Далай-лама даровал разрешение на практику Белого Манджушри вьетнамским буддистам
29 мая 2018. Разместил: savetibet
Тхекчен Чолинг, Дхарамсала, штат Химачал-Прадеш, Индия, 22 мая 2018 года – Его Святейшество Далай-лама снова встретился с вьетнамскими предпринимателями, художниками, интеллектуалами и делегатами молодежных организаций. Первым делом он провел подготовительную церемонию для передачи разрешения на практику Белого Манджушри, а собравшиеся тем временем начитывали мантру Будды Шакьямуни.
Его Святейшество Далай-лама проводит подготовительную церемонию для передачи разрешения на практику Белого Манджушри в начале второго дня встречи с буддистами из Вьетнама. Фото: Тензин Чойджор.
«Семь миллиардов людей, живущих сегодня на Земле, можно разделить на три группы, – произнес Его Святейшество, – люди, не слишком интересующиеся внутренними ценностями, те, кто считают религию вредной, и люди, питающие уважение к духовной практике. Каждый человек в равной степени имеет право на счастье, однако, как кажется, сталкиваясь с трудностями или безвыходной ситуацией, людям с прочными религиозными убеждениями легче не утратить надежду.
Джайнизм, одно из направлений школы самкья и буддизм отрицают бога-творца. Все религии, кроме буддизма, проповедуют концепцию независимого, вечного “я” или атмана. Однако в свете буддийской теории взаимозависимого возникновения идея независимого “я” оказывается несостоятельной.
Монах проводит ритуальное очищение благовониями, в то время как Его Святейшество Далай-лама передает разрешение на практику Белого Манджушри в ходе второго дня встречи с буддистами из Вьетнама. Фото: Тензин Чойджор.
Будда учил, что вещи не существуют так, как нам кажется. Позже возникло четыре основных школы буддизма, каждая из которых по-своему толкует Четыре благородные истины, Две истины и идею бессамостности, однако самые научные объяснения из них всех дает школа Срединного пути (мадхъямаки)».
Его Святейшество пояснил, что разрушительные эмоции порождаются неверными представлениями об абсолютной природе вещей, и благодаря пониманию пустоты возможно устранить их причины.
«Чтобы должным образом постичь, как мудрость понимания пустоты противостоит разрушительным эмоциям, важно изучать древнюю индийскую психологию, изложенную в классических буддийских произведениях», – добавил Его Святейшество.
Его Святейшество Далай-лама передает разрешение на практику Белого Манджушри во время второго дня встречи с буддистами из Вьетнама. Фото: Тензин Чойджор.
Поясняя, почему постижение пустоты связано с нирваной или освобождением, Его Святейшество привел слова из «Коренных строф о срединности» Нагарджуны:
Посредством устранения кармы и омрачающих эмоций достигается освобождение.
Омрачающие эмоции и карма возникают в силу концептуального мышления (санскр. викальпа),
А те, в свою очередь, появляются в силу умопостроения (санскр. прапанча).
[Это] устраняется посредством пустоты.
Его Святейшество также процитировал строки из сочинения Арьядевы «400 строф о срединности»:
Как осязание пронизывает все органы чувств,
Так и неведение пронизывает все омрачения.
Преодолев неведение,
Преодолеешь и все разрушительные эмоции.
Если кто-то видит, как обусловлено и связно
возникает все, то в нем не родится неведение.
Значит, только это объяснять
следует со всем стараньем.
Его Святейшество также заметил, что без постижения пустоты невозможно достичь освобождения и пробуждения. Он подчеркнул, что истинный источник страданий кроется в чрезмерном сосредоточении на себе, а также в ложном представлении о независимо существующем «я». Его Святейшество объяснил, как забота о других помогает противостоять гневу.
По завершении встречи Его Святейшество Далай-лама фотографируется с группами предпринимателей, художников, интеллектуалов и делегатов молодежных организаций из Вьетнама. Фото: Тензин Чойджор.
