Тензин Приядарши прочитает лекции в Москве, Краснодаре, Ростове, Калмыкии и Туве
7 марта 2013. Разместил: savetibet
В апреле – мае 2013 года по приглашению Верховного ламы Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче и фонда «Сохраним Тибет» Россию посетит буддийский монах и общественный деятель Тензин Приядарши, директор-учредитель действующего под эгидой Далай-ламы «Центра за этику и ценности, ведущие к трансформации» при Массачусетском технологическом институте.
Разделяя идеалы Его Святейшества Далай-ламы, которого он считает своим наставником, Тензин Приядарши активно участвует в межрелигиозном диалоге и зарождающемся сотрудничестве между буддийскими созерцателями и представителями современной нейронауки. Он принимал участие в диалогах с архиепископом Десмондом Туту, Папой Римским Бенедиктом XVI, Гьялвангом Кармапой и другими религиозными лидерами. Тензин Приядарши открыто высказывался о своем восхищении Святым Франциском Ассизским.
В рамках визита 2013 года в рамках программы Тензин Приядарши посетит Москву, Краснодар, Ростов-на-Дону, Калмыкию и Туву, где дарует учения по классическим сочинениям буддизма.
Москва
Досточтимый Тензин Приядарши даст подробное объяснение классического произведения Арьи Нагарджуны «Бдохичитта-виварана» о зарождении бодхичитты ‒ устремления к пробуждению ради счастья всех существ. Текст переведен на русский язык по рекомендации Его Святейшества Далай-ламы XIV. Идеи Нагарджуны, изложенные в «Бодхичитта-виваране» получили дальнейшее развитие в более позднем труде Шантидевы «Бодхичарья-аватара». Программа организована фондом «Сохраним Тибет» совместно с московским буддийским центром «Ганден Тендар Линг», объявившим 2013 год «Годом Нагарджуны», и Группой «Аватар».
20 апреля
18.00 – 20.00
21 апреля
13.00 – 15.00 и 16.00 – 18.00
Лекции состоятся в большом зале Группы "Аватар" по адресу: Гранатный переулок, 12 (м.Баррикадная)
Организаторы: фонд "Сохраним Тибет", Буддийский центр "Ганден Тендар Линг", Группа "Аватар"
Краснодар
Сутра сердца ‒ один из величайших письменных памятников буддизма махаяны. Представляет собой краткое изложение идеи пустоты, взаимозависимости всего сущего, представленной в своде буддийских сутр о совершенной мудрости (праджняпарамита), к которому и относится Сутра сердца. Согласно более глубокому, «скрытому» уровню понимания текста, который предлагает Его Святейшества Далай-лама, в ней также раскрываются последовательные этапы духовного роста, приводящие к полному пробуждению. Сутра сердца сохранилась в санскритских оригиналах, а также китайских и тибетских переводах. Она ежедневно прочитывается в буддийских общинах Тибета, Монголии и России, а также Китая, Вьетнама, Кореи, Японии и других стран, где получил распространение буддизм махаяны.
22, 23 апреля, 19.00
г. Краснодар, ул. Пашковская, 74
(недалеко от пересечения с ул. Рашпилевской)
24 апреля, 20.00
г. Краснодар, ул. Пашковская, 74,
(недалеко от пересечения с ул. Рашпилевской)
Также в программе визита:
24 апреля, 10.00
Лекция в Кубанском государственном университете культуры и искусств
"Этика Востока и Запада: этические концепции христианства,
буддизма и индуизма – единство и различие".
г. Краснодар, ул.40–летия Победы, 33
Конференц-зал
Проезд до остановки "Университет культуры" :
- трамвай № 5, 8, 21
- троллейбус №21
- автобус №31, 51, 78
- маршрутное такси № 3, 4, 11, 22, 25, 35
24 апреля, 16.40
Лекция в Кубанском государственном университете
"Эгоизм или альтруизм: жизнь в условиях жесткой
конкуренции современного мира"
Факультет управления, аудитория № 420
Вход в университет только при наличии паспорта!
