Статуи восьми божеств подарили Анинскому дацану в Бурятии в праздник 108 субурганов
31 августа 2014. Разместил: Ing
Статуи восьми буддийских божеств преподнесли в дар Анинскому дацану в Хоринском районе Бурятии во время праздника 108 субурганов 23 августа. В этот день на территории храма прошли праздничные мероприятия, участие в которых приняли жители разных районов республики, чьи семейные истории неразрывно связаны с Анинским дацаном “Гандан Шаддубдлин”, сообщил с места событий корр. ИА UlanMedia.
Верующие рады — после долгих лет на свои места вновь возвращаются буддийские святыни, которые на протяжении столетий почитали жители хоринской степи, получая спокойствие и умиротворение. Прекрасные статуи восьми божеств создали и преподнесли в дар Анинскому дацану представители всей этнической Бурятии со своими семьями, родственниками, друзьями и целыми населенными пунктами. Их имена впишут в историю возрождения Анинского дацана.
Как рассказал настоятель Анинского дацана Лэгсэг-лама, до прихода Советской власти на территории Анинского дацана – одного из крупнейшего дацанов Бурятии, было 17 дуганов. В истории Анинского дацана есть факт того, как великие ламы прошлого, предвидя приход смутных времен для веры, еще в 1912 году решили отправить на тайное хранение в улус Баруун Хасуурта статую Зеленой тары – Ногоон Дара Эхэ. И глубоко символично, что через сто лет эта статуя будет возвращена в новый отстроенный храм Зеленой Тары, где люди смогут получать благословление богини. В настоящее время идут строительные работы по возрождению Дворца Зеленой тары, который строит вместе со своими близкими и родственниками выходец из Хоринского района Иннокентий Дагбаев.
о словам представителя дацана, в 1775 году было построено деревянное здание храма. Он получил название " Гандан Шаддубдлин". Дацан сгорел в 1811 году. В этом же году началось строительство нового здания — из камня. Этот храм был точной копией православной церкви.
— Тогда бурятские мастеровые не имели работы опыта с камнем, — рассказывает священнослужитель. — Проект утвердил губернатор Иркутской области. Архитектор нарисовал. Раз из камня — значит, подобное церкви здание. Русские мастеровые, которые строили храм, сделали его. Анинский дацан — первый буддийский храм из камня в Бурятии. Площадь была 16 на 16 площадь, три этажа.
Считалось, что сооружений, подобных Анинскому дацану, нет ни в Монголии, ни в Тибете. Дацан был одним из самых крупных в Бурятии. Численность лам составляла около 600 человек, а прихожан — почти семь тысяч.
В советские годы — время борьбы с инакомыслием, религией и верующими — дацан закрыли, а лам арестовали. Главный храм служил в качестве хозяйственного помещения, затем его разрушили. Обломки сохранились и до наших дней.
— В 2010 году решили построить 108 субурганов вокруг Анинского дацана, - рассказывает представитель храма. - Сильно не афишировали, только у себя в районе объявили. Люди, которые захотели принять участие, собрались и построили эти субурганы. В 2011 году открыли. За каждым закреплена родовая книга, куда ежегодно вписывают события семей, удачи. Субурган — буддийский символ. Мы пытались объединить все семьи, рода, чтобы они имели точку соприкосновения. Вы видите сегодня, что возле каждого субургана стоят палатки. Многие не смогли приехать, поскольку живут в Иркутске, Агинске.
По словам священнослужителя, в этнической Бурятии самые многочисленные субурганы были в Анинском дацане — 26. Все они были посвящены настоятелям дацана. Верующие надеются, что в ближайшее время удастся начать реставрацию главного здания дацана.
