Далай-лама принял участие в конференции «Восхваление разнообразия исламского мира»
20 июня 2019. Разместил: Editor
Нью, Дели, Индия, 15 июня 2019 г. – Сегодня более 350 человек собрались в Индийском международном центре, чтобы принять участие в конференции «Восхваление разнообразия исламского мира». Организатором конференции, идейным вдохновителем которой стал Его Святейшество Далай-лама, выступило мусульманское сообщество Ладака.
Его Святейшество Далай-лама прибывает в Индийский международный центр, чтобы принять участие в конференции «Восхваление разнообразия исламского мира». Фото: Тензин Чойджор.
По прибытии Его Святейшество приветствовали представители мусульман из Ле доктор Абдул Каюм из ассоциации Анжуман Моин-уль-Ислам и Ашраф Али Барча из организации Анжуман Имамия.
В начале своего выступления Его Святейшество отметил, что ладакские мусульмане впервые прибыли в Лхасу во времена Пятого Далай-ламы, который предоставил им место для строительства мечети. В дальнейшем представители их общины были постоянными гостями на торжественных собраниях тибетского правительства.
Несмотря на то, что в Индии не было случаев разногласий между суннитами и шиитами, в других частях света последователи этих исламских течений убивают друг друга. Его Святейшество выразил тревогу в связи с тем, что подобное происходит между людьми, которые исповедуют одну веру, поклоняются одному Богу, читают одно и то же Священное писание и придерживаются одной традиции молиться пять раз в день.
Его Святейшество Далай-лама выступает с обращением на конференции «Восхваление разнообразия исламского мира». Фото: Тензин Чойджор.
«Я уверен, что мусульманам Индии следует принимать более активное участие в продвижении межрелигиозной гармонии, – объяснил он. – Я посчитал, что встреча мусульман Индии в Дели может благоприятно сказаться на существующем положении дел, и я искренне признателен вам за ее организацию. Отрадно, что сегодня с нами и наши братья и сестры из Ирана. Мы должны наглядно продемонстрировать всему миру, насколько важно поддерживать межрелигиозную гармонию».
Сиддик Вахид поприветствовал гостей и участников, при этом пояснив, что почетный гость, бывший вице-президент Индии Хамид Ансари задержится в силу непредвиденных обстоятельств, однако прибудет на конференцию позднее. Он рассказал о давних связях между мусульманами и Тибетом, которые завязались в VIII веке. Он также отметил, что в четырех странах Ассоциации регионального сотрудничества стран Южной Азии (СААРК) – Индии, Непале, Пакистане и Бутане – говорят на тибетском языке. Он попросил Хафиза Гулама Мохаммада произнести цитату из Священного Корана, смысл которой можно передать следующими словами: «Не разделяйтесь. Аллах сплотил ваши сердца, и по Его милости вы стали братьями».
Сиддик Вахид приветствует гостей и участников конференции «Восхваление разнообразия исламского мира». Фото: Тензин Чойджор.
А. Каюм Гири заявил, что конференция проводится с целью восславить разнообразие исламского мира. Хотя сообщество мусульман Ладака немногочисленно, они предоставили собравшимся эту возможность в надежде на то, что подобные собрания будут проводиться в дальнейшем и привлекать все больше участников. «Мы хотели бы рассказать всему миру о гармонии, которую поддерживаем на “Крыше мира” (как иногда зовется гималайский регион), и обсудить, каким образом эту гармонию можно распространить в других регионах Индии и за ее пределами. Мы надеемся, что вернемся домой с новыми знаниями, которыми сможем поделиться со всем исламским миром».
Ашраф А. Барча отметил, что Ладак отдаленный регион и мусульмане составляют меньшинство местного населения, однако живут в условиях стабильности, спокойствия и мира. Он выразил надежду на то, что докладчики обсудят меры, которые помогут предотвращать любые сложности в будущем и будут способствовать конструктивному диалогу.
Ашраф Али Барча из организации Анжуман Имамия выступает с докладом на конференции «Восхваление разнообразия исламского мира». Фото: Тензин Чойджор.
Обращаясь к слушателям, Его Святейшество сказал, что среди семи миллиардов людей, живущих на нашей планете, один миллиард не питает интереса к религии, а другие шесть миллиардов следуют разным религиозным традициям. Он напомнил, что шаматха, индийская практика успокоения ума, положила начало традициям ахимсы, ненасильственного поведения, и каруны, сострадания. И отметил, что из трех древнейших цивилизаций мира – китайской, египетской и индской – именно Индская долина подарила миру наибольшее число выдающихся мыслителей и философов.