Справки по тел.: 8 909 459 98 65
Ростов-на-Дону
Составленная великим буддийским философом Шантидевой «Бодхичарья-аватара» («Вступление на путь бодхисаттвы») ‒ классическое произведение буддизма махаяны, раскрывающее один из идеал бодхисаттвы. На протяжении многих столетий этот труд служил источником вдохновения для многих поколений великих наставников, их преемников и простых людей. Его Святейшество Далай-лама писал о «Бодхичарья-аватаре»: «Если я хоть в какой-то мере постиг, что такое сострадание и путь бодхисаттвы, своим пониманием я целиком и полностью обязан этому тексту». Программа организована совместно с Ростовским буддийским центром.
25, 26 апреля,18.30
«Городской дом творчества»
г. Ростов-на-Дону, ул.Темерницкая, 45
27 апреля, 11.00
«Городской дом творчества»
г. Ростов-на-Дону, ул. Темерницкая, 45
Также в программе визита:
26 апреля, 16.00
Лекция в Южном Федеральном Университете
"От терроризма к глобальной этике : религии и мир".
г. Ростов-на-Дону, пр. Нагибина, 13, аудитория 101 (102)
тел. для справок: 8 918 512 28 69
Элиста, Калмыкия
Алмазная сутра ‒ образное название «Ваджраччхедка-праджняпарамита-сутры» (букв. с санскр. «Сутра о совершенной мудрости, рассекающая [тьму неведения] как удар молнии». Алмазная сутра переведена практически на все языки стран распространения буддизма махаяны. Она, как и Сутра золотого света, высоко чтилась калмыцким народом. Тексты этих сутр, переписанные от руки буддийскими монахами, хранились на алтарях во многих калмыцких семьях. До наших дней дошли сотни древних экземпляров священных сутр, в том числе датируемых XVII в., которые были переписаны тростниковым пером, каламом. Программа организована совместно с Объединением буддистов Калмыкии и Центральным калмыцким хурулом «Золотая обитель Будды Шакьямуни».
28 апреля, 13.00
Обзорная лекция по буддийским сутрам
Центральный хурул, конференц-зал
29 апреля, 10:00
Лекция «Воспитание ума и сердца»
Калмыцкий государственный университет
17:30
Лекция по «Алмазной сутре»
Центральный хурул, конференц-зал
30 апреля, 10:00
Лекция «Наука, духовность и образование»
Калмыцкий технологический институт (филиал) СКФУ
17:30
Лекция по «Алмазной сутре»
Центральный хурул, конференц-зал
1 мая, 10:00
Лекция по «Алмазной сутре»
Центральный хурул, конференц-зал
13:00
Лекция по «Алмазной сутре»
Центральный хурул, конференц-зал
Кызыл, Тува
Досточтимый Тензин Приядарши родился в индуистской семье в Вайшали, Индия. Он происходит из семьи государственных деятелей, политических лидеров и выдающихся мыслителей. В десятилетнем возрасте он по собственному желанию поступил в буддийский монастырь в Раджгире, вблизи древнеиндийского университета Наланда. Он изучал индо-тибетскую традицию буддизма в Индии и Непале и японскую ― в Японии, получив монашеское посвящение от Его Святейшества Далай-ламы, который является его духовным наставником. Он одновременно получал как светское, так и традиционное буддийское образование, обучаясь под руководством нескольких великих учителей, в том числе Сакья Тризина, Дрикунга Чецанга, Кушока Бакулы Ринпоче, Самдонга Ринпоче. Он также получал наставления по медитации от Друбванга Ринпоче. Досточтимый Тензин Приядарши известен своей любовью к буддийским источникам, относящимся к санскритскому канону. На протяжении нескольких лет он изучал Веданту и кашмирский шиваизм в Калькутте и поддерживал близкие отношения с Ашрамом Миссии Рамакришны.
