Досточтимый Ело Ринпоче проведёт Учения в Москве по тексту Чже Ринпоче "Средний Ламрим"

Отвечая на многочисленные просьбы, досточтимый Ело Ринпоче проведёт Учения в Москве по тексту Чже Ринпоче "Средний Ламрим", сообщает официальный сайт дацана "Ринпоче Багша".

Учения состоятся с 25 по 27 сентября 2015 года и пройдут в Центральном доме литераторов по адресу: улица Большая Никитская, 53, станция метро Баррикадная. Вход свободный. Время начала Учений будет объявлено дополнительно.

По всем вопросам обращайтесь к координатору Елизавете, телефон +7 915 490 74 72.

Средний Ламрим

Чже Цонкапа (1357–1419) — основатель и основоположник школы Гелуг, наиболее многочисленной и влиятельной из школ тибетского буддизма. «Сокращенное руководство к этапам пути Пробуждения», или «Средний Ламрим», он завершил в 1415 г., через 13 лет после создания своего фундаментального «Большого руководства к этапам пути Пробуждения» («Большой Ламрим»). То есть «Средний Ламрим» — его наиболее зрелое изложение всей системы буддийской теории и практики, где детально разъясняются путь нравственного совершенствования и техника медитации. Но особый интерес в этом труде представляет новое изложение философии пустоты, которую на этот раз Цонкапа показывает через призму глубокой теории «двух истин».

Фонд «Сохраним Тибет» опубликовал основополагающий труд Чже Цонкапы в марте 2015 года. Перевод выполнен Альгирдасом Кугявичусом под редакцией Андрея Терентьева – творческим коллективом, открывшим российским буддистам «Большое руководство к этапам пути Пробуждения» («Большой Ламрим») и «Большое руководство к этапам пути мантры».

Необходимость перевода и издания «Среднего Ламрима» стала особенно ощутимой во время первых учений Его Святейшества Далай-ламы XIV по восемнадцати коренным текстам и комментариям традиции ламрим, состоявшимся в монастырях Дрепунг и Ганден в ноябре-декабре 2012 года. Даровав устную передачу на ряд коротких сочинений Атиши и Чже Цонкапы, духовный лидер тогда уделил основное внимание «Большому» и «Среднему» ламримам последнего, подробно остановившись на сходстве и различиях между двумя руководствами к этапам пути Пробуждения.