Далай-лама завершил визит в Канаду
4 мая 2012. Разместил: savetibet
Оттава, Канада, 28 апреля 2012г. Программа последнего дня визита Его Святейшества в Оттаву началась со встречи с представителями тибетского сообщества в зале собраний крытой арены Ottawa Civic Center, где позднее Далай-лама прочитал публичную лекцию. В зале его встречали калон-трипа Лобсанг Сенге, а также члены тибетского парламента от Северной Америки Таши Намгьял и Норбу Церинг.
Его Святейшество вкратце рассказал об изменениях в тибетской политической системе, которые произошли со времени его последнего визита в Канаду, и о передаче своих политических полномочий. Далай-лама сказал, что таким образом осуществилось его давнее желание о демократизации системы, которое он вынашивал со времен своего детства, и что сделано это не из страха развития событий по тунисскому или какому-либо ещё сценарию, как об этом говорят некоторые.
Его Святейшество подчеркнул, что тибетцы ведут борьбу за права своего народа. Он опроверг слова одного китайского руководителя, заявившего во время встречи с тибетской делегацией, состоявшей из касура П.Т. Такла, Лобсанга Самтена, брата Его Святейшества и касура Жучен Тубтен Намгьяла, что тибетская борьба зависит от усилий одного человека и что с его уходом она прекратится. Это заявление не соответствует действительности. В результате недавних событий демократически избранный лидер получил полную политическую власть. И Далай-лама полагает, что калон-трипа Лобсанг Сенге полностью осознает свою ответственность и планирует свои действия с учетом долгосрочной перспективы.
Новое поколение тибетцев в эмиграции, включая и тех, кто проживает в Канаде, отличает решительность и искренность в намерениях. И хотя молодое поколение тибетцев в самом Тибете выросло под влиянием Коммунистической партии Китая, оно также обладает искренностью и смелостью.
По словам Его Святейшества, он часто говорит своим друзьям, что тибетский национальный дух берет начало в буддизме, традиции, которой уже больше двух тысяч лет, но которая продолжает привлекать к себе все возрастающее внимание. Коммунистическая партия Китая основана на учении марксизма, которому около двухсот лет и чей образ продолжает ухудшаться в глазах общественности. Это позволяет заявлять, что тибетский национальный дух сумеет пережить КПК.
Председатель КНР Ху Цзиньтао говорит о гармоничном обществе, что само по себе прекрасно, но для гармонии необходимо доверие, которое в свою очередь порождается равноправием, добавил Далай-лама. Изменения в Китае – это вопрос времени.
С одной стороны, отметил духовный лидер, 53-54 года тибетской борьбы – длительный срок, если смотреть с точки зрения одного человека. И калон-трипа Лобсанг Сенге и спикер Пенпа Церинг, стоящие у руля тибетской власти, родились и выросли в Индии. Однако всё это время тибетцы в Тибете сохраняли решимость бороться за свои права.
Его Святейшество сказал, что перемены в Китае обязательно наступят, но тибетцы должны помнить поговорку: «Надейся на лучшее, а готовься к худшему».
Существует много причин, по которым тибетцы могут испытывать чувство национальной гордости. Ведь еще до того, как во времена царя Сонгцена Гампо была разработана современная тибетская письменность, в Тибете уже существовала другая письменность – шангшунг марьиг (Shangshung Maryig).
Говоря о богатстве тибетского языка, Его Святейшество напомнил, что наиболее полные буддийские трактаты сохранились только на тибетском языке. А тибетскую буддийскую культуру он вообще назвал всемирным достоянием. Духовный лидер посоветовал тибетцам как следует изучать своё культурное наследие, а тибетским семьям рекомендовал дома с детьми говорить по-тибетски. Он привел в пример тибетскую девочку из Чикаго, одну из победительниц конкурса сочинений. Рассказывая о ней, Далай-лама сказал, что она родилась в Индии, но очень хорошо знает тибетский язык. И замечательно, добавил он, что в борьбе за победу она состязалось со многими другими учениками, это демонстрирует способности тибетского народа.
В заключение Его Святейшество сообщил хорошую новость о том, что результаты регулярного медицинского обследования в клинике Майо выявило свидетельствуют о его хорошем здоровье и об отсутствии изменений его физического состояния на протяжении последних семи лет, с того момента, когда он начал проходить ежегодное медицинское обследование.
Затем Его Святейшество дал интервью обозревателю еженедельного канадского журнала «Маклинс» (Macleans) Паулю Уэлсу.