— Давно мечтала увидеть Анинский дацан, — рассказывает 74-летняя Ульяна Оборова. — Мои предки бывали здесь, все время рассказывали, что двухэтажный каменный дацан здесь. На праздник приехала из Улан-Удэ с семьей сына. Мои дети тут живут давно, уже 30 лет, все внуки здесь родились. Раз такой большой молебен, приехали молиться за детей, за себя, за всех. Каждый человек по-своему верит. Верю, что бог есть, предки наши, за них надо молиться, не надо забывать свои традиции, обычаи.
ulanmedia.ru
Верующие рады — после долгих лет на свои места вновь возвращаются буддийские святыни, которые на протяжении столетий почитали жители хоринской степи, получая спокойствие и умиротворение. Прекрасные статуи восьми божеств создали и преподнесли в дар Анинскому дацану представители всей этнической Бурятии со своими семьями, родственниками, друзьями и целыми населенными пунктами. Их имена впишут в историю возрождения Анинского дацана.
Как рассказал настоятель Анинского дацана Лэгсэг-лама, до прихода Советской власти на территории Анинского дацана – одного из крупнейшего дацанов Бурятии, было 17 дуганов. В истории Анинского дацана есть факт того, как великие ламы прошлого, предвидя приход смутных времен для веры, еще в 1912 году решили отправить на тайное хранение в улус Баруун Хасуурта статую Зеленой тары – Ногоон Дара Эхэ. И глубоко символично, что через сто лет эта статуя будет возвращена в новый отстроенный храм Зеленой Тары, где люди смогут получать благословление богини. В настоящее время идут строительные работы по возрождению Дворца Зеленой тары, который строит вместе со своими близкими и родственниками выходец из Хоринского района Иннокентий Дагбаев.
о словам представителя дацана, в 1775 году было построено деревянное здание храма. Он получил название " Гандан Шаддубдлин". Дацан сгорел в 1811 году. В этом же году началось строительство нового здания — из камня. Этот храм был точной копией православной церкви.
— Тогда бурятские мастеровые не имели работы опыта с камнем, — рассказывает священнослужитель. — Проект утвердил губернатор Иркутской области. Архитектор нарисовал. Раз из камня — значит, подобное церкви здание. Русские мастеровые, которые строили храм, сделали его. Анинский дацан — первый буддийский храм из камня в Бурятии. Площадь была 16 на 16 площадь, три этажа.
Считалось, что сооружений, подобных Анинскому дацану, нет ни в Монголии, ни в Тибете. Дацан был одним из самых крупных в Бурятии. Численность лам составляла около 600 человек, а прихожан — почти семь тысяч.
В советские годы — время борьбы с инакомыслием, религией и верующими — дацан закрыли, а лам арестовали. Главный храм служил в качестве хозяйственного помещения, затем его разрушили. Обломки сохранились и до наших дней.
— В 2010 году решили построить 108 субурганов вокруг Анинского дацана, - рассказывает представитель храма. - Сильно не афишировали, только у себя в районе объявили. Люди, которые захотели принять участие, собрались и построили эти субурганы. В 2011 году открыли. За каждым закреплена родовая книга, куда ежегодно вписывают события семей, удачи. Субурган — буддийский символ. Мы пытались объединить все семьи, рода, чтобы они имели точку соприкосновения. Вы видите сегодня, что возле каждого субургана стоят палатки. Многие не смогли приехать, поскольку живут в Иркутске, Агинске.
По словам священнослужителя, в этнической Бурятии самые многочисленные субурганы были в Анинском дацане — 26. Все они были посвящены настоятелям дацана. Верующие надеются, что в ближайшее время удастся начать реставрацию главного здания дацана.
— Давно мечтала увидеть Анинский дацан, — рассказывает 74-летняя Ульяна Оборова. — Мои предки бывали здесь, все время рассказывали, что двухэтажный каменный дацан здесь. На праздник приехала из Улан-Удэ с семьей сына. Мои дети тут живут давно, уже 30 лет, все внуки здесь родились. Раз такой большой молебен, приехали молиться за детей, за себя, за всех. Каждый человек по-своему верит. Верю, что бог есть, предки наши, за них надо молиться, не надо забывать свои традиции, обычаи.
ФОТОРЕПОРТАЖ АННЫ ОГОРОДНИК
ulanmedia.ru