Горящий вопрос. Почему тибетцы совершают самосожжение?
9 марта 2013. Разместил: savetibet
Отвечая на вопрос, почему тибетцы совершают самосожжения, международное движение солидарности с Тибетом (Solidarity with Tibet) подготовило информационные материалы, излагающие позицию Центральной тибетской администрации. ЦТА неоднократно призывала тибетцев в Тибете воздержаться от столь радикальных акций. Поскольку, несмотря на призывы, самосожжения продолжаются, ЦТА считает своим долгом выступить от имени тибетцев в Тибете и объяснить международному сообществу причины этих действий.
Русскоязычная версия подготовлена Юрием Пучко
Тибет, оккупированный Китаем в 1949 году, фактически находится на военном положении с тех пор, как в 2008 году по всей его территории прокатилась волна мирных протестов. В знак протеста против более чем шестидесятилетнего китайского правления с его жестоким курсом политических репрессий, культурной ассимиляции, экономической маргинализации и разрушения окружающей среды тибетцы в Тибете начали прибегать к самосожжениям.
Десятилетиями китайская политика в Тибете была направлена на истребление национального духа и самосознания тибетцев, однако они исполнены непоколебимой решимости добиваться осуществления своих чаяний. Начиная с 2009 года по 23 января 2013 года, самосожжения совершили 99 тибетцев, из них 88 скончались. Состояние и местонахождение 16 выживших остаются неизвестными.
Самосожжения в Тибете – это акты протеста против несправедливости и политических репрессий.
Чего требуют совершающие самосожжение?
– Возвращения Его Святейшества Далай-ламы в Тибет.
– Предоставления тибетцам основных прав и свобод человека и гражданина.
Какова позиция Центральной тибетской администрации?
С момента совершения первых самосожжений Центральная тибетская администрация (ЦТА) неоднократно призывала тибетцев, проживающих в Тибете, воздержаться от столь радикальных акций. Поскольку, несмотря на призывы, самосожжения продолжаются, ЦТА считает своим долгом выступить от имени тибетцев в Тибете и объяснить международному сообществу причины этих действий. В своих усилиях по поиску долгосрочного решения сложившегося в Тибете кризиса Центральная тибетская администрация придерживается исключительно ненасильственных методов и стремится к диалогу.
Шестьдесят лет оккупации и правления Тибетом продемонстрировали, что китайская государственная политика не отвечает чаяниям тибетского народа, обладающего особой самобытной культурой. Причина создавшейся ситуации – принятый государством курс, который привёл к политическим репрессиям, экономической маргинализации, культурной ассимиляции и разрушению окружающей среды в Тибете. Не имея возможности выражать протест общепринятыми способами, тибетцы вынуждены прибегать к таким исключительным действиям, как самосожжения. Они видят в этом единственный способ донести до мирового сообщества информацию о бедственном положении своего народа.
Политические репрессии
Одна из наиболее заметных форм политических репрессий, наблюдаемых в настоящее время в Тибете, – это жёсткое ограничение свободы вероисповедания вкупе с усилением «патриотического перевоспитания», в соответствии с которым членов монашеской общины принуждают давать клятву верности коммунистической партии и осуждать Его Святейшество Далай-ламу. В монастырях проводятся ночные рейды. Повседневная жизнь тибетских религиозных учреждений находится в ведении Комитетов демократического управления (КДУ), состоящих из членов коммунистической партии. С ноября 2011 года во всех монастырских зданиях должны быть выставлены портреты лидеров коммунистического Китая и его государственный флаг.
Экономическая маргинализация
• 70% коммерческих предприятий в Лхасе, столице Тибета, находятся в собственности или контролируются этническими китайцами.
• 40% выпускников тибетских средних школ и колледжей становятся безработными.
В контексте осуществляемого курса на лишение местных тибетцев политической власти и полномочий, в соответствии с разработанной центральным правительством стратегией развития с середины 1990-х годов огромные субсидии и инвестиции направляются в регион через государственные структуры, корпорации и другие организации, которые расположены за пределами Тибета и в которых преобладают этнические китайцы. Эти структурные и институциональные изменения подчеркивают ярко выраженный дискриминационный характер развития, способствующий ассимиляции и сокращению прав и возможностей коренного населения.
Ситуация, в частности, способствует развитию сильных культурных, языковых и политических отклонений, определяемых культурными и политическими особенностями доминирующей группы, таких как необходимость свободного владения китайским языком, китайской корпоративной культурой, а также наличие связей в правительстве и деловых кругах Китая. Это ведет к усилению дискриминации по национальному признаку при трудоустройстве в городах и, в более общем смысле, становится причиной маргинализации тибетской рабочей силы.