Перед тем как Его Святейшество вышел на сцену, чтобы выступить с лекцией «Этика для всего мира» г-н Нима Дордже из Тибетского комитета Канады, руководитель проекта «Тибетское сообщество» информировал присутствующих о проекте переселить в Канаду тысячу тибетцев, нашедших временное прибежище в индийском штате Аруначал Прадеш. Канадское правительство смягчило для них иммиграционные требования. Часть суммы, вырученной от продажи билетов на лекцию, будет направлена на осуществление этого проекта, сообщил г-н Дордже, напомнив о принципиальном благотворительном характере всех мероприятий с участием Его Святейшества.
Затем давний друг тибетского народа Ричард Гир представил Его Святейшество Далай-ламу публике. Говоря о положительных качествах Его Святейшества, он выразил мнение, что в наше время, пожалуй, нет второго такого человека.
В своём выступлении Далай-лама назвал двадцатый век веком насилия и кровопролития (согласно некоторым данным, насильственной смертью погибло около двухсот миллионов человек), но отметил, что в конце столетия отношение людей стало меняться. Если после войны во Вьетнаме граждане ещё поддерживали военные усилия, то позднее они осознали, что войны и насилие приносят больше страданий. И потому война в Ираке вызвала волну открытых антивоенных кампаний от Австралии до Соединенных Штатов.
Его Святейшество рассказал о личных усилиях таких людей как Нельсон Мандела и архиепископ Десмонд Туту, участвовавших в движении за общественное примирение, которые привели к значительным изменениям в Южной Африке. И добавил, что подобные усилия по примирению необходимо предпринять в Северной Африке.
Упомянул духовный лидер и об изменениях во взглядах людей на взаимоотношения науки и религии. Раньше многие были уверенны в том, что наука и духовность – две совершенно различные сферы, не имеющие никаких точек соприкосновения. Сейчас многие ученые занимаются изучением человеческого мозга и его связью с миром эмоций.
Его Святейшество добавил, что в двадцать первом веке продолжают происходить те изменения, которые наблюдали в конце века двадцатого. А значит, у нас есть причины для оптимизма. Мы должны смотреть в будущее, а не в прошлое. У нас нет гарантий на будущее, но можем его изменить. Будущее зависит от настоящего, и мы должны правильно распорядиться своим настоящим. Если мы проявим дальновидность, разработаем план действий и будем его придерживаться, этот век может стать веком мира. И мы сможем увидеть мир без оружия.
Осуществление этих задач ложится на плечи молодого поколения. Мы должны разработать идею единого человечества. Слишком эгоцентричный подход ведет к страху, гневу и беспокойству. Постоянный страх, гнев и ненависть наносят сильный урон нашему здоровью.
Теплота и добросердечность – вот ключевой фактор успешной жизни. Его Святейшество предложил универсальный способ взращивания этих внутренних ценностей, сказав, что хотя можно широко использовать религиозную практику, этот способ не будет универсальным.
Затем Далай-лама ответил на вопросы аудитории. Первый вопрос был о воспитании детей и о том, как прививать годовалому ребенку строгие нравственные ценности. Его Святейшество подчеркнул, как важно проявлять по отношению к маленьким детям как можно больше любви. И тут же пошутил, что поскольку у него нет опыта в воспитании маленьких детей, ему больше нечего добавить.
Следующий вопрос был о том, как сделать мировое сообщество более терпимым. Его Святейшество ответил, что современная образовательная система не обеспечивает полноценного развития человека. Нужно внедрять в курс обучения воспитание добросердечия, начиная с детского сада и заканчивая университетом. Он рассказал об экспериментальных исследованиях, которые проводились в Висконсинском университете в Мэдисоне, в Университете Эмори и Стэнфордском университете в области тренировки ума, развития осознанности и сострадания. Если у людей есть интерес к этому вопросу, можно провести эксперимент сначала в одной из школ, затем оценить полученные результаты и в соответствии с ними распространить этот эксперимент и на другие учебные заведения.
Затем прозвучал вопрос одного из сторонников Тибета, который высказал мнение, что ситуация по тибетскому вопросу не меняется и спросил, что же нужно делать. Его Святейшество ответил, что кое-какие изменения всё же происходят. Он рассказал о поддержке, которая оказывается заключенному под стражу защитнику китайской демократии Лю Сяобо. И добавил, что хотя, возможно, нет немедленных результатов, воздействие уже оказано. Далай-лама поделился с аудиторией в зале, что он слышал, что за пределами комплекса некоторые китайцы проводят демонстрацию. Его Святейшество поприветствовал этих китайцев, наслаждающихся атмосферой свободы Канады, и выразил надежду, что подобная свобода будет существовать и в Китае.
Духовный лидер Тибета призвал не терять присутствия духа. Он рассказал о своем собственном опыте, когда в шестнадцать лет на его плечи лег груз политической ответственности, он лишился независимости и на протяжении девяти лет вынужденного сосуществования с китайцами обучался искусству лицемерия. Только в апреле 1959 года, перебравшись в Индию, он освободился от необходимости лицемерить. С этого года он стал беженцем, а ситуация в Тибете только ухудшалась.