«Сегодня каждый хочет жить счастливо. Никто не желает страданий. На самом деле счастье – это одно из основных условий нашего выживания. Ученые доказали, что человеческая природа в основе своей сострадательна. Это связано с тем, что выживание отдельного человека зависит от всего общества. Те, кто рос в атмосфере сострадания, в целом становятся более счастливыми и успешными людьми. С другой стороны, согласно наблюдениям ученых, постоянные гнев и страх в буквальном смысле подрывают нашу иммунную систему. Все в мире взаимозависимо, а значит, все семь миллиардов человек принадлежат к единому сообществу».
«Мы достигли впечатляющего материального прогресса, но несмотря на это сегодня мы сами создаем многие проблемы, с которыми сталкиваемся. Они проистекают из нашей привычки делить людей на “своих” и “чужих”. Маленькие дети не проводят таких различий. Им нет дела до религии, национальности или цвета кожи их товарищей по играм, для них важно улыбаться и весело проводить время вместе. Нам нужно помнить о единстве всего человечества, о том, что мы все одинаковые, и я считаю своим долгом донести эту идею до сердец и умов людей».
Его Святейшество Далай-лама выступает с обращением на конференции «Восхваление разнообразия исламского мира». Фото: Тензин Чойджор.
«Все религиозные традиции несут послание любви. В буддизме мы говорим о том, что все живые существа должны быть дороги нам так же, как родная мать. Мусульмане в Тибете всегда были очень миролюбивы. Как-то в Туртуке, самой северной деревне Индии, один имам сказал мне, что мусульманин должен проявлять любовь к каждому творению Аллаха. В другом месте один старейшина поведал мне, что человек, ставший причиной кровопролития, не смеет более называться правоверным мусульманином».
«Мы с вами наслаждаемся мирной обстановкой, однако в соседних странах – в Афганистане, Сирии и Йемене – дети испытывают неимоверные страдания. Почему так происходит? Нам необходимо приложить усилия, чтобы во всем мире воцарился мир, а для этого нужно взращивать мир и покой в своей душе. Конечно, мы следуем разным религиозным традициям, чьи философские воззрения различаются, однако в их основе лежит общее послание любви».
«Согласно теистическим верованиям, все мы творения милосердного Бога, как дети одного отца. Вместо того чтобы делать упор на различиях между нами, нужно отмечать сходства, которые нас объединяют. Все религии обладают равным потенциалом сделать человека счастливым, они несут одно и то же послание любви. Чудесные люди есть среди последователей всех этих традиций».
Участники конференции «Восхваление разнообразия исламского мира» слушают обращение Его Святейшества Далай-ламы. Фото: Тензин Чойджор.
«Тем временем, мысль о том, что среди мусульман и буддистов в Бангладеш, Бирме или Шри-Ланке, среди мусульман и христиан в Египте происходят убийства во имя религии, просто не укладывается в голове. Если мы сможем взрастить покой в своем сердце, мир и покой наступят во всем мире. Но для этого нужна гармония в отношениях между религиями. Если вы спросите, возможно ли достичь межрелигиозной гармонии, ответ будет прост – взгляните на Индию. Взгляните на народ парсов, или персов-зороастрийцев, численность которых едва достигает 100 000 человек, они живут среди миллионов индуистов и мусульман в Бомбее и совершенно не испытывают страха».
«По моему мнению, шииты и сунниты братья и сестры, но при этом в расположенном по соседству Пакистане они убивают друг друга. Я думаю, что мусульмане Индии должны продемонстрировать всему миру, особенно жителям мусульманских стран, что религиозная гармония возможна, и я также считаю это своим долгом».
Его Святейшество объяснил, что как тибетец должен заботиться о благополучии своих соотечественников в Тибете и за его пределами, поскольку они возлагают на него свои надежды. Он также обеспокоен вопросом защиты хрупкой природы Тибета, в котором берут начало крупнейшие реки Азии. Далай-лама обратил внимание слушателей на то, что из-за климатического кризиса существует реальная угроза сокращения запасов пресной воды. Он добавил, что старается дать людям как можно больше знаний о культурном наследии Тибета и древнеиндийском образовательном центре Наланда, из которого оно происходит. В этой связи он считает своим долгом возрождать интерес к древнеиндийским знаниям об устройстве ума и эмоций.
Его Святейшество Далай-лама выступает с обращением на конференции «Восхваление разнообразия исламского мира». Фото: Тензин Чойджор.
После краткого перерыва на чай Его Святейшество ответил на вопросы слушателей. Он выразил глубочайшее сочувствие мусульманам-рохинья, которые были вынуждены бежать из Бирмы, и высказал убежденность в том, что Будда встал бы на их защиту. По его словам, Аун Сан Су Чжи сообщила ему, что ситуацию сложно было взять под контроль в связи с участием военных.
