18 ноября Его Святейшество Далай-лама прибыл в столицу Монголии, Улан-Батор, по приглашению главного буддийского монастыря страны Гандан Тегченлинг (Гандантэгченлин). В аэропорту духовный лидер выступил с коротким обращением к народу Монголии.

Его Святейшество Далай-лама начал свой визит в столицу Монголии, Улан-Батор, с посещения многочисленных храмов монастыря Гандантэгченлин. Духовенство главного монастыря Монголии совершило традиционное подношение мандалы и ритуальное подношение яств (цог), свидетельствующие об отношениях «Учитель–ученик», связывающих различные воплощения Далай-лам с жителями Монголии.

Японская гора Коясан, на которой стоит великое множество храмов, была вся окутана густым туманом и вязкой тишиной, лишь изредка в предутренней мгле проступали ржавые пятна деревьев. Его Святейшество Далай-лама покинул главный храм Конгобудзи, где он гостил, и отправился читать публичную лекцию «Миссия буддистов в 21-м столетии».

В июне 2016 года в Москве буддийский учитель Тензин Приядарши провел трехдневный семинар по «Книге кадам» − основополагающему труду одноименной школы тибетского буддизма. Школа кадам, берущая начало от учений индийского наставника Атиши и его главного ученика Домтонпы, знаменита своими уникальными практическими методами осуществления альтруистических идеалов бодхисаттвы в повседневной жизни. «Книга кадам» представляет собой наиболее известное собрание устных наставлений Атиши и Дромтонпы.

Его Святейшество Далай-лама в пятницу, 18 ноября, прибыл в столицу Монголии, Улан-Батор, по приглашению главного буддийского монастыря страны Гандан Тегченлинг (Гандантэгченлин). Как сообщил сегодня почетный представитель Его Святейшества Далай-ламы в России, Монголии и странах СНГ Тэло Тулку Ринпоче, «несмотря на плохие погодные условия и связанные с этим опасения, самолет духовного лидера благополучно приземлился в Улан-Баторе».

Согласно монгольским новостным сайтам, по приглашению монахов главного монастыря Монголии – Гандантэгченлин, а также многих других монастырей и мирян-буддистов Его Святейшество Далай-лама XIV 18 ноября прибывает в Монголию. Там он пробудет до 23 ноября. Предполагается, что в Улан-Баторе он обратится к верующим, дарует учения, примет участие в совещаниях с монахами.

Зябким и серым утром под моросящим дождем машина с Его Святейшеством Далай-ламой выехала из Осаки и начала подниматься по узкому горному серпантину на склонах горы Коясан. Лишь клены едва различимо краснели во мгле. На этой горе 1200 лет тому назад Кукай основал школу японского буддизма cингон-сю; ныне здесь стоит 117 храмов.

Подводя итоги, Его Святейшество подчеркнул, что если не хватает времени на изучение всего сочинения полностью, то самое главное освоить шестую главу, посвященную терпению, и восьмую – о взращивании бодхичитты c опорой на метод уравнивания и обмена себя на других. Кроме того, чтобы лучше понять, о чем говорится в девятой главе «Парамита мудрости», Его Святейшество посоветовал прочесть трактаты и других учителей школы срединного пути (мадхьямаки), таких как Нагарджуна, Арьядева, Чандракирти и Буддапалита, а также сочинение Бхававивеки «Пламя полемики», в котором разбираются воззрения различных философских школ Индии, как буддийских, так и не буддийских. Изучение этих сочинений поможет в полной мере понять значение и основные идеи философии мадхьямаки.

Утром Его Святейшество Далай-ламу тепло приветствовали более тысячи человек, до отказа заполнивших недавно открытый конференц-зал старшей школы «Сейфу». Председатель организационного комитета, а вслед за ним и директор школы Хираоко Хайденобу произнесли краткие приветственные речи.

Московский центр ФПМТ «Ганден Тендар Линг» приглашает на цикл «Совершенство сострадательной мудрости» с геше-лхарамбой Джампой Дакпой. В девятой главе «Бодхичарья-аватары» Шантидева в форме диспута раскрывает грани наиболее трудных понятий буддизма: пустотности, истинного бытия феноменов, показывает способ порождения глубочайшей мудрости.