Но нет причин терять надежду, сказал он. Тибетцам нужно выбрать для себя, какую силу они будут использовать в своей борьбе – силу истины и сострадания или силу оружия и ненависти. В краткосрочной перспективе сила оружия может выглядеть более предпочтительной, но в долгосрочной перспективе победу одержит только сила истины.
Местная китайская власть не проявляет дальновидности и для разрешения проблем, вызывающих у нее беспокойство, прибегает к применению силы и репрессиям, что ухудшает положение в Тибете. Однако чем сильнее оказываемое давление, тем крепче дух тибетцев.
Его Святейшество рассказал о возрастающей поддержке Тибета со стороны китайской интеллигенции, которая осознает реальное состояние дел. Он повторил, что тибетцы стремятся не к отделению, а к реальной автономии, и что с экономической точки зрения Тибету лучше оставаться в составе Китайской Народной Республики. Миллиард триста миллионов китайцев имеют право знать истинное положение вещей. И тогда они сами смогут рассудить, что хорошо, а что плохо. Цензура противоречит морали, политическая система Китая должна стать прозрачной, а судебная система должна быть независимой и соответствовать мировым стандартам. Если Китай станет более открытым, более прозрачным и освободится от цензуры, это пойдет на пользу всем. Поэтому нужно поддержать свободу миллиарда трёхсот миллионов китайцев.
Последним был задан вопрос о сострадании и о том, как его развивать. Затем от имени Его Святейшества был дан обед для участников Всемирной встречи парламентариев по проблемам Тибета.
После обеда состоялась встреча с представителями прессы. Во вступлении Далай-лама рассказал о двух своих обязательствах, которые заключаются в том, чтобы пропагандировать общечеловеческие ценности и взаимопонимание между религиями, о роли прессы в поддержании нравственной чистоты и здоровья общества, политиков, предпринимателей и т.д. Он упомянул, что раньше у него было третье обязательство, касающееся проблем Тибета, но он передал политические полномочия по этому вопросу законно избранному политическому лидеру. При этом Далай-лама указал на калон-трипу Лобсанга Сенге, присутствовавшего в зале.
Первый вопрос был о теме беседы Его Святейшества с премьер-министром Канады Стивеном Харпером во время их встречи 27 апреля 2012 г.
Его Святейшество ответил, что поблагодарил премьер-министра за готовность принять ещё 1000 тибетцев, сверх того количества, что уже переехало в Канаду. Изначально он надеялся переселить тибетцев из Непала, но со стороны непальского правительства возникли некоторые трудности. Поэтому было принято решение перевезти тибетцев, которые не были должным образом обустроены в Индии.
Его Святейшество также поблагодарил премьер-министра за то, что тот, несмотря на некоторые неудобства (вызванные тесными экономическими связями с КНР), нашел смелость встретиться с ним. Очень важно, отметил Далай-лама, чтобы экономика и деловые отношения с одной стороны и демократические ценности с другой стороны не помешали друг другу. Его Святейшество думает, что премьер-министр очень хорошо справился с задачей поддерживать тесные взаимоотношения с Китаем и твердо отстаивать демократические ценности своей страны.
Его Святейшество пошутил, что как почетный житель Канады, он называл Стивена Харпера «мой премьер-министр».
Затем Далай-ламу спросили, давал ли он какие-нибудь советы премьер-министру. Его Святейшество ответил, что это было несколько рекомендаций общего характера. И добавил, что премьер-министр опытный политический лидер. Далай-лама упомянул один случай, произошедший в Японии много лет назад, когда несколько молодых политиков попросили его совета. Тогда он ответил им, что как будущие лидеры, они должны быть открыты и последовательны в своей работе. Это очень важные качества, поскольку они приносят доверие избирателей. Поэтому даже с точки зрения избирательной кампании честность играет очень важную роль, тибетский духовный лидер.
На вопрос, что Далай-лама думает о Канаде, Его Святейшество ответил, что Канада очень хорошо развита в экономическом отношении. Имеет сравнительно невысокую плотность населения и у неё хороший потенциал. И добавил, что, чтобы дать более основательный ответ, ему необходимо большее время для изучения ситуации.
Затем Его Святейшество коснулся положения коренных народов Канады и высказал мнение, что они, возможно, развиваются несколько медленней чем, например, аборигенные народы Австралии или полинезийцы маори в Новой Зеландии, достигшие серьёзных результатов в сфере образования. Впрочем, он не изучал этот вопрос детально.