Задали вопрос, как достичь душевного покоя, и Его Святейшество ответил, что хорошим подспорьем в этом может быть вера в Бога Отца. Для тех, кто не верит в Творца, в борьбе с разрушительными эмоциями могут помочь понимание того, что явления не существуют так, как нам кажется, и взращивание альтруизма. Он добавил, что практики ахимсы и каруны подразумевают тренировку ума.
Слушателю, который поинтересовался нирваной, Его Святейшество сказал, что эта тема обширна и сложна. Вкратце нирвану можно охарактеризовать как состояние ума, очищенного от загрязнений посредством глубокого постижения реальности. Он пояснил, что неведение не является частью природы ума, и, следовательно, его можно устранить. Однако для этого необходимы изучение буддийской философии, размышление и медитация.
Один из участников конференции «Восхваление разнообразия исламского мира» слушает ответ Его Святейшества Далай-ламы на заданный им вопрос. Фото: Тензин Чойджор.
Школьный учитель спросил, как прививать детям такие качества, как любовь и сострадательность. Его Святейшество предложил разъяснять им, что истинная дружба строится не на богатстве и власти, а на доверии, которое, в свою очередь, появляется в результате заботливого отношения к окружающим. Другими словами, школьникам следует объяснять, что истинная дружба основывается на добросердечии. Его Святейшество признал, что каждому из нас от природы присущ эгоизм, но пояснил при этом, что эгоизм должен быть мудрым, а не глупым.
Его Святейшество спросили, как можно уладить разногласия между шиитами и суннитами, или между Ираном и Саудовской Аравией, и он подчеркнул, что политики в своих заявлениях используют религию, чтобы вызвать у верующих эмоциональный отклик. Он заметил, что некоторые люди относятся к Ирану с подозрением, чего он лично не делает, поскольку считает Иран демократической страной, население которой исповедует ислам шиитской ветви. С другой стороны, бен Ладен родился в суннитском государстве. Он заявил, что невозможно делать выводы о шиитах или суннитах в целом, поскольку нельзя судить обо всем сообществе по дурным поступкам отдельных людей.
Одна из участниц конференции «Восхваление разнообразия исламского мира» слушает ответ Его Святейшества Далай-ламы на свой вопрос. Фото: Тензин Чойджор.
Наконец, Его Святейшество ответил на вопрос о медитации, проведя различие между ментальным сознанием и чувственным восприятием. Он сказал, что во сне наше ментальное сознание достигает более тонкого уровня, поскольку в это время органы чувств не активны. Тренировка ума, взращивание сострадания и постижение реальности связаны с ментальным сознанием. Успех в медитации шаматхи и випашьяны полностью зависит от того, сколько усилий вы прикладываете и в какой мере вы понимаете устройство ума и эмоций.
Далее к слушателям обратились мусульманские священнослужители. Маулана Абдул Кадир Нурудин, представитель традиции бохра в Бомбее, сделал доклад о разнообразии религий в Индии, а также о царящей между ними гармонии. Он отметил, что Священный Коран поощряет поиск общих для людей ценностей, что способствует укреплению доверия. Жители Индии, по его мнению, объединены общим стилем жизни. Тем не менее, люди с дурными намерениями пытаются сеять раздор и смуту, в то время как добросердечные люди стараются завязывать узы дружбы. В заключение он сказал, что все без исключения человеческие существа нуждаются в терпимости и прощении.
Маулана Сьед Калби Джавад Накави, шиитский наставник из Лакнау, выступает с обращением на конференции «Восхваление разнообразия исламского мира». Фото: Тензин Чойджор.
Маулана Сьед Калби Джавад Накави, шиитский наставник из Лакнау, признался, что хотя он и учил английский язык 40 лет назад, ему сложно подобрать нужные слова, чтобы выразить свои мысли. Он высказал три основные идеи. Во-первых, по его мнению, большинство из мусульман нельзя назвать настоящими мусульманами; в действительности они притворные мусульмане, поскольку правоверные мусульмане должны помогать друг другу, трудиться ради блага всех живых существ. Мусульманин – это человек, который помогает другим людям, независимо от их вероисповедания.
Во-вторых, он коснулся вопроса о толковании победы согласно учению ислама. Мы склонны полагать, что победа – это успех в битве или поражение противника, однако истинная победа заключается в установлении мира среди людей. В-третьих, Маулана затронул тему джихада. Он объяснил, что джихад – это рассеивание тьмы огоньком свечи, это стремление устранить безграмотность, это забота матери, которая кормит ребенка, чтобы утолить его голод. Кровопролитие же далеко от понятия джихад.