На протяжении последних нескольких лет китайские власти пытаются ввести новые меры, направленные на исключение или жёсткое ограничение использования тибетского языка для обучения в тибето-говорящих районах, и заменяют учебники, написанные на тибетском языке, китайскими. Это происходит несмотря на то, что и результаты исследований во всем мире, и собственная китайская статистика показывают, что учащиеся добиваются лучших результатов, если изучают предметы на родном языке.
Эта политика осуществляется в так называемом Тибетском автономном районе на протяжении уже нескольких лет и привела к хорошо известным результатам: ученики обладают поверхностным знанием собственного языка и культуры. Тибетцы выразили своё неприятие новой языковой политики мирными демонстрациями, петициями и письмами. Более того, интенсивное и широкомасштабное переселение нетибетцев в Тибет грозит уничтожением тибетской нации на её собственной родине.
В Тибете ведется ничем не сдерживаемая широкомасштабная разработка полезных ископаемых. Здесь находятся залежи более ста видов полезных ископаемых и ведется добыча минеральных ресурсов на многие миллиарды долларов, зачастую, без должного согласования с местным тибетским населением. Несмотря на то, что большую часть населения Тибета традиционно составляют животноводы-кочевники, Китай проводит в жизнь разнообразные меры, направленные на так называемые разработку и развитие пастбищ, насильственно выселяя кочевников с земель их предков. К концу 2015 года 1,4 млн. тибетских кочевников будут переселены в бетонные дома. Тибет можно называть крышей мира и водонапорной башней Азии. В силу этого необратимое разрушение природной среды в Тибете грозит серьёзными последствиями всему миру, особенно соседним странам, расположенным ниже по течению рек.
Правительство КНР планирует перенаправить русла большинства рек (Инда, Меконга, Янцзы, Хуанхэ, Салуина, Брахмапутры, Карнали, и Сатледжа) на север для орошения обезвоженных районов. Воды этих рек жизненно необходимы Индии, Бангладеш, Мьянме, Бутану, Непалу, Камбоджи, Пакистану, Лаосу, Таиланду и Вьетнаму, население которых составляет 47% всего населения земного шара. Глобальное потепление и изменение климата в Тибете, который благодаря огромным ледникам называют третьим полюсом Земли, также отразятся на состоянии всего мира.
Это мужчины и женщины...
Представители различных слоёв общества: монахи и монахини, кочевники и фермеры, студенты, представители интеллигенции, художники…
Жители всех регионов Тибета, выросшие во время китайской оккупации...
Почти все протестующие, совершившие самосожжение до 22 января 2013 года, родились во время китайской оккупации Тибета и никогда не встречались с Далай-ламой. Причиной огненного протеста стал их непосредственный личный опыт жизни в условиях жёсткой дискриминационной политики Китая в Тибете.
Чтобы облегчить неподдельные страдания тибетцев в Тибете, мы призываем вас…
• Добиваться от Китая предоставления свободного, беспрепятственного доступа в Тибет представителям СМИ, дипломатических кругов и международных общественных организаций;
• Убеждать новое китайское руководство в необходимости пересмотра его жёсткой политики в Тибете;
• Призывать Китай вступить в контакт с Его Святейшеством Далай-ламой и представителями тибетского народа для мирного решения тибетского вопроса;
• Требовать от ООН активного участия в решении тибетского вопроса;
• Привлекать внимание Китая к проблемам Тибета на различных двусторонних и многосторонних форумах;
• Приглашать демократически избранных тибетских лидеров выступить в вашем парламенте.
www.solidaritywithtibet.org
www.indiatibet.org
www.tibet.net
Ван Лисюн. Анализ предсмертных слов. Почему тибетцы совершают самосожжение?
В своей статье китайский писатель Ван Лисюн анализирует предсмертные слова тибетцев, совершивших самосожжение, в попытке глубже понять их мотивы и устремления, приблизиться к пониманию полной картины самосожжений как явления.
Ван Лисюн. Если не самосожжения, то что?
В статье, ставшей продолжением анализа предсмертных слов тибетцев, совершивших самосожжения, китайский писатель Ван Лисюн предлагает свое видение практического решения тибетского вопроса. Для самих тибетцев самосожжение не являлось целью, полагает он. «Просто те, кто хотел что-то сделать, не знали, что еще можно предпринять. Таким образом, если бы существовал какой-то план действий, в которых мог бы принять участие каждый из тибетцев, то отпала бы и необходимость в самосожжениях»...
