Искусство и культура

Впервые жителям и гостям Санкт-Петербурга предоставлена возможность познакомиться с экспозицией, посвященной великому бурятскому дипломату ламе Агвану Лобсану Доржиеву, известному далеко за пределами России. На выставке (19 мая – 18 сентября) собраны самые яркие материалы из петербургских коллекций, характеризующие столь значимый для буддистов России и мира петербургский период биографии Доржиева.

В 1910 г. Верхнечаданский буддийский храм в Туве, посетили члены английской экспедиции под руководством географа и путешественника Д.Каррутерса. Сегодня этот храм стал одним из популярных туристических объектов Сибири. Автор рассказывает о роли и месте этого храма в прошлом и настоящем.

Стартует проект «Буддийские монастыри и храмы России: создание единой информационной базы данных». Инвентаризацией дацанов займутся исследователи из Москвы, Бурятии, Забайкальского края, Тувы и Калмыкии. По результатам исследований будет сформирован реестр памятников буддийского культурного наследия и составлена карта Тувы с обозначением мест расположения буддийских храмов и монастырей, существовавших до их разрушения, новых храмов, а также иных сакральных мест – оваа, священных гор, рукотворных и природных, архитектурных, археологических памятников истории и культуры, представляющих для тувинского народа огромную духовную и культурную ценность. Выявление сакральных мест позволит сохранять эти объекты, станет стимулом для развития экотуризма, будет способствовать повышению внимания к истории родного края, ответственному и бережному отношению к священным местам со стороны гостей и жителей района.

Художественная галерея Йельского университета завершила планы по возвращению скульптуры буддийской богини в Непал, сообщил университет 6 мая на своем официальном сайте. Возвращение является последним в серии музейных репатриаций непальских артефактов. «Музеи и коллекционеры должны понимать, что некоторые категории священных предметов, например, из Непала, никогда не покидали страну легально или с разрешения общин, которые их создавали и поклонялись им», — писали ученые Эрин Л. Томпсон и Эмилин Смит в прошлом году в своей статье. «Они должны осознать, что у них есть моральное обязательство обратить вспять эксплуататорскую, насильственную и снисходительную историю их отношений с Непалом и другими странами происхождения».

6 апреля в Дхарамсале под патронажем Тибетского института театральных искусств (Tibetan Institute of Performing Arts) начался́ 25-й фестиваль Шотон. На фестивале Шотон выступили 8 групп артистов, которые представляют различные диаспоры из Майсура, Поанты, Чаксамапы, Бандары, Коллегала, Непала и США. В течение 8 дней с 6 по 13 апреля они показали зрителям семь традиционных тибетских оперных представлений.

В Москве известный художник Николай Дудко объявляет набор в мастерскую буддийской живописи на базе Института востоковедения РАН. Под руководством Н.Н. Дудко все желающие могут познакомиться с теорией и практикой создания живописных полотен буддийских божеств в рамках древнего традиционного искусства Тибета.

Сегодня утром, когда первые лучи солнца осветили горы, Его Святейшество Далай-лама вышел из ворот своей резиденции и направился в сад главного тибетского храма. Там его ожидали более 260 участников восьми оперных трупп, а также более 70 делегатов Ассоциации «Умайлам» (Срединный путь), которые недавно провели пятое общее собрание.

3 апреля 2022 года в мастерской ца-ца центра ФПМТ «Ганден Тендар Линг» (г. Москва) известный мастер буддийской живописи Николай Дудко прочитал лекцию «Буддийское духовное искусство». В ходе встречи с интересующимися буддийским искусством он рассказал о своих учителях, духовном и творческом пути, истории и символике буддийской живописи.

По случаю Дня чудесных деяний Будды Шакьямуни – пятнадцатого дня первого месяца нового года по тибетскому лунному календарю – Ассоциация «Гелуг Монлам» в Нью-Йорке открыла выставку масляных скульптур с изображениями буддийских божеств и святых. Выставка проводится в рамках Великого молитвенного фестиваля Монлам Ченмо, который был учрежден Чже Цонкапой в Джокханге в Лхасе в 1409 году и проводится по сей день.

Среди множества печатей калмыцкой знати XVIII в., оттиски которых стоят на письмах этой знати, встречаются печати с легендой на санскрите. В данном исследовании рассмотрены две такие печати и другие, подобные им, печати из Монголии и Тибета. Цель статьи – ввести в научный оборот сфрагистические данные о двух калмыцких печатях на санскрите и предложить гипотезу об их происхождении.