В заключение он отметил, что положение дел весьма печально, если немусульмане, например Его Святейшество, напоминают мусульманам о ценности ненасилия и примирения.
Маулана Махмуд Мадани выступает с обращением на конференции «Восхваление разнообразия исламского мира». Фото: Тензин Чойджор.
Маулана Махмуд Мадани из Девабанда рассказал о своей поездке в Ладак и Туртук. Там он встречался с представителями шиитов и суннитов и видел, как некоторые из них проводили совместные молебны. Он отметил, что всеобщая гармония существует, когда мусульмане трудятся не только ради мусульман, но ради всеобщего блага. Он согласился с наблюдением Его Святейшества, сказав, что зачастую причиной конфликтов становятся не религиозные вопросы, а политические соображения. Сплошь и рядом религию используют как орудие для достижения кратковременной политической выгоды. Он напомнил, что в свое время «факиры» завладели сердцами и умами людей и их можно было назвать правителями даже в большей степени, чем королей или императоров.
Доктор Мухаммад Хусейн Мокхтари, канцлер Университета исламского вероисповедания, или университета Мазхаб в Тегеране, Иран, сказал слушателям, что взаимоуважение – это одна из религиозных обязанностей мусульман. Он положительно отозвался о принятии многообразия среди последователей разных религий и добавил, что их всех объединяет следование религиозным традициям. По его словам, нам необходимо признавать разнообразие религий как данность и это принесет пользу каждому из нас.
Доктор Мухаммад Хусейн Мокхтари, канцлер Университета исламского вероисповедания, или университета Мазхаб в Тегеране, Иран, обращается к участникам конференции «Восхваление разнообразия исламского мира». Фото: Тензин Чойджор.
Взаимоуважение невозможно переоценить. Взаимное принятие и одобрение начальные ступени на пути к диалогу, и если мы стремимся достичь единства, то без диалога нам не обойтись. Он призвал с одобрением отмечать сходства и с пониманием принимать различия. Невежество и пренебрежение – это серьезные препятствия на пути к торжеству духа разнообразия. Мы не сможем достичь единства, если будем с опаской смотреть на тех или иных людей. Также не принесет пользы и критика в адрес неверующих.
По словам бывшего вице-президента Индии Хамида Ансари, разнообразие как таковое – это естественное и простое понятие. Он сказал, что в природе не найти двух абсолютно одинаковых цветов, деревьев или людей, ей присуще разнообразие. Ансари высоко оценил усилия, предпринятые для созыва этой конференции, но заметил, что, если мы правильно понимали значение разнообразия, не было бы и нужды проводить подобную встречу.
Бывший вице-президент Индии Хамид Ансари выступает с обращением на конференции «Восхваление разнообразия исламского мира». Фото: Тензин Чойджор.
Ансари уточнил, что мусульмане составляют значительную часть мирового сообщества. Их насчитывается около 1, 6 миллиарда человек. Из них 66% живут в странах Азии; 15% – в Западной Азии или на Ближнем Востоке; 20% – в Африке. Индия, где живет около 190 миллионов мусульман, занимает по численности мусульман второе место в мире после Индонезии. Мусульман объединяют их вера и религиозный язык, однако обряды и обычаи различаются. Единство веры становится очевидным во время хаджа, ежегодного паломничества в Мекку. Где бы ни жил мусульманин, он совершает этот ритуал. Есть сходства в различиях и различия в сходствах.
«Ислам присутствует в Индии уже долгое время и демонстрирует не только разнообразие, но и гибкость. Это может послужить примером для подражания всему миру. Добрососедство представителей разных религий, как в Индии, уникально, поскольку редко встречается. Давайте его поддерживать».
Слушатели во время конференции «Восхваление разнообразия исламского мира», организованной в Индийском международном центре. Фото: Тензин Чойджор.
Завершая утреннюю сессию, Сиддик Вахид вспомнил, что однажды, будучи 13-летним ребенком, услышал слова Его Святейшества о том, что, практикуя одну религию, мы косвенно практикуем все религии. Он поблагодарил Его Святейшество за участие и выразил надежду на то, что приобретенные сегодня знания будут переданы всем жителям Ладака и Южной Азии. Он поблагодарил всех, кто внес вклад в успешное проведение конференции.
Члены делегации из Ирана преподнесли подарки Его Святейшеству и Хамиду Ансари. Его Святейшество отобедал с мусульманскими священнослужителями, а мирянам подали обед на террасе.
На вторую половину дня были запланированы выступления других участников иранской делегации, а также профессора Али Кхана с докладом о диалоге в исламском мире, госпожи Фарах Накви с докладом о роли пола в мусульманском мире, и госпожи Симс Мустафы с речью о мусульманах и средствах массовой информации.