В ранние годы своего обучения он познакомился с Матерью Терезой в Калькутте и узнал многое о человеческой природе и сострадании, наблюдая за тем, как она помогала бедным. Так в нем зародился живой интерес к межрелигиозному диалогу, и в 1997 году он представлял буддийскую традицию на встрече с Папой Римским Иоанном Павлом II. После этого он участвовал в диалогах с архиепископом Десмондом Туту, папой римским Бенедиктом XVI, Гьялвангом Кармапой и другими религиозными лидерами. Тензин Приядарши открыто высказывался о своем восхищении святым Франциском Ассизским, он часто посещает Италию, участвуя в духовном диалоге с христианской монашеской общиной.
Тензин Приядарши обучался в Центральном институте высшей тибетологии в Сарнатхе и санскритском университете в Варанаси, Индия. Он получил степень бакалавра в области философии, физики и религиоведения в Колледже Ле Мойен, где также изучал международные отношения и японский язык. В 2003 году закончил магистратуру по сравнительной философии религий в Гарвардском университете.
Тензин Приядарши читает лекции по буддийской философии и социально-политическим вопросам в разных странах мира, в том числе в Американской академии гуманитарных и точных наук, а также различных учебных заведениях. Он активно участвует в диалоге между буддийскими учеными-философами, созерцателями и представителями современной нейронауки. Его считают влиятельным учителем несектантского движения «римэ». Он основал Институт «Праджнопая» как площадку для серьезного изучения и практики буддийской философии в Европе и Северной Америке.
После цунами, обрушившегося на страны Азии в 2005 году, Тензин Приядарши основал Фонд «Праджнопая», всемирную гуманитарную организацию, предоставляющую помощь бедным слоям населения развивающихся стран в области здравоохранения, образования и социального обеспечения. Он был советником в проекте по разработке безопасных и недорогих жилищ для шриланкийских семей, в котором принимали участие архитекторы из Массачусетского технологического института, Гарварда и Кембриджа. Фонд активно проводит проекты по поддержке здравоохранения в Индии, включая систематическое применение методов борьбы с туберкулезом и предоставление медицинской помощи жителям сельских регионов. Он также инициировал проекты по оказанию гуманитарной помощи бедным слоям населения в таких странах, как Непал, Шри-Ланка, Япония, США, и содействию углубленного понимания их культуры.
Разделяя идеалы Его Святейшества Далай-ламы, которого он считает своим наставником, Тензин Приядарши активно участвует в межрелигиозном диалоге и зарождающемся сотрудничестве между буддийскими созерцателями и представителями современной нейронауки. Он принимал участие в диалогах с архиепископом Десмондом Туту, Папой Римским Бенедиктом XVI, Гьялвангом Кармапой и другими религиозными лидерами. Тензин Приядарши открыто высказывался о своем восхищении Святым Франциском Ассизским.
В рамках визита 2013 года в рамках программы Тензин Приядарши посетит Москву, Краснодар, Ростов-на-Дону, Калмыкию и Туву, где дарует учения по классическим сочинениям буддизма.
Москва
20 ‒ 21 апреля,
Семинар по тексту Арьи Нагарджуны «Толкование бодхичитты» (Бодхичитта-виварана)
Досточтимый Тензин Приядарши даст подробное объяснение классического произведения Арьи Нагарджуны «Бдохичитта-виварана» о зарождении бодхичитты ‒ устремления к пробуждению ради счастья всех существ. Текст переведен на русский язык по рекомендации Его Святейшества Далай-ламы XIV. Идеи Нагарджуны, изложенные в «Бодхичитта-виваране» получили дальнейшее развитие в более позднем труде Шантидевы «Бодхичарья-аватара». Программа организована фондом «Сохраним Тибет» совместно с московским буддийским центром «Ганден Тендар Линг», объявившим 2013 год «Годом Нагарджуны», и Группой «Аватар».