На вопрос о диалоге с Китаем, Его Святейшество отметил, что, с одной стороны, нет улучшения ситуации внутри самого Тибета, с другой стороны, налицо возрастающая поддержка со стороны китайских граждан, особенно со стороны интеллигенции, студентов и тех, кто ведет борьбу за открытость и демократизацию китайского общества. Он добавил, что тибетцы солидарны с такими людьми, и многие из них, в свою очередь, демонстрируют дух солидарности с тибетцами. Большое количество китайских граждан постепенно узнаёт о положение дел в Тибете и существующих трудностях, благодаря твиттеру и т.д. Становясь более осведомленными, они автоматически начинают проявлять к тибетцам симпатию, заботу и солидарность.
Говоря о долгосрочной перспективе, Его Святейшество высказал мнение, что отношение людей важнее, чем отношение правительства. Поэтому, если во взаимоотношениях с китайским правительством пока сохраняются трудности, в то же время тибетцы стараются построить действительно здоровые и близкие взаимоотношения с простыми китайцами. Ненасильственный подход тибетцев оказывает огромное влияние на китайцев. Тибетцы не стремятся к отделению или независимости, несмотря на то, что в прошлом Тибет был независимым, они смотрят в будущее. В материальном развитии Тибет отсталый регион, поэтому, исходя из собственных интересов тибетцев, им лучше оставаться в составе Китая, поскольку это способствует их собственному материальному благополучию. Но нужна значительная автономия, чтобы они смогли сохранить свою культуру, свой язык, свою окружающую среду.
На вопрос, что он думает о сокращении помощи Канады другим государствам, Далай-лама сначала пошутил, что, несмотря на то, что он почетный гражданин Канады, он всё же иностранец и канадцы сами должны размышлять над этим и поднимать соответствующие вопросы. Затем он добавил, что в целом мы живем на одной планете и совершенно естественно помогать и заботиться друг о друге, как на мировом, так и на национальном уровне. Его лично всегда беспокоил разрыв между бедными и богатыми людьми, как в мировом, так и в национальном масштабе.
Далее последовал вопрос о методах, которые следует применить для борьбы с коррупцией в Мексике. Его Святейшество ответил, что Мексика – демократическое государство и его граждане должны выразить свою озабоченность происходящим, а правительство должно отчитаться за свою деятельность. Далай-лама предупредил, что не нужно падать духом и терять надежду, поскольку это действительно может стать большой ошибкой. Проблемы невозможно решить одними жалобами, без попытки что-либо предпринять. Его Святейшество рассказал о непоколебимости тибетцев, которую они демонстрируют, несмотря на всевозможные трудности, и процитировал тибетскую поговорку «девять раз потерпел неудачу, девять раз приложи усилия, [чтобы преодолеть препятствие]».
На вопрос о решении проблем окружающей среды, Его Святейшество ответил, что в начале шестидесятых годов прошлого столетия он не имел представления о значении экологии. Затем, после встречи с учеными и экологами у него появилось настоящее беспокойство. Роль образования и прессы в этом вопросе сложно переоценить. Всемирный экологический саммит в Рио-де-Жанейро имел лишь частичный положительный эффект, тогда как подобный саммит в Копенгагене полностью провалился, поскольку национальные интересы на нем ставились выше мировых. Это ошибка, добавил он, поскольку глобальное потепление – повод для беспокойства каждого жителя планеты. Крупные страны должны отдавать приоритет решению мировых проблем и только потом решать свои национальные вопросы. Вместе с тем, всё больше и больше людей всерьёз говорят об этих проблемах, и это хорошо.
Был задан вопрос, о том, что Далай-лама думает о мировом движение протеста против социального и экономического неравенства «Захвати Уолл-стрит». Его Святейшество ответил, что по существу это движение возникло из-за необходимости донести суть проблем, вызывающих озабоченность людей, до сознания широкой общественности, в том числе и политических лидеров. Если люди будут хранить молчание, власти могут просто не обратить на них внимание. Он вспомнил своё участие в митинге, посвященном проблемам беднейшей части населения, в Дели, в Индии. Некоторые участники обсуждали возможность проведения демонстрации в поддержку бедных людей. Его Святейшество выразил тогда готовность принять в ней участие, при условии, что она будет хорошо организована.
Тибетский духовный лидер высказал мнение, что для протеста нужно использовать только ненасильственные методы, поскольку они привлекают больше сторонников. Правильная мотивация ведет к правомерным результатам. Если же использовать негативные методы, можно разочаровать и настроить против себя даже людей, которые прежде были настроены сочувственно.
По окончании встречи с прессой Его Святейшество отправился в аэропорт, откуда он вылетел обратно в Индию. Визит Далай-ламы на североамериканский континент начался 13 апреля 2012 года в Гонолулу, Его Святейшество выступил в шести университетах в Гонолулу, Сан-Диего, Чикаго и Оттаве, а также принял участие во Всемирном саммите лауреатов Нобелевской премии мира и даровал буддийское посвящение.