После обеда Его Святейшество вернулся в отель, чтобы как следует отдохнуть перед завтрашней поездкой в Дхарамсалу.
Перевод: Инна Балтырева.
Его Святейшество Далай-лама прибывает в Индийский международный центр, чтобы принять участие в конференции «Восхваление разнообразия исламского мира». Фото: Тензин Чойджор.
По прибытии Его Святейшество приветствовали представители мусульман из Ле доктор Абдул Каюм из ассоциации Анжуман Моин-уль-Ислам и Ашраф Али Барча из организации Анжуман Имамия.
В начале своего выступления Его Святейшество отметил, что ладакские мусульмане впервые прибыли в Лхасу во времена Пятого Далай-ламы, который предоставил им место для строительства мечети. В дальнейшем представители их общины были постоянными гостями на торжественных собраниях тибетского правительства.
Несмотря на то, что в Индии не было случаев разногласий между суннитами и шиитами, в других частях света последователи этих исламских течений убивают друг друга. Его Святейшество выразил тревогу в связи с тем, что подобное происходит между людьми, которые исповедуют одну веру, поклоняются одному Богу, читают одно и то же Священное писание и придерживаются одной традиции молиться пять раз в день.
Его Святейшество Далай-лама выступает с обращением на конференции «Восхваление разнообразия исламского мира». Фото: Тензин Чойджор.
«Я уверен, что мусульманам Индии следует принимать более активное участие в продвижении межрелигиозной гармонии, – объяснил он. – Я посчитал, что встреча мусульман Индии в Дели может благоприятно сказаться на существующем положении дел, и я искренне признателен вам за ее организацию. Отрадно, что сегодня с нами и наши братья и сестры из Ирана. Мы должны наглядно продемонстрировать всему миру, насколько важно поддерживать межрелигиозную гармонию».
Сиддик Вахид поприветствовал гостей и участников, при этом пояснив, что почетный гость, бывший вице-президент Индии Хамид Ансари задержится в силу непредвиденных обстоятельств, однако прибудет на конференцию позднее. Он рассказал о давних связях между мусульманами и Тибетом, которые завязались в VIII веке. Он также отметил, что в четырех странах Ассоциации регионального сотрудничества стран Южной Азии (СААРК) – Индии, Непале, Пакистане и Бутане – говорят на тибетском языке. Он попросил Хафиза Гулама Мохаммада произнести цитату из Священного Корана, смысл которой можно передать следующими словами: «Не разделяйтесь. Аллах сплотил ваши сердца, и по Его милости вы стали братьями».
Сиддик Вахид приветствует гостей и участников конференции «Восхваление разнообразия исламского мира». Фото: Тензин Чойджор.
А. Каюм Гири заявил, что конференция проводится с целью восславить разнообразие исламского мира. Хотя сообщество мусульман Ладака немногочисленно, они предоставили собравшимся эту возможность в надежде на то, что подобные собрания будут проводиться в дальнейшем и привлекать все больше участников. «Мы хотели бы рассказать всему миру о гармонии, которую поддерживаем на “Крыше мира” (как иногда зовется гималайский регион), и обсудить, каким образом эту гармонию можно распространить в других регионах Индии и за ее пределами. Мы надеемся, что вернемся домой с новыми знаниями, которыми сможем поделиться со всем исламским миром».
Ашраф А. Барча отметил, что Ладак отдаленный регион и мусульмане составляют меньшинство местного населения, однако живут в условиях стабильности, спокойствия и мира. Он выразил надежду на то, что докладчики обсудят меры, которые помогут предотвращать любые сложности в будущем и будут способствовать конструктивному диалогу.
Ашраф Али Барча из организации Анжуман Имамия выступает с докладом на конференции «Восхваление разнообразия исламского мира». Фото: Тензин Чойджор.
Обращаясь к слушателям, Его Святейшество сказал, что среди семи миллиардов людей, живущих на нашей планете, один миллиард не питает интереса к религии, а другие шесть миллиардов следуют разным религиозным традициям. Он напомнил, что шаматха, индийская практика успокоения ума, положила начало традициям ахимсы, ненасильственного поведения, и каруны, сострадания. И отметил, что из трех древнейших цивилизаций мира – китайской, египетской и индской – именно Индская долина подарила миру наибольшее число выдающихся мыслителей и философов.
«Сегодня каждый хочет жить счастливо. Никто не желает страданий. На самом деле счастье – это одно из основных условий нашего выживания. Ученые доказали, что человеческая природа в основе своей сострадательна. Это связано с тем, что выживание отдельного человека зависит от всего общества. Те, кто рос в атмосфере сострадания, в целом становятся более счастливыми и успешными людьми. С другой стороны, согласно наблюдениям ученых, постоянные гнев и страх в буквальном смысле подрывают нашу иммунную систему. Все в мире взаимозависимо, а значит, все семь миллиардов человек принадлежат к единому сообществу».