20 апреля
18.00 – 20.00
21 апреля
13.00 – 15.00 и 16.00 – 18.00
Лекции состоятся в большом зале Группы "Аватар" по адресу: Гранатный переулок, 12 (м.Баррикадная)
Организаторы: фонд "Сохраним Тибет", Буддийский центр "Ганден Тендар Линг", Группа "Аватар"
Краснодар
22 ‒ 24 апреля
Учения по Сутре сердца
Сутра сердца ‒ один из величайших письменных памятников буддизма махаяны. Представляет собой краткое изложение идеи пустоты, взаимозависимости всего сущего, представленной в своде буддийских сутр о совершенной мудрости (праджняпарамита), к которому и относится Сутра сердца. Согласно более глубокому, «скрытому» уровню понимания текста, который предлагает Его Святейшества Далай-лама, в ней также раскрываются последовательные этапы духовного роста, приводящие к полному пробуждению. Сутра сердца сохранилась в санскритских оригиналах, а также китайских и тибетских переводах. Она ежедневно прочитывается в буддийских общинах Тибета, Монголии и России, а также Китая, Вьетнама, Кореи, Японии и других стран, где получил распространение буддизм махаяны.
22, 23 апреля, 19.00
г. Краснодар, ул. Пашковская, 74
(недалеко от пересечения с ул. Рашпилевской)
24 апреля, 20.00
г. Краснодар, ул. Пашковская, 74,
(недалеко от пересечения с ул. Рашпилевской)
Также в программе визита:
24 апреля, 10.00
Лекция в Кубанском государственном университете культуры и искусств
"Этика Востока и Запада: этические концепции христианства,
буддизма и индуизма – единство и различие".
г. Краснодар, ул.40–летия Победы, 33
Конференц-зал
Проезд до остановки "Университет культуры" :
- трамвай № 5, 8, 21
- троллейбус №21
- автобус №31, 51, 78
- маршрутное такси № 3, 4, 11, 22, 25, 35
24 апреля, 16.40
Лекция в Кубанском государственном университете
"Эгоизм или альтруизм: жизнь в условиях жесткой
конкуренции современного мира"
Факультет управления, аудитория № 420
Вход в университет только при наличии паспорта!
Справки по тел.: 8 909 459 98 65
Ростов-на-Дону
25 ‒ 27 апреля
Учения по духовной поэме Шантидевы «Бодхичарья-аватра»
Составленная великим буддийским философом Шантидевой «Бодхичарья-аватара» («Вступление на путь бодхисаттвы») ‒ классическое произведение буддизма махаяны, раскрывающее один из идеал бодхисаттвы. На протяжении многих столетий этот труд служил источником вдохновения для многих поколений великих наставников, их преемников и простых людей. Его Святейшество Далай-лама писал о «Бодхичарья-аватаре»: «Если я хоть в какой-то мере постиг, что такое сострадание и путь бодхисаттвы, своим пониманием я целиком и полностью обязан этому тексту». Программа организована совместно с Ростовским буддийским центром.
25, 26 апреля,18.30
«Городской дом творчества»
г. Ростов-на-Дону, ул.Темерницкая, 45
27 апреля, 11.00
«Городской дом творчества»
г. Ростов-на-Дону, ул. Темерницкая, 45
Также в программе визита:
26 апреля, 16.00
Лекция в Южном Федеральном Университете
"От терроризма к глобальной этике : религии и мир".
г. Ростов-на-Дону, пр. Нагибина, 13, аудитория 101 (102)
тел. для справок: 8 918 512 28 69
Элиста, Калмыкия
28 апреля ‒ 1 мая
Учения по Алмазной сутре
Алмазная сутра ‒ образное название «Ваджраччхедка-праджняпарамита-сутры» (букв. с санскр. «Сутра о совершенной мудрости, рассекающая [тьму неведения] как удар молнии». Алмазная сутра переведена практически на все языки стран распространения буддизма махаяны. Она, как и Сутра золотого света, высоко чтилась калмыцким народом. Тексты этих сутр, переписанные от руки буддийскими монахами, хранились на алтарях во многих калмыцких семьях. До наших дней дошли сотни древних экземпляров священных сутр, в том числе датируемых XVII в., которые были переписаны тростниковым пером, каламом. Программа организована совместно с Объединением буддистов Калмыкии и Центральным калмыцким хурулом «Золотая обитель Будды Шакьямуни».
