Наука и медицина

Уже третий день подряд Его Святейшество Далай-лама по утрам идет пешком из монастыря Дрепунг Лачи в Дрепунг Лоселинг. По дороге на конференцию «Эмори-Тибет» он приветствует друзей и сторонников. Сегодня у дверей монастыря Далай-ламу ждала группа молодых людей, членов Тибетского научного общества, которые тоже приехали на симпозиум. Он сфотографировался с ними на память, очень похвалил их интерес к науке и посоветовал не ограничиваться общими сведениями, а всерьез заняться изучением той или иной области.

Около восьми утра воздух все еще достаточно прохладный, чтобы с удовольствием прогуляться, поэтому сегодня утром Его Святейшество Далай-лама прошел пешком от Дрепунг-Лачи до Дрепунг-Лоселинга. По дороге он приветствовал тибетцев и индийцев, местных жителей, паломников и нищих и пожал руки многих людей к их нескрываемому удовольствию и удивлению.

Утром Его Святейшество Далай-лама решил пройтись пешком от монастыря Дрепунг Лачи до монастыря Дрепунг Лоселинг. По пути он приветствовал друзей и сторонников, дарил утешение нищим, искавшим его внимания. В просторном конференц-зале монастыря Лоселинг собралось около 3 тысяч монахов, 260 монахинь, в том числе 20 только что получивших степень геше-ма (доктора буддийской философии), местные тибетские школьники и иностранцы. Все они стали гостями первого дня международного симпозиума «Эмори–Тибет».

Далай-лама сказал, что данные научных исследований свидетельствуют о базовой милосердной природе человека, и это вселяет надежду. Сострадание, присущее нам от природы, мы должны развивать с опорой на образование. Его Святейшество подчеркнул необходимость продвигать идею единства всего человечества, ведь мы все одинаковые, наделенные одной и той же сострадательной природой люди. По мнению Его Святейшества, продвижение этой идеи потребует от нас дальновидности и решимости, и конференции, подобные нынешней, приближают нас к желанной цели.

21 ноября, в рамках продолжающегося в эти дни визита в Монголию, Его Святейшество Далай-лама принял участие в Международной конференции "Буддизм и наука", организованной Фондом "Тритья Дхарма Чакра" и центром Джецун Дампы. Духовный лидер выразил радость от того, диалог между современной и буддийской науками, успешно осуществляемый в странах Запада, Индии и Японии, теперь происходит и на территории Монголии.

С начала ноября в Москве находится с визитом доктор традиционной тибетской медицины Ринчен Тонджуп. Эмчи Ринчен Тонджуп родился в Тибете в 1973 году в провинции Амдо в деревне Чартша, расположенной недалеко от Кукунора. По завершении колледжа в течение двух лет изучал тибетскую медицину. В 1994 году эмигрировал в Индию. В Индии в течение последующих шести лет продолжил углубленно изучать пульсодиагностику, прижигание, иглоукалывание, теорию (по классическим тибетским медицинским трактатам) и практику под руководством трех признанных мастеров тибетской медицины: доктора Токме, доктора Ама Лобсан и доктора Еши Дондена.

9–11 ноября 2016 г. в Институте востоковедения РАН состоялся круглый стол "Тибетология и буддология на стыке науки и религии". Мероприятие было проведено при поддержке Центра тибетской культуры и информации и Фонда содействия сохранению культурных и философских традиций тибетского буддизма "Сохраним Тибет". С сообщениями выступили 20 участников из России (Москва, Санкт-Петербург, Улан-Удэ), Индии (Дхарамсала, Варанаси) и Казахстана (Уральск).

8 ноября 2016 года в Москве началось официальное российское турне врача Института тибетской медицины и астрологии (Men-Tsee-Khang) под покровительством Его Святейшества Далай-ламы XIV доктора Нгаванга Лодое. Консультации и обучающие практики будут проводиться в Центре тибетской культуры здоровья "Белый Зонт".

Институт тибетской медицины и астрологии "Мен-ци-кханг", основанный Далай-ламой XIII в 1916 году в Тибете и воссозданный Е. С. Далай ламой XIV в 1961 году в Индии (Дхарамсала), празднует в 2016 году столетний юбилей. В честь знаменательной даты официальная делегация Института выехала в международное турне (Канада, США, Россия). В программе тура — цикл лекций по тибетской медицине и астрологии, индивидуальные консультации у астролога и доктора.

Извлечение некоторых элементов буддийской практики и их стандартизация на благо более широких слоев населения не вызывает у меня возражений. Но иногда в процессе у людей возникает желание сделать более громкие заявления, будто они извлекли весь сок из буддийских практик и то, что у них есть, — самая сущность, а всё оставшееся — бесполезные ритуальные тексты. Вот в этом я вижу проблему.