«Мы достигли впечатляющего материального прогресса, но несмотря на это сегодня мы сами создаем многие проблемы, с которыми сталкиваемся. Они проистекают из нашей привычки делить людей на “своих” и “чужих”. Маленькие дети не проводят таких различий. Им нет дела до религии, национальности или цвета кожи их товарищей по играм, для них важно улыбаться и весело проводить время вместе. Нам нужно помнить о единстве всего человечества, о том, что мы все одинаковые, и я считаю своим долгом донести эту идею до сердец и умов людей».
Его Святейшество Далай-лама выступает с обращением на конференции «Восхваление разнообразия исламского мира». Фото: Тензин Чойджор.
«Все религиозные традиции несут послание любви. В буддизме мы говорим о том, что все живые существа должны быть дороги нам так же, как родная мать. Мусульмане в Тибете всегда были очень миролюбивы. Как-то в Туртуке, самой северной деревне Индии, один имам сказал мне, что мусульманин должен проявлять любовь к каждому творению Аллаха. В другом месте один старейшина поведал мне, что человек, ставший причиной кровопролития, не смеет более называться правоверным мусульманином».
«Мы с вами наслаждаемся мирной обстановкой, однако в соседних странах – в Афганистане, Сирии и Йемене – дети испытывают неимоверные страдания. Почему так происходит? Нам необходимо приложить усилия, чтобы во всем мире воцарился мир, а для этого нужно взращивать мир и покой в своей душе. Конечно, мы следуем разным религиозным традициям, чьи философские воззрения различаются, однако в их основе лежит общее послание любви».
«Согласно теистическим верованиям, все мы творения милосердного Бога, как дети одного отца. Вместо того чтобы делать упор на различиях между нами, нужно отмечать сходства, которые нас объединяют. Все религии обладают равным потенциалом сделать человека счастливым, они несут одно и то же послание любви. Чудесные люди есть среди последователей всех этих традиций».
Участники конференции «Восхваление разнообразия исламского мира» слушают обращение Его Святейшества Далай-ламы. Фото: Тензин Чойджор.
«Тем временем, мысль о том, что среди мусульман и буддистов в Бангладеш, Бирме или Шри-Ланке, среди мусульман и христиан в Египте происходят убийства во имя религии, просто не укладывается в голове. Если мы сможем взрастить покой в своем сердце, мир и покой наступят во всем мире. Но для этого нужна гармония в отношениях между религиями. Если вы спросите, возможно ли достичь межрелигиозной гармонии, ответ будет прост – взгляните на Индию. Взгляните на народ парсов, или персов-зороастрийцев, численность которых едва достигает 100 000 человек, они живут среди миллионов индуистов и мусульман в Бомбее и совершенно не испытывают страха».
«По моему мнению, шииты и сунниты братья и сестры, но при этом в расположенном по соседству Пакистане они убивают друг друга. Я думаю, что мусульмане Индии должны продемонстрировать всему миру, особенно жителям мусульманских стран, что религиозная гармония возможна, и я также считаю это своим долгом».
Его Святейшество объяснил, что как тибетец должен заботиться о благополучии своих соотечественников в Тибете и за его пределами, поскольку они возлагают на него свои надежды. Он также обеспокоен вопросом защиты хрупкой природы Тибета, в котором берут начало крупнейшие реки Азии. Далай-лама обратил внимание слушателей на то, что из-за климатического кризиса существует реальная угроза сокращения запасов пресной воды. Он добавил, что старается дать людям как можно больше знаний о культурном наследии Тибета и древнеиндийском образовательном центре Наланда, из которого оно происходит. В этой связи он считает своим долгом возрождать интерес к древнеиндийским знаниям об устройстве ума и эмоций.
Его Святейшество Далай-лама выступает с обращением на конференции «Восхваление разнообразия исламского мира». Фото: Тензин Чойджор.
После краткого перерыва на чай Его Святейшество ответил на вопросы слушателей. Он выразил глубочайшее сочувствие мусульманам-рохинья, которые были вынуждены бежать из Бирмы, и высказал убежденность в том, что Будда встал бы на их защиту. По его словам, Аун Сан Су Чжи сообщила ему, что ситуацию сложно было взять под контроль в связи с участием военных.
