Тибетский вопрос

Растущая политическая и экономическая власть Китая будоражит многие страны, прежде всего – США. В то же самое время некоторые другие страны приветственно раскрывают свои объятия перед китайцами, а инвестиции Китая в инфраструктурные проекты уже добрались до Венгрии, Сербии, Черногории, Греции, пишет эстонская общественно-политическая ежедневная газета Postimees, которая решила опубликовать серию материалов, подробно рассказывающих о влиянии Китая. Журналисты изучили как мягкую силу и все, что связано с кибербезопасностью и разведкой, так и экономические интересы. Партнерами Postimees в этом расследовании стали журналисты-расследователи латвийского центра Re:Baltica и литовская экономическая газета Verslo Žinios.

Когда солдаты Народно-освободительной армии Китая впервые вошли в Тибет, их командование пообещало построить «Единую дорогу», которая принесет тибетскому народу «мир и процветание». Однако, как только строительство дороги было завершено, последовало вторжение еще большего количества оснащенных танками и ружьями дивизий НОАК, оккупировавших все Тибетское нагорье. Шестьдесят лет назад, в 1959 году, в этот самый день тибетский народ восстал против оккупации их страны китайской армией. Подняв в воздух кулаки и скандируя лозунг «Тибет принадлежит тибетцам», наши братья и сестры выступили с протестом в знак того, что Страна снегов – это тибетская территория. Объединенные духом непоколебимой решимости, они обеспечивали защиту и безопасность нашего цавай-ламы, нашего коренного учителя Его Святейшества великого Далай-ламы XIV.

В послании, обнародованном по случаю 29-й годовщины вручения Далай-ламе Нобелевской премии мира, кашаг (кабинет министров) центральной тибетской администрации (ЦТА) выразил глубокое почтение духовному лидеру, сумевшему «благодаря своей доброте и неуклонной приверженности ненасилию» затронуть сердца миллионов. «Неважно, откуда мы родом, в основе своей мы все – одинаковые человеческие существа. Мы все ищем счастья и желаем избегнуть страданий. У нас по сути одни и те же нужды и заботы. Мы, человеческие существа, желаем быть свободными и иметь право самим определять свою судьбу – как по отдельности, так и с народом», напоминает кашаг ЦТА речь нобелевского лауреата 1989 года.

Сегодня мы отмечаем важную дату, 29-ю годовщину со дня, когда всеведущему Его Святейшеству Четырнадцатому Далай-ламе, драгоценности всех сфер круговорота бытия и нирваны, включая небесные обители, духовному владыке трех миров, провозвестнику мира на нашей планете, наставнику, преподающему на этой земле весь корпус учений Будды, божеству, дарованному судьбой жителям Страны снегов, высокому бодхисаттве, воплотившемуся в этом мире в человеческом облике, спасителю тибетского народа и его величайшему предводителю была вручена известнейшая награда, Нобелевская премия мира. От имени всех тибетцев в Тибете и в изгнании с радостью, верой и воодушевлением, а также с памятованием о его доброте, я прошу Его Святейшество принять наши приветствия и поздравления.

Лама Сопа Ринпоче обратился к ученикам с просьбой выполнить следующие практики на благо Тибета и ради быстрого исполнения пожеланий Его Святейшества. «Сегодня, в день рождения Будды, достижения им просветления и ухода в паранирвану, я почувствовал, что нужно что-то сделать для Тибета, для быстрого, без задержек, осуществления святых пожеланий Его Святейшества Далай-ламы. Что-то, что может привести к большим изменениям в материковом Китае, в умах членов правительства и тех, кто контролирует там политику. Что-то ради свободы Тибета или свободы срединного пути – как будет лучше. По моим скромным наблюдениям, наилучшей практикой будет 50 тысяч начитываний Мантры, обещанной Тарой, и 500 пудж с подношением Четырех мандал Таре».

25 апреля 2018 года, отвечая на вопросы журналистов по прибытии в аэропорт Гаггал в Дхарамсале, Его Святейшество Далай-лама заявил, что 11-й Панчен-лама Гедун Чокьи Ньима «согласно достоверному источнику, жив и получает хорошее образование».

Выпуск составили материалы одноименного круглого стола, состоявшегося в Институте востоковедения РАН 9–11 ноября 2016 г., посвященные вопросам буддологии, взаимодействию буддизма с образованием и наукой, истории и культуре Тибета, социально-экономической и религиозной ситуации в современном Тибете, тибето-монгольским отношениям.

21 апреля в рамках пятого международного фестиваля документального кино «Делай фильм» состоится показ документальной картины «Солнце за облаками: борьба за свободу Тибета». Фильм, удостоенный ряда престижных наград, снят режиссерским дуэтом Риту Сарин и Тензином Сонамом, посвятившими жизнь глубокому исследованию многогранной темы современного Тибета. Протесты в Тибете и международный отклик на них, Олимпиада в Пекине и разрыв переговоров между Далай-ламой и китайским правительством – на этом фоне создатели фильма исследуют взаимосвязь между личностью и историей, духовностью и политикой, усилиями Далай-ламы в попытках через компромисс и диалог найти мирное решение тибетского вопроса и нетерпением молодого поколения тибетцев, рвущихся к более решительным действиям.

Пятьдесят девять лет назад в столице Тибета Лхасе тысячи тибетцев собрались в этот день у дворца Норбулинка, летней резиденции Его Святейшества Далай-ламы, чтобы встать на защиту своего духовного лидера и своей родной страны. Выходцы из самых разных слоев общества, движимые несокрушимым тибетским духом, выступили с решительным, но мирным протестом против вооруженного вторжения и оккупации Тибета Китайской Народной Республикой. Сегодня, отмечая 59-ю годовщину Тибетского народного восстания, мы отдаем дань почтения всем тибетцам, пожертвовавшим жизнями во имя борьбы нашего народа за свободу.

В преддверии годовщины народного восстания 1959 года в тибетском регионе Нгаба (кит. Аба-Тибетско-Цянский автономный округ провинции Сычуань) совершил самосожжение тибетец, высказывавшийся против ястребиной политики Пекина в Тибете. Тибетец по имени Цекхо, которому было уже за 40, вышел на огненный протест 7 марта около 17 часов по местному времени в поселке Меурума. Как сообщил информационному сайту Phayul.com и Radio Free Asia бывший тибетский политзаключенный из того же поселка, Цекхо скончался на месте самосожжения.