Перевод Юрия Пучко
dalailama.ru
Его Святейшество вкратце рассказал об изменениях в тибетской политической системе, которые произошли со времени его последнего визита в Канаду, и о передаче своих политических полномочий. Далай-лама сказал, что таким образом осуществилось его давнее желание о демократизации системы, которое он вынашивал со времен своего детства, и что сделано это не из страха развития событий по тунисскому или какому-либо ещё сценарию, как об этом говорят некоторые.
Его Святейшество подчеркнул, что тибетцы ведут борьбу за права своего народа. Он опроверг слова одного китайского руководителя, заявившего во время встречи с тибетской делегацией, состоявшей из касура П.Т. Такла, Лобсанга Самтена, брата Его Святейшества и касура Жучен Тубтен Намгьяла, что тибетская борьба зависит от усилий одного человека и что с его уходом она прекратится. Это заявление не соответствует действительности. В результате недавних событий демократически избранный лидер получил полную политическую власть. И Далай-лама полагает, что калон-трипа Лобсанг Сенге полностью осознает свою ответственность и планирует свои действия с учетом долгосрочной перспективы.
Новое поколение тибетцев в эмиграции, включая и тех, кто проживает в Канаде, отличает решительность и искренность в намерениях. И хотя молодое поколение тибетцев в самом Тибете выросло под влиянием Коммунистической партии Китая, оно также обладает искренностью и смелостью.
По словам Его Святейшества, он часто говорит своим друзьям, что тибетский национальный дух берет начало в буддизме, традиции, которой уже больше двух тысяч лет, но которая продолжает привлекать к себе все возрастающее внимание. Коммунистическая партия Китая основана на учении марксизма, которому около двухсот лет и чей образ продолжает ухудшаться в глазах общественности. Это позволяет заявлять, что тибетский национальный дух сумеет пережить КПК.
Председатель КНР Ху Цзиньтао говорит о гармоничном обществе, что само по себе прекрасно, но для гармонии необходимо доверие, которое в свою очередь порождается равноправием, добавил Далай-лама. Изменения в Китае – это вопрос времени.
С одной стороны, отметил духовный лидер, 53-54 года тибетской борьбы – длительный срок, если смотреть с точки зрения одного человека. И калон-трипа Лобсанг Сенге и спикер Пенпа Церинг, стоящие у руля тибетской власти, родились и выросли в Индии. Однако всё это время тибетцы в Тибете сохраняли решимость бороться за свои права.
Его Святейшество сказал, что перемены в Китае обязательно наступят, но тибетцы должны помнить поговорку: «Надейся на лучшее, а готовься к худшему».
Существует много причин, по которым тибетцы могут испытывать чувство национальной гордости. Ведь еще до того, как во времена царя Сонгцена Гампо была разработана современная тибетская письменность, в Тибете уже существовала другая письменность – шангшунг марьиг (Shangshung Maryig).
Говоря о богатстве тибетского языка, Его Святейшество напомнил, что наиболее полные буддийские трактаты сохранились только на тибетском языке. А тибетскую буддийскую культуру он вообще назвал всемирным достоянием. Духовный лидер посоветовал тибетцам как следует изучать своё культурное наследие, а тибетским семьям рекомендовал дома с детьми говорить по-тибетски. Он привел в пример тибетскую девочку из Чикаго, одну из победительниц конкурса сочинений. Рассказывая о ней, Далай-лама сказал, что она родилась в Индии, но очень хорошо знает тибетский язык. И замечательно, добавил он, что в борьбе за победу она состязалось со многими другими учениками, это демонстрирует способности тибетского народа.
В заключение Его Святейшество сообщил хорошую новость о том, что результаты регулярного медицинского обследования в клинике Майо выявило свидетельствуют о его хорошем здоровье и об отсутствии изменений его физического состояния на протяжении последних семи лет, с того момента, когда он начал проходить ежегодное медицинское обследование.
Затем Его Святейшество дал интервью обозревателю еженедельного канадского журнала «Маклинс» (Macleans) Паулю Уэлсу.
Перед тем как Его Святейшество вышел на сцену, чтобы выступить с лекцией «Этика для всего мира» г-н Нима Дордже из Тибетского комитета Канады, руководитель проекта «Тибетское сообщество» информировал присутствующих о проекте переселить в Канаду тысячу тибетцев, нашедших временное прибежище в индийском штате Аруначал Прадеш. Канадское правительство смягчило для них иммиграционные требования. Часть суммы, вырученной от продажи билетов на лекцию, будет направлена на осуществление этого проекта, сообщил г-н Дордже, напомнив о принципиальном благотворительном характере всех мероприятий с участием Его Святейшества.