Скачать и распечатать pdf-файл
Русскоязычная версия подготовлена Юрием Пучко
Введение
Тибет, оккупированный Китаем в 1949 году, фактически находится на военном положении с тех пор, как в 2008 году по всей его территории прокатилась волна мирных протестов. В знак протеста против более чем шестидесятилетнего китайского правления с его жестоким курсом политических репрессий, культурной ассимиляции, экономической маргинализации и разрушения окружающей среды тибетцы в Тибете начали прибегать к самосожжениям.
Десятилетиями китайская политика в Тибете была направлена на истребление национального духа и самосознания тибетцев, однако они исполнены непоколебимой решимости добиваться осуществления своих чаяний. Начиная с 2009 года по 23 января 2013 года, самосожжения совершили 99 тибетцев, из них 88 скончались. Состояние и местонахождение 16 выживших остаются неизвестными.
Самосожжения в Тибете – это акты протеста против несправедливости и политических репрессий.
Чего требуют совершающие самосожжение?
– Возвращения Его Святейшества Далай-ламы в Тибет.
– Предоставления тибетцам основных прав и свобод человека и гражданина.
Какова позиция Центральной тибетской администрации?
С момента совершения первых самосожжений Центральная тибетская администрация (ЦТА) неоднократно призывала тибетцев, проживающих в Тибете, воздержаться от столь радикальных акций. Поскольку, несмотря на призывы, самосожжения продолжаются, ЦТА считает своим долгом выступить от имени тибетцев в Тибете и объяснить международному сообществу причины этих действий. В своих усилиях по поиску долгосрочного решения сложившегося в Тибете кризиса Центральная тибетская администрация придерживается исключительно ненасильственных методов и стремится к диалогу.
Почему тибетцы совершают самосожжения?
Шестьдесят лет оккупации и правления Тибетом продемонстрировали, что китайская государственная политика не отвечает чаяниям тибетского народа, обладающего особой самобытной культурой. Причина создавшейся ситуации – принятый государством курс, который привёл к политическим репрессиям, экономической маргинализации, культурной ассимиляции и разрушению окружающей среды в Тибете. Не имея возможности выражать протест общепринятыми способами, тибетцы вынуждены прибегать к таким исключительным действиям, как самосожжения. Они видят в этом единственный способ донести до мирового сообщества информацию о бедственном положении своего народа.
Политические репрессии
Одна из наиболее заметных форм политических репрессий, наблюдаемых в настоящее время в Тибете, – это жёсткое ограничение свободы вероисповедания вкупе с усилением «патриотического перевоспитания», в соответствии с которым членов монашеской общины принуждают давать клятву верности коммунистической партии и осуждать Его Святейшество Далай-ламу. В монастырях проводятся ночные рейды. Повседневная жизнь тибетских религиозных учреждений находится в ведении Комитетов демократического управления (КДУ), состоящих из членов коммунистической партии. С ноября 2011 года во всех монастырских зданиях должны быть выставлены портреты лидеров коммунистического Китая и его государственный флаг.
Экономическая маргинализация
• 70% коммерческих предприятий в Лхасе, столице Тибета, находятся в собственности или контролируются этническими китайцами.
• 40% выпускников тибетских средних школ и колледжей становятся безработными.
В контексте осуществляемого курса на лишение местных тибетцев политической власти и полномочий, в соответствии с разработанной центральным правительством стратегией развития с середины 1990-х годов огромные субсидии и инвестиции направляются в регион через государственные структуры, корпорации и другие организации, которые расположены за пределами Тибета и в которых преобладают этнические китайцы. Эти структурные и институциональные изменения подчеркивают ярко выраженный дискриминационный характер развития, способствующий ассимиляции и сокращению прав и возможностей коренного населения.
Ситуация, в частности, способствует развитию сильных культурных, языковых и политических отклонений, определяемых культурными и политическими особенностями доминирующей группы, таких как необходимость свободного владения китайским языком, китайской корпоративной культурой, а также наличие связей в правительстве и деловых кругах Китая. Это ведет к усилению дискриминации по национальному признаку при трудоустройстве в городах и, в более общем смысле, становится причиной маргинализации тибетской рабочей силы.