Задали вопрос, как достичь душевного покоя, и Его Святейшество ответил, что хорошим подспорьем в этом может быть вера в Бога Отца. Для тех, кто не верит в Творца, в борьбе с разрушительными эмоциями могут помочь понимание того, что явления не существуют так, как нам кажется, и взращивание альтруизма. Он добавил, что практики ахимсы и каруны подразумевают тренировку ума.
Слушателю, который поинтересовался нирваной, Его Святейшество сказал, что эта тема обширна и сложна. Вкратце нирвану можно охарактеризовать как состояние ума, очищенного от загрязнений посредством глубокого постижения реальности. Он пояснил, что неведение не является частью природы ума, и, следовательно, его можно устранить. Однако для этого необходимы изучение буддийской философии, размышление и медитация.
Один из участников конференции «Восхваление разнообразия исламского мира» слушает ответ Его Святейшества Далай-ламы на заданный им вопрос. Фото: Тензин Чойджор.
Школьный учитель спросил, как прививать детям такие качества, как любовь и сострадательность. Его Святейшество предложил разъяснять им, что истинная дружба строится не на богатстве и власти, а на доверии, которое, в свою очередь, появляется в результате заботливого отношения к окружающим. Другими словами, школьникам следует объяснять, что истинная дружба основывается на добросердечии. Его Святейшество признал, что каждому из нас от природы присущ эгоизм, но пояснил при этом, что эгоизм должен быть мудрым, а не глупым.
Его Святейшество спросили, как можно уладить разногласия между шиитами и суннитами, или между Ираном и Саудовской Аравией, и он подчеркнул, что политики в своих заявлениях используют религию, чтобы вызвать у верующих эмоциональный отклик. Он заметил, что некоторые люди относятся к Ирану с подозрением, чего он лично не делает, поскольку считает Иран демократической страной, население которой исповедует ислам шиитской ветви. С другой стороны, бен Ладен родился в суннитском государстве. Он заявил, что невозможно делать выводы о шиитах или суннитах в целом, поскольку нельзя судить обо всем сообществе по дурным поступкам отдельных людей.
Одна из участниц конференции «Восхваление разнообразия исламского мира» слушает ответ Его Святейшества Далай-ламы на свой вопрос. Фото: Тензин Чойджор.
Наконец, Его Святейшество ответил на вопрос о медитации, проведя различие между ментальным сознанием и чувственным восприятием. Он сказал, что во сне наше ментальное сознание достигает более тонкого уровня, поскольку в это время органы чувств не активны. Тренировка ума, взращивание сострадания и постижение реальности связаны с ментальным сознанием. Успех в медитации шаматхи и випашьяны полностью зависит от того, сколько усилий вы прикладываете и в какой мере вы понимаете устройство ума и эмоций.
Далее к слушателям обратились мусульманские священнослужители. Маулана Абдул Кадир Нурудин, представитель традиции бохра в Бомбее, сделал доклад о разнообразии религий в Индии, а также о царящей между ними гармонии. Он отметил, что Священный Коран поощряет поиск общих для людей ценностей, что способствует укреплению доверия. Жители Индии, по его мнению, объединены общим стилем жизни. Тем не менее, люди с дурными намерениями пытаются сеять раздор и смуту, в то время как добросердечные люди стараются завязывать узы дружбы. В заключение он сказал, что все без исключения человеческие существа нуждаются в терпимости и прощении.
Маулана Сьед Калби Джавад Накави, шиитский наставник из Лакнау, выступает с обращением на конференции «Восхваление разнообразия исламского мира». Фото: Тензин Чойджор.
Маулана Сьед Калби Джавад Накави, шиитский наставник из Лакнау, признался, что хотя он и учил английский язык 40 лет назад, ему сложно подобрать нужные слова, чтобы выразить свои мысли. Он высказал три основные идеи. Во-первых, по его мнению, большинство из мусульман нельзя назвать настоящими мусульманами; в действительности они притворные мусульмане, поскольку правоверные мусульмане должны помогать друг другу, трудиться ради блага всех живых существ. Мусульманин – это человек, который помогает другим людям, независимо от их вероисповедания.
Во-вторых, он коснулся вопроса о толковании победы согласно учению ислама. Мы склонны полагать, что победа – это успех в битве или поражение противника, однако истинная победа заключается в установлении мира среди людей. В-третьих, Маулана затронул тему джихада. Он объяснил, что джихад – это рассеивание тьмы огоньком свечи, это стремление устранить безграмотность, это забота матери, которая кормит ребенка, чтобы утолить его голод. Кровопролитие же далеко от понятия джихад.
В заключение он отметил, что положение дел весьма печально, если немусульмане, например Его Святейшество, напоминают мусульманам о ценности ненасилия и примирения.
Маулана Махмуд Мадани выступает с обращением на конференции «Восхваление разнообразия исламского мира». Фото: Тензин Чойджор.