Затем давний друг тибетского народа Ричард Гир представил Его Святейшество Далай-ламу публике. Говоря о положительных качествах Его Святейшества, он выразил мнение, что в наше время, пожалуй, нет второго такого человека.
В своём выступлении Далай-лама назвал двадцатый век веком насилия и кровопролития (согласно некоторым данным, насильственной смертью погибло около двухсот миллионов человек), но отметил, что в конце столетия отношение людей стало меняться. Если после войны во Вьетнаме граждане ещё поддерживали военные усилия, то позднее они осознали, что войны и насилие приносят больше страданий. И потому война в Ираке вызвала волну открытых антивоенных кампаний от Австралии до Соединенных Штатов.
Его Святейшество рассказал о личных усилиях таких людей как Нельсон Мандела и архиепископ Десмонд Туту, участвовавших в движении за общественное примирение, которые привели к значительным изменениям в Южной Африке. И добавил, что подобные усилия по примирению необходимо предпринять в Северной Африке.
Упомянул духовный лидер и об изменениях во взглядах людей на взаимоотношения науки и религии. Раньше многие были уверенны в том, что наука и духовность – две совершенно различные сферы, не имеющие никаких точек соприкосновения. Сейчас многие ученые занимаются изучением человеческого мозга и его связью с миром эмоций.
Его Святейшество добавил, что в двадцать первом веке продолжают происходить те изменения, которые наблюдали в конце века двадцатого. А значит, у нас есть причины для оптимизма. Мы должны смотреть в будущее, а не в прошлое. У нас нет гарантий на будущее, но можем его изменить. Будущее зависит от настоящего, и мы должны правильно распорядиться своим настоящим. Если мы проявим дальновидность, разработаем план действий и будем его придерживаться, этот век может стать веком мира. И мы сможем увидеть мир без оружия.
Осуществление этих задач ложится на плечи молодого поколения. Мы должны разработать идею единого человечества. Слишком эгоцентричный подход ведет к страху, гневу и беспокойству. Постоянный страх, гнев и ненависть наносят сильный урон нашему здоровью.
Теплота и добросердечность – вот ключевой фактор успешной жизни. Его Святейшество предложил универсальный способ взращивания этих внутренних ценностей, сказав, что хотя можно широко использовать религиозную практику, этот способ не будет универсальным.
Затем Далай-лама ответил на вопросы аудитории. Первый вопрос был о воспитании детей и о том, как прививать годовалому ребенку строгие нравственные ценности. Его Святейшество подчеркнул, как важно проявлять по отношению к маленьким детям как можно больше любви. И тут же пошутил, что поскольку у него нет опыта в воспитании маленьких детей, ему больше нечего добавить.
Следующий вопрос был о том, как сделать мировое сообщество более терпимым. Его Святейшество ответил, что современная образовательная система не обеспечивает полноценного развития человека. Нужно внедрять в курс обучения воспитание добросердечия, начиная с детского сада и заканчивая университетом. Он рассказал об экспериментальных исследованиях, которые проводились в Висконсинском университете в Мэдисоне, в Университете Эмори и Стэнфордском университете в области тренировки ума, развития осознанности и сострадания. Если у людей есть интерес к этому вопросу, можно провести эксперимент сначала в одной из школ, затем оценить полученные результаты и в соответствии с ними распространить этот эксперимент и на другие учебные заведения.
Затем прозвучал вопрос одного из сторонников Тибета, который высказал мнение, что ситуация по тибетскому вопросу не меняется и спросил, что же нужно делать. Его Святейшество ответил, что кое-какие изменения всё же происходят. Он рассказал о поддержке, которая оказывается заключенному под стражу защитнику китайской демократии Лю Сяобо. И добавил, что хотя, возможно, нет немедленных результатов, воздействие уже оказано. Далай-лама поделился с аудиторией в зале, что он слышал, что за пределами комплекса некоторые китайцы проводят демонстрацию. Его Святейшество поприветствовал этих китайцев, наслаждающихся атмосферой свободы Канады, и выразил надежду, что подобная свобода будет существовать и в Китае.
Духовный лидер Тибета призвал не терять присутствия духа. Он рассказал о своем собственном опыте, когда в шестнадцать лет на его плечи лег груз политической ответственности, он лишился независимости и на протяжении девяти лет вынужденного сосуществования с китайцами обучался искусству лицемерия. Только в апреле 1959 года, перебравшись в Индию, он освободился от необходимости лицемерить. С этого года он стал беженцем, а ситуация в Тибете только ухудшалась.