Завершив обзор учений Будды, Его Святейшество даровал разрешение на практику Белого Манджушри, которое он сам получил в детстве от Тагдрака Ринпоче, когда еще жил в Тибете. Напоследок он попросил вьетнамцев прочесть «Сутру сердца» на их родном языке. Когда пришла пора расставаться, Его Святейшество заверил всех, что они снова увидятся в следующем году.
Перевод: Ольга Селезнева
Его Святейшество Далай-лама проводит подготовительную церемонию для передачи разрешения на практику Белого Манджушри в начале второго дня встречи с буддистами из Вьетнама. Фото: Тензин Чойджор.
«Семь миллиардов людей, живущих сегодня на Земле, можно разделить на три группы, – произнес Его Святейшество, – люди, не слишком интересующиеся внутренними ценностями, те, кто считают религию вредной, и люди, питающие уважение к духовной практике. Каждый человек в равной степени имеет право на счастье, однако, как кажется, сталкиваясь с трудностями или безвыходной ситуацией, людям с прочными религиозными убеждениями легче не утратить надежду.
Джайнизм, одно из направлений школы самкья и буддизм отрицают бога-творца. Все религии, кроме буддизма, проповедуют концепцию независимого, вечного “я” или атмана. Однако в свете буддийской теории взаимозависимого возникновения идея независимого “я” оказывается несостоятельной.
Монах проводит ритуальное очищение благовониями, в то время как Его Святейшество Далай-лама передает разрешение на практику Белого Манджушри в ходе второго дня встречи с буддистами из Вьетнама. Фото: Тензин Чойджор.
Будда учил, что вещи не существуют так, как нам кажется. Позже возникло четыре основных школы буддизма, каждая из которых по-своему толкует Четыре благородные истины, Две истины и идею бессамостности, однако самые научные объяснения из них всех дает школа Срединного пути (мадхъямаки)».
Его Святейшество пояснил, что разрушительные эмоции порождаются неверными представлениями об абсолютной природе вещей, и благодаря пониманию пустоты возможно устранить их причины.
«Чтобы должным образом постичь, как мудрость понимания пустоты противостоит разрушительным эмоциям, важно изучать древнюю индийскую психологию, изложенную в классических буддийских произведениях», – добавил Его Святейшество.
Его Святейшество Далай-лама передает разрешение на практику Белого Манджушри во время второго дня встречи с буддистами из Вьетнама. Фото: Тензин Чойджор.
Поясняя, почему постижение пустоты связано с нирваной или освобождением, Его Святейшество привел слова из «Коренных строф о срединности» Нагарджуны:
Посредством устранения кармы и омрачающих эмоций достигается освобождение.
Омрачающие эмоции и карма возникают в силу концептуального мышления (санскр. викальпа),
А те, в свою очередь, появляются в силу умопостроения (санскр. прапанча).
[Это] устраняется посредством пустоты.
Его Святейшество также процитировал строки из сочинения Арьядевы «400 строф о срединности»:
Как осязание пронизывает все органы чувств,
Так и неведение пронизывает все омрачения.
Преодолев неведение,
Преодолеешь и все разрушительные эмоции.
Если кто-то видит, как обусловлено и связно
возникает все, то в нем не родится неведение.
Значит, только это объяснять
следует со всем стараньем.
Его Святейшество также заметил, что без постижения пустоты невозможно достичь освобождения и пробуждения. Он подчеркнул, что истинный источник страданий кроется в чрезмерном сосредоточении на себе, а также в ложном представлении о независимо существующем «я». Его Святейшество объяснил, как забота о других помогает противостоять гневу.
По завершении встречи Его Святейшество Далай-лама фотографируется с группами предпринимателей, художников, интеллектуалов и делегатов молодежных организаций из Вьетнама. Фото: Тензин Чойджор.
Завершив обзор учений Будды, Его Святейшество даровал разрешение на практику Белого Манджушри, которое он сам получил в детстве от Тагдрака Ринпоче, когда еще жил в Тибете. Напоследок он попросил вьетнамцев прочесть «Сутру сердца» на их родном языке. Когда пришла пора расставаться, Его Святейшество заверил всех, что они снова увидятся в следующем году.
Перевод: Ольга Селезнева