Личности

В сентябре 2015 года в Туве с визитом находился Барри Керзин – буддийский монах, личный врач Его Святейшества Далай-ламы и президент основанной им международной организации Институт «Альтруизм в медицине». 7 сентября в Кызылском педагогическом колледже для учащихся и преподавателей он прочитал лекцию "Работа сознания и эмоциональные факторы".

Фред Де Сэм Лазаро, корреспондент еженедельника "Новости религии и этики", рассказывает о Барри Керзине - уроженце Калифорнии, который 27 лет назад переселился в Дхарамсалу, чтобы обучать тибетских врачей западным методам медицинских исследований. Впоследствии Барри Керзин получил обеты буддийского монаха от Его Святейшества Далай-ламы и стал одним из его лечащих врачей. Доктор Барри неутомимо путешествует по миру, неся людям послание Далай-ламы о "гигиене эмоций", любви и сострадании.

Интервью с профессором Джеффри Хопкинсом
Доктор Джеффри Хопкинс в свои 74 года является почетным профессором Университета Вирджинии и одним из ведущих мировых ученых в области буддизма. Он опубликовал 42 книги, был переводчиком Его Святейшества Далай-ламы и вел продолжительную преподавательскую практику, обучая тибетскому буддизму многих выдающихся ученых и переводчиков. В настоящее время он возглавляет Институт тибетологии УМА. В своих публичных выступлениях д-р Хопкинс в высшей степени открыто высказывается по целому ряду вопросов...

Андрей Анатольевич Терентьев известен в России как переводчик, редактор и издатель многих крупных буддийских сочинений, в частности, под его руководством был издан переведенный на русский язык Альгирдасом Кугявичусом основополагающий труд Чже Цонкапы «Ламрим ченмо» (Большое руководство к этапам пути пробуждения). Он основал первое в России буддийское издательство «Нартанг» и журнал «Буддизм России». Андрей Терентьев принимал участие в создании Санкт-Петербургского союза буддистов и возвращении верующим Санкт-Петербургского дацана Гунзечойнэй. В 1990-е гг. во время визита Его Святейшества Далай-ламы XIV в Россию и страны Балтии он был его личным переводчиком. В специальном интервью для сайта «Сохраним Тибет» Андрей Терентьев рассказывает о том, как открыл ценность буддизма и о роли Далай-ламы в своей жизни.

В каком-то смысле я должен был отдать всё, чтобы быть Кармапой. У меня нет личной жизни, кроме как жизнь Кармапы. Такие вещи, как личный выбор, личная свобода, личные права и личная жизнь, даже не обсуждаются. Если кто-то спросит меня: «Как тебя зовут?» — я должен ответить: «Кармапа». Если меня спросят: «Кем ты работаешь?» — я также отвечу: «Кармапой». Если кто-то просто спросит: «Кто ты?» — я отвечу: «Кармапа»...

В 1911 г. Монголия провозгласила свою независимость от империи Цин как теократическая монархия, великим ханом которой стал глава ее буддийской церкви – Богдо-гэгэн Джебцзундамба-хутухта VIII. Однако попытки интегрировать остальные монгольские земли не привели к успеху, и в 1915 г. Внешняя Монголия (ныне Государство Монголия) была признана Кяхтинским Российско-китайско-монгольским соглашением автономией под сюзеренитетом Китайской Республики. Власть Китая была номинальной, и Монголия при поддержке Российской империи продолжала свой путь фактической независимости. В этот период развитие буддизма в стране достигло наивысшего уровня.

Его Святейшество Далай-лама поздравил лауреата Нобелевской премии мира Аун Сан Су Чжи со знаменательной победой ее партии на выборах в Мьянме. Его Святейшество также напомнил, что на одной из личных встреч они обсуждали некоторые проблемы Мьянмы, в том числе ситуацию с мусульманами. Он добавил: «Позвольте мне как вашему единоверцу-буддисту снова напомнить о необходимости заботиться о представителях всех слоев общества. Назрела необходимость налаживать более тесные межрелигиозные связи в обществе Мьянмы. Это принесет вам не только доброжелательное отношение и уважение всего мира – это разумный и трезвый подход к развитию страны. И более того, мне кажется, такая политика в первую очередь сослужит добрую службу жителям Мьянмы».

Буддийские учителя приезжают в Россию из разных стран, чтобы помогать нам в достижении счастья и избавлении от страданий. Одни проводят в нашей стране несколько дней, посещают разные города, а затем направляются в другие страны. Другие остаются здесь надолго, становясь частью жизни значительного числа россиян. К последним относится и тибетский учитель Шивалха Ринпоче, проживавший в России с 2008 года до своего недавнего вынужденного отъезда. Своим примером скромности и простоты, мудрости и истинного сострадания Ринпоче принес огромную пользу верующим, вдохновив их на практику. Мы попросили учеников Шивалха Ринпоче рассказать о своих впечатлениях от общения с учителем.

Его Святейшество продолжил, заметив, что кроме общих учений, существуют также уникальные объяснения различных уровней сознания. Например, в обычном бодрствовании преобладает восприятие с помощью органов чувств и задействован относительно грубый уровень ума; когда мы спим и видим сновидения задействован более тонкий ум; в состоянии глубокого сна сознание еще тоньше; когда мы находимся в обмороке, проявляется еще более тонкий ум. И самое тонкое сознание проявляется во время смерти. Его Святейшество упомянул, что некоторые буддийские практикующие умеют сосредотачиваться на этом наитончайшем сознании после клинической смерти, и пока они погружены в состоянии так называемой посмертной медитации, их тела не разлагаются. В настоящее время ученые заняты исследованием этого феномена.

Как сообщалось ранее, последние четыре года Мингьюр Ринпоче провёл в Гималаях в длительном одиночном ретрите. Следуя традиции великих мастеров медитации прошлого, он проводил время в свободном странствии, без какого-либо строгого плана или программы, медитируя в пещерах и скитах, расположенных в самых отдалённых и безлюдных местах. Как стало известно на этой неделе, Мигьюр Ринпоче завершил свой ретрит.