Но нет причин терять надежду, сказал он. Тибетцам нужно выбрать для себя, какую силу они будут использовать в своей борьбе – силу истины и сострадания или силу оружия и ненависти. В краткосрочной перспективе сила оружия может выглядеть более предпочтительной, но в долгосрочной перспективе победу одержит только сила истины.
Местная китайская власть не проявляет дальновидности и для разрешения проблем, вызывающих у нее беспокойство, прибегает к применению силы и репрессиям, что ухудшает положение в Тибете. Однако чем сильнее оказываемое давление, тем крепче дух тибетцев.
Его Святейшество рассказал о возрастающей поддержке Тибета со стороны китайской интеллигенции, которая осознает реальное состояние дел. Он повторил, что тибетцы стремятся не к отделению, а к реальной автономии, и что с экономической точки зрения Тибету лучше оставаться в составе Китайской Народной Республики. Миллиард триста миллионов китайцев имеют право знать истинное положение вещей. И тогда они сами смогут рассудить, что хорошо, а что плохо. Цензура противоречит морали, политическая система Китая должна стать прозрачной, а судебная система должна быть независимой и соответствовать мировым стандартам. Если Китай станет более открытым, более прозрачным и освободится от цензуры, это пойдет на пользу всем. Поэтому нужно поддержать свободу миллиарда трёхсот миллионов китайцев.
Последним был задан вопрос о сострадании и о том, как его развивать. Затем от имени Его Святейшества был дан обед для участников Всемирной встречи парламентариев по проблемам Тибета.
После обеда состоялась встреча с представителями прессы. Во вступлении Далай-лама рассказал о двух своих обязательствах, которые заключаются в том, чтобы пропагандировать общечеловеческие ценности и взаимопонимание между религиями, о роли прессы в поддержании нравственной чистоты и здоровья общества, политиков, предпринимателей и т.д. Он упомянул, что раньше у него было третье обязательство, касающееся проблем Тибета, но он передал политические полномочия по этому вопросу законно избранному политическому лидеру. При этом Далай-лама указал на калон-трипу Лобсанга Сенге, присутствовавшего в зале.
Первый вопрос был о теме беседы Его Святейшества с премьер-министром Канады Стивеном Харпером во время их встречи 27 апреля 2012 г.
Его Святейшество ответил, что поблагодарил премьер-министра за готовность принять ещё 1000 тибетцев, сверх того количества, что уже переехало в Канаду. Изначально он надеялся переселить тибетцев из Непала, но со стороны непальского правительства возникли некоторые трудности. Поэтому было принято решение перевезти тибетцев, которые не были должным образом обустроены в Индии.
Его Святейшество также поблагодарил премьер-министра за то, что тот, несмотря на некоторые неудобства (вызванные тесными экономическими связями с КНР), нашел смелость встретиться с ним. Очень важно, отметил Далай-лама, чтобы экономика и деловые отношения с одной стороны и демократические ценности с другой стороны не помешали друг другу. Его Святейшество думает, что премьер-министр очень хорошо справился с задачей поддерживать тесные взаимоотношения с Китаем и твердо отстаивать демократические ценности своей страны.
Его Святейшество пошутил, что как почетный житель Канады, он называл Стивена Харпера «мой премьер-министр».
Затем Далай-ламу спросили, давал ли он какие-нибудь советы премьер-министру. Его Святейшество ответил, что это было несколько рекомендаций общего характера. И добавил, что премьер-министр опытный политический лидер. Далай-лама упомянул один случай, произошедший в Японии много лет назад, когда несколько молодых политиков попросили его совета. Тогда он ответил им, что как будущие лидеры, они должны быть открыты и последовательны в своей работе. Это очень важные качества, поскольку они приносят доверие избирателей. Поэтому даже с точки зрения избирательной кампании честность играет очень важную роль, тибетский духовный лидер.
На вопрос, что Далай-лама думает о Канаде, Его Святейшество ответил, что Канада очень хорошо развита в экономическом отношении. Имеет сравнительно невысокую плотность населения и у неё хороший потенциал. И добавил, что, чтобы дать более основательный ответ, ему необходимо большее время для изучения ситуации.
Затем Его Святейшество коснулся положения коренных народов Канады и высказал мнение, что они, возможно, развиваются несколько медленней чем, например, аборигенные народы Австралии или полинезийцы маори в Новой Зеландии, достигшие серьёзных результатов в сфере образования. Впрочем, он не изучал этот вопрос детально.