28 апреля, 13.00
Обзорная лекция по буддийским сутрам
Центральный хурул, конференц-зал
29 апреля, 10:00
Лекция «Воспитание ума и сердца»
Калмыцкий государственный университет
17:30
Лекция по «Алмазной сутре»
Центральный хурул, конференц-зал
30 апреля, 10:00
Лекция «Наука, духовность и образование»
Калмыцкий технологический институт (филиал) СКФУ
17:30
Лекция по «Алмазной сутре»
Центральный хурул, конференц-зал
1 мая, 10:00
Лекция по «Алмазной сутре»
Центральный хурул, конференц-зал
13:00
Лекция по «Алмазной сутре»
Центральный хурул, конференц-зал
Кызыл, Тува
4 мая ‒ 9 мая
Учения по Алмазной сутре
Досточтимый Тензин Приядарши
Досточтимый Тензин Приядарши родился в индуистской семье в Вайшали, Индия. Он происходит из семьи государственных деятелей, политических лидеров и выдающихся мыслителей. В десятилетнем возрасте он по собственному желанию поступил в буддийский монастырь в Раджгире, вблизи древнеиндийского университета Наланда. Он изучал индо-тибетскую традицию буддизма в Индии и Непале и японскую ― в Японии, получив монашеское посвящение от Его Святейшества Далай-ламы, который является его духовным наставником. Он одновременно получал как светское, так и традиционное буддийское образование, обучаясь под руководством нескольких великих учителей, в том числе Сакья Тризина, Дрикунга Чецанга, Кушока Бакулы Ринпоче, Самдонга Ринпоче. Он также получал наставления по медитации от Друбванга Ринпоче. Досточтимый Тензин Приядарши известен своей любовью к буддийским источникам, относящимся к санскритскому канону. На протяжении нескольких лет он изучал Веданту и кашмирский шиваизм в Калькутте и поддерживал близкие отношения с Ашрамом Миссии Рамакришны.В ранние годы своего обучения он познакомился с Матерью Терезой в Калькутте и узнал многое о человеческой природе и сострадании, наблюдая за тем, как она помогала бедным. Так в нем зародился живой интерес к межрелигиозному диалогу, и в 1997 году он представлял буддийскую традицию на встрече с Папой Римским Иоанном Павлом II. После этого он участвовал в диалогах с архиепископом Десмондом Туту, папой римским Бенедиктом XVI, Гьялвангом Кармапой и другими религиозными лидерами. Тензин Приядарши открыто высказывался о своем восхищении святым Франциском Ассизским, он часто посещает Италию, участвуя в духовном диалоге с христианской монашеской общиной.
Тензин Приядарши обучался в Центральном институте высшей тибетологии в Сарнатхе и санскритском университете в Варанаси, Индия. Он получил степень бакалавра в области философии, физики и религиоведения в Колледже Ле Мойен, где также изучал международные отношения и японский язык. В 2003 году закончил магистратуру по сравнительной философии религий в Гарвардском университете.
Тензин Приядарши читает лекции по буддийской философии и социально-политическим вопросам в разных странах мира, в том числе в Американской академии гуманитарных и точных наук, а также различных учебных заведениях. Он активно участвует в диалоге между буддийскими учеными-философами, созерцателями и представителями современной нейронауки. Его считают влиятельным учителем несектантского движения «римэ». Он основал Институт «Праджнопая» как площадку для серьезного изучения и практики буддийской философии в Европе и Северной Америке.
После цунами, обрушившегося на страны Азии в 2005 году, Тензин Приядарши основал Фонд «Праджнопая», всемирную гуманитарную организацию, предоставляющую помощь бедным слоям населения развивающихся стран в области здравоохранения, образования и социального обеспечения. Он был советником в проекте по разработке безопасных и недорогих жилищ для шриланкийских семей, в котором принимали участие архитекторы из Массачусетского технологического института, Гарварда и Кембриджа. Фонд активно проводит проекты по поддержке здравоохранения в Индии, включая систематическое применение методов борьбы с туберкулезом и предоставление медицинской помощи жителям сельских регионов. Он также инициировал проекты по оказанию гуманитарной помощи бедным слоям населения в таких странах, как Непал, Шри-Ланка, Япония, США, и содействию углубленного понимания их культуры.