Тибетский вопрос

10 декабря 2015 года отмечается 26-я годовщина вручения Его Святейшеству Далай-ламе Нобелевской премии мира. В этой связи кашаг (кабинет министров) Центральной тибетской администрации и тибетский парламент в изгнании опубликовали заявления с пожеланиями долголетия духовному лидеру тибетского народа.

Правительственные органы КНР время от времени издают документы, называемые «Белыми книгами», или «Белыми статьями». Как правило, это политические монологи, в которых они обрисовывают свои намерения и практику, избегая нюансов, противоречий и нулевых решений (1). Эти книги публикуются в переводе на ряд языков и вызывают широкий интерес. Предлагаем вашему вниманию обзор очередной «Белой книги» по Тибету и тибетскому вопросу, вышедший 15 апреля этого года, сделанный С. Л. Кузьминым, А. А. Терентьевым, С. В. Дмитриевым.

После того как Далай-лама намекнул, что может оказаться последним обладателем этого титула, китайские партийные функционеры не устают выступать с раздраженными комментариями по вопросу о преемственности. Особое внимание этой теме было уделено в кулуарах ежегодной сессии всекитайского собрания народных представителей, которая завершилась в Пекине 15 марта.

Мы собрались здесь, чтобы почтить память храбрых мужчин и женщин, которые 56 лет назад отдали свои жизни во имя дела Тибета. Этот день также служит нам напоминанием о том, что мы должны продолжать ненасильственную борьбу тибетского народа, проявляя решимость, мужество и целеустремленность.

10 марта в Москве пройдет вечер памяти, посвященный 56-й годовщине тибетского народного восстания в Лхасе, в знак солидарности с тибетцами, которые продолжают ненасильственную борьбу за свободу своего народа, возможность исповедовать буддизм, сохранять культуру и говорить на родном языке. Организаторы вечера: Центр тибетской культуры и информации в Москве и фонд «Дрепунг Гоманг Центр».

К пятидесятилетию со дня смерти одного из лидеров тибетских партизан Гонпо Таши Андругцанга опубликован перевод на русский язык его мемуаров «Четыре реки, шесть горных цепей. Воспоминания о движении Сопротивления в Тибете». Книга будет интересна историкам, культурологам, социологам, религиоведам, студентам высших учебных заведений и всем, кто интересуется историей Китая и Тибета.

Мне рассказали историю, по которой можно догадаться, в какое отчаяние приводят тибетцев китайских мигранты. Китайские продавцы стали рядиться в тибетскую одежду и украшения в попытке ввести в заблуждение китайских туристов и, если получится, выманить у них побольше денег. Однажды такой турист зашел в магазин, а перед тем видел диспуты монахов в близлежащем монастыре Лхамо Кирти. Не разобравшись с тем, что именно делали монахи, он спросил китайского продавца, которого принял за тибетца, не дрались ли они. Продавец, будучи сам не уверен, не растерялся и ответил: «Точно, дрались! Наши тибетские монахи очень жестокие и совершенно неуправляемые!». Многих тибетцев приводит в уныние то, что мигранты проявляют такое неуважение к их культуре, принижая ее. Эта тема может быть особенно чувствительной в свете того, как правительство описывает тибетское духовенство, отказывая ему в здравом смысле и утверждая, что оно нуждается в ужесточении контроля со стороны коммунистической партии.

Мы продолжаем публикацию «Права человека в Тибете на сегодняшний день».
КНР различным образом пользуются этими заблуждениями относительно экономических, социальных и культурных прав, чтобы оправдать свою политику в отношении Тибета. В Белой книге «Развитие и прогресс в Тибете», выпущенной в 2013 году, КНР утверждает, что «развитие и экономический прогресс в Тибете является прекрасной практикой уважения и обеспечения прав человека» и предоставляет список экономических достижений «в жизни людей и их материальном благосостоянии», такие как увеличение чистого дохода фермеров, запуска жилищных проектов для граждан с низким доходом и инвестиции в новую инфраструктуру. Эти улучшения видятся в «увеличении потребительского выбора» для тибетцев в качестве примера «большей связи Тибета с окружающим миром».

Тибетский монах Джигме Гьяцо, участвовавший в создании документального фильма “Leaving Fear Behind” (“Оставляя страх позади”), бежал через границу в Индию и добрался до Дхарамсалы. С 18 мая отважный тибетец - в фильме он выступал под псевдонимом Голог Джигме - находится здесь в центре приема тибетских беженцев. Представители различных неправительственных организаций торжественно приветствовали его в помещении центра, вручив ему традиционные белые шарфы (хадаки).

Тибет («Крыша мира», «Страна снегов», «Шангри-Ла») – мистическая, окружённая заснеженными вершинами земля, родина великих йогинов и колыбель уникальной духовной традиции, пришедшей через Монголию в Россию. В сознании многих Тибет окружён ореолом таинственности и святости, представляется усеянным бесчисленными монастырями и горными пещерами, в которых практикующие достигают духовных реализаций. Однако реальность жизни в Тибете на протяжении более шести десятилетий вызывает только отчаяние. В 50-х годах прошлого столетия китайские войска вошли в Тибет в рамках «мирной освободительной кампании», и Тибет, ранее считавший себя независимым государством, узнал, что является частью Китайской Народной Республики. Уклад жизни и традиции Тибета представлялись несовместимыми с коммунистической идеологией, отвергавшей всякую духовность, и власти КНР преступили к освобождению Тибета от феодализма и социального неравенства, а также к модернизации своей «отсталой» провинции...