На вопрос о диалоге с Китаем, Его Святейшество отметил, что, с одной стороны, нет улучшения ситуации внутри самого Тибета, с другой стороны, налицо возрастающая поддержка со стороны китайских граждан, особенно со стороны интеллигенции, студентов и тех, кто ведет борьбу за открытость и демократизацию китайского общества. Он добавил, что тибетцы солидарны с такими людьми, и многие из них, в свою очередь, демонстрируют дух солидарности с тибетцами. Большое количество китайских граждан постепенно узнаёт о положение дел в Тибете и существующих трудностях, благодаря твиттеру и т.д. Становясь более осведомленными, они автоматически начинают проявлять к тибетцам симпатию, заботу и солидарность.
Говоря о долгосрочной перспективе, Его Святейшество высказал мнение, что отношение людей важнее, чем отношение правительства. Поэтому, если во взаимоотношениях с китайским правительством пока сохраняются трудности, в то же время тибетцы стараются построить действительно здоровые и близкие взаимоотношения с простыми китайцами. Ненасильственный подход тибетцев оказывает огромное влияние на китайцев. Тибетцы не стремятся к отделению или независимости, несмотря на то, что в прошлом Тибет был независимым, они смотрят в будущее. В материальном развитии Тибет отсталый регион, поэтому, исходя из собственных интересов тибетцев, им лучше оставаться в составе Китая, поскольку это способствует их собственному материальному благополучию. Но нужна значительная автономия, чтобы они смогли сохранить свою культуру, свой язык, свою окружающую среду.
На вопрос, что он думает о сокращении помощи Канады другим государствам, Далай-лама сначала пошутил, что, несмотря на то, что он почетный гражданин Канады, он всё же иностранец и канадцы сами должны размышлять над этим и поднимать соответствующие вопросы. Затем он добавил, что в целом мы живем на одной планете и совершенно естественно помогать и заботиться друг о друге, как на мировом, так и на национальном уровне. Его лично всегда беспокоил разрыв между бедными и богатыми людьми, как в мировом, так и в национальном масштабе.
Далее последовал вопрос о методах, которые следует применить для борьбы с коррупцией в Мексике. Его Святейшество ответил, что Мексика – демократическое государство и его граждане должны выразить свою озабоченность происходящим, а правительство должно отчитаться за свою деятельность. Далай-лама предупредил, что не нужно падать духом и терять надежду, поскольку это действительно может стать большой ошибкой. Проблемы невозможно решить одними жалобами, без попытки что-либо предпринять. Его Святейшество рассказал о непоколебимости тибетцев, которую они демонстрируют, несмотря на всевозможные трудности, и процитировал тибетскую поговорку «девять раз потерпел неудачу, девять раз приложи усилия, [чтобы преодолеть препятствие]».
На вопрос о решении проблем окружающей среды, Его Святейшество ответил, что в начале шестидесятых годов прошлого столетия он не имел представления о значении экологии. Затем, после встречи с учеными и экологами у него появилось настоящее беспокойство. Роль образования и прессы в этом вопросе сложно переоценить. Всемирный экологический саммит в Рио-де-Жанейро имел лишь частичный положительный эффект, тогда как подобный саммит в Копенгагене полностью провалился, поскольку национальные интересы на нем ставились выше мировых. Это ошибка, добавил он, поскольку глобальное потепление – повод для беспокойства каждого жителя планеты. Крупные страны должны отдавать приоритет решению мировых проблем и только потом решать свои национальные вопросы. Вместе с тем, всё больше и больше людей всерьёз говорят об этих проблемах, и это хорошо.
Был задан вопрос, о том, что Далай-лама думает о мировом движение протеста против социального и экономического неравенства «Захвати Уолл-стрит». Его Святейшество ответил, что по существу это движение возникло из-за необходимости донести суть проблем, вызывающих озабоченность людей, до сознания широкой общественности, в том числе и политических лидеров. Если люди будут хранить молчание, власти могут просто не обратить на них внимание. Он вспомнил своё участие в митинге, посвященном проблемам беднейшей части населения, в Дели, в Индии. Некоторые участники обсуждали возможность проведения демонстрации в поддержку бедных людей. Его Святейшество выразил тогда готовность принять в ней участие, при условии, что она будет хорошо организована.
Тибетский духовный лидер высказал мнение, что для протеста нужно использовать только ненасильственные методы, поскольку они привлекают больше сторонников. Правильная мотивация ведет к правомерным результатам. Если же использовать негативные методы, можно разочаровать и настроить против себя даже людей, которые прежде были настроены сочувственно.
По окончании встречи с прессой Его Святейшество отправился в аэропорт, откуда он вылетел обратно в Индию. Визит Далай-ламы на североамериканский континент начался 13 апреля 2012 года в Гонолулу, Его Святейшество выступил в шести университетах в Гонолулу, Сан-Диего, Чикаго и Оттаве, а также принял участие во Всемирном саммите лауреатов Нобелевской премии мира и даровал буддийское посвящение.
Перевод Юрия Пучко
dalailama.ru