Культурная ассимиляция
На протяжении последних нескольких лет китайские власти пытаются ввести новые меры, направленные на исключение или жёсткое ограничение использования тибетского языка для обучения в тибето-говорящих районах, и заменяют учебники, написанные на тибетском языке, китайскими. Это происходит несмотря на то, что и результаты исследований во всем мире, и собственная китайская статистика показывают, что учащиеся добиваются лучших результатов, если изучают предметы на родном языке.
Эта политика осуществляется в так называемом Тибетском автономном районе на протяжении уже нескольких лет и привела к хорошо известным результатам: ученики обладают поверхностным знанием собственного языка и культуры. Тибетцы выразили своё неприятие новой языковой политики мирными демонстрациями, петициями и письмами. Более того, интенсивное и широкомасштабное переселение нетибетцев в Тибет грозит уничтожением тибетской нации на её собственной родине.
В Тибете ведется ничем не сдерживаемая широкомасштабная разработка полезных ископаемых. Здесь находятся залежи более ста видов полезных ископаемых и ведется добыча минеральных ресурсов на многие миллиарды долларов, зачастую, без должного согласования с местным тибетским населением. Несмотря на то, что большую часть населения Тибета традиционно составляют животноводы-кочевники, Китай проводит в жизнь разнообразные меры, направленные на так называемые разработку и развитие пастбищ, насильственно выселяя кочевников с земель их предков. К концу 2015 года 1,4 млн. тибетских кочевников будут переселены в бетонные дома. Тибет можно называть крышей мира и водонапорной башней Азии. В силу этого необратимое разрушение природной среды в Тибете грозит серьёзными последствиями всему миру, особенно соседним странам, расположенным ниже по течению рек.
Правительство КНР планирует перенаправить русла большинства рек (Инда, Меконга, Янцзы, Хуанхэ, Салуина, Брахмапутры, Карнали, и Сатледжа) на север для орошения обезвоженных районов. Воды этих рек жизненно необходимы Индии, Бангладеш, Мьянме, Бутану, Непалу, Камбоджи, Пакистану, Лаосу, Таиланду и Вьетнаму, население которых составляет 47% всего населения земного шара. Глобальное потепление и изменение климата в Тибете, который благодаря огромным ледникам называют третьим полюсом Земли, также отразятся на состоянии всего мира.
Кто эти люди, приносящие себя в жертву?
Это мужчины и женщины...
Представители различных слоёв общества: монахи и монахини, кочевники и фермеры, студенты, представители интеллигенции, художники…
Жители всех регионов Тибета, выросшие во время китайской оккупации...
Почти все протестующие, совершившие самосожжение до 22 января 2013 года, родились во время китайской оккупации Тибета и никогда не встречались с Далай-ламой. Причиной огненного протеста стал их непосредственный личный опыт жизни в условиях жёсткой дискриминационной политики Китая в Тибете.
Их последние слова:
Другие портреты:
Чем вы можете помочь?
Чтобы облегчить неподдельные страдания тибетцев в Тибете, мы призываем вас…
• Добиваться от Китая предоставления свободного, беспрепятственного доступа в Тибет представителям СМИ, дипломатических кругов и международных общественных организаций;
• Убеждать новое китайское руководство в необходимости пересмотра его жёсткой политики в Тибете;
• Призывать Китай вступить в контакт с Его Святейшеством Далай-ламой и представителями тибетского народа для мирного решения тибетского вопроса;
• Требовать от ООН активного участия в решении тибетского вопроса;
• Привлекать внимание Китая к проблемам Тибета на различных двусторонних и многосторонних форумах;
• Приглашать демократически избранных тибетских лидеров выступить в вашем парламенте.
Скачать и распечатать pdf-файл
Подробная информация на сайтах:
www.solidaritywithtibet.org
www.indiatibet.org
www.tibet.net
Статьи по теме:
Ван Лисюн. Анализ предсмертных слов. Почему тибетцы совершают самосожжение?
В своей статье китайский писатель Ван Лисюн анализирует предсмертные слова тибетцев, совершивших самосожжение, в попытке глубже понять их мотивы и устремления, приблизиться к пониманию полной картины самосожжений как явления.
Ван Лисюн. Если не самосожжения, то что?
В статье, ставшей продолжением анализа предсмертных слов тибетцев, совершивших самосожжения, китайский писатель Ван Лисюн предлагает свое видение практического решения тибетского вопроса. Для самих тибетцев самосожжение не являлось целью, полагает он. «Просто те, кто хотел что-то сделать, не знали, что еще можно предпринять. Таким образом, если бы существовал какой-то план действий, в которых мог бы принять участие каждый из тибетцев, то отпала бы и необходимость в самосожжениях»...