Маулана Махмуд Мадани из Девабанда рассказал о своей поездке в Ладак и Туртук. Там он встречался с представителями шиитов и суннитов и видел, как некоторые из них проводили совместные молебны. Он отметил, что всеобщая гармония существует, когда мусульмане трудятся не только ради мусульман, но ради всеобщего блага. Он согласился с наблюдением Его Святейшества, сказав, что зачастую причиной конфликтов становятся не религиозные вопросы, а политические соображения. Сплошь и рядом религию используют как орудие для достижения кратковременной политической выгоды. Он напомнил, что в свое время «факиры» завладели сердцами и умами людей и их можно было назвать правителями даже в большей степени, чем королей или императоров.
Доктор Мухаммад Хусейн Мокхтари, канцлер Университета исламского вероисповедания, или университета Мазхаб в Тегеране, Иран, сказал слушателям, что взаимоуважение – это одна из религиозных обязанностей мусульман. Он положительно отозвался о принятии многообразия среди последователей разных религий и добавил, что их всех объединяет следование религиозным традициям. По его словам, нам необходимо признавать разнообразие религий как данность и это принесет пользу каждому из нас.
Доктор Мухаммад Хусейн Мокхтари, канцлер Университета исламского вероисповедания, или университета Мазхаб в Тегеране, Иран, обращается к участникам конференции «Восхваление разнообразия исламского мира». Фото: Тензин Чойджор.
Взаимоуважение невозможно переоценить. Взаимное принятие и одобрение начальные ступени на пути к диалогу, и если мы стремимся достичь единства, то без диалога нам не обойтись. Он призвал с одобрением отмечать сходства и с пониманием принимать различия. Невежество и пренебрежение – это серьезные препятствия на пути к торжеству духа разнообразия. Мы не сможем достичь единства, если будем с опаской смотреть на тех или иных людей. Также не принесет пользы и критика в адрес неверующих.
По словам бывшего вице-президента Индии Хамида Ансари, разнообразие как таковое – это естественное и простое понятие. Он сказал, что в природе не найти двух абсолютно одинаковых цветов, деревьев или людей, ей присуще разнообразие. Ансари высоко оценил усилия, предпринятые для созыва этой конференции, но заметил, что, если мы правильно понимали значение разнообразия, не было бы и нужды проводить подобную встречу.
Бывший вице-президент Индии Хамид Ансари выступает с обращением на конференции «Восхваление разнообразия исламского мира». Фото: Тензин Чойджор.
Ансари уточнил, что мусульмане составляют значительную часть мирового сообщества. Их насчитывается около 1, 6 миллиарда человек. Из них 66% живут в странах Азии; 15% – в Западной Азии или на Ближнем Востоке; 20% – в Африке. Индия, где живет около 190 миллионов мусульман, занимает по численности мусульман второе место в мире после Индонезии. Мусульман объединяют их вера и религиозный язык, однако обряды и обычаи различаются. Единство веры становится очевидным во время хаджа, ежегодного паломничества в Мекку. Где бы ни жил мусульманин, он совершает этот ритуал. Есть сходства в различиях и различия в сходствах.
«Ислам присутствует в Индии уже долгое время и демонстрирует не только разнообразие, но и гибкость. Это может послужить примером для подражания всему миру. Добрососедство представителей разных религий, как в Индии, уникально, поскольку редко встречается. Давайте его поддерживать».
Слушатели во время конференции «Восхваление разнообразия исламского мира», организованной в Индийском международном центре. Фото: Тензин Чойджор.
Завершая утреннюю сессию, Сиддик Вахид вспомнил, что однажды, будучи 13-летним ребенком, услышал слова Его Святейшества о том, что, практикуя одну религию, мы косвенно практикуем все религии. Он поблагодарил Его Святейшество за участие и выразил надежду на то, что приобретенные сегодня знания будут переданы всем жителям Ладака и Южной Азии. Он поблагодарил всех, кто внес вклад в успешное проведение конференции.
Члены делегации из Ирана преподнесли подарки Его Святейшеству и Хамиду Ансари. Его Святейшество отобедал с мусульманскими священнослужителями, а мирянам подали обед на террасе.
На вторую половину дня были запланированы выступления других участников иранской делегации, а также профессора Али Кхана с докладом о диалоге в исламском мире, госпожи Фарах Накви с докладом о роли пола в мусульманском мире, и госпожи Симс Мустафы с речью о мусульманах и средствах массовой информации.
После обеда Его Святейшество вернулся в отель, чтобы как следует отдохнуть перед завтрашней поездкой в Дхарамсалу.
Перевод: Инна Балтырева.
Фоторепортаж о событии
