Фоторепортаж. Добро пожаловать в Монголию
15 июля 2009. Разместил: savetibet
9 июля Верховный лама Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче начал свой тур по Монголии с посещения музея Богдо-гегена VIII.
Тур осуществляется при поддержке монгольского буддийского центра "Наропа и Тилопа", а также фонда "Сохраним Тибет" (Москва). В
ходе тура запланировано посещение дальних аймаков (Завхан, Гоби–Алтай, Ховд и Увс). Предлагаем вам вместе с Ринпоче познакомиться
с основными достопримечательностями столицы Монголии - страны, которую Его Святейшество Далай-лама считает одним из оплотов
дальнейшего развития буддизма в мире...
Верховный лама Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче (перерождение Тилопы, широко известный в Монголии как Дилова Хутухту)
с Хамбо-ламой Монголии (слева). Хамбо-лама Монголии Дэмбэрлийн Чойджамцо в монастыре Гандан Тегченлинг (Улан-Батор)(справа)
В 18-19 веках в Монголии функционировали небольшие передвижные монастыри. В 1809 г. "Школа для изучения высшей буддийской
догматики" при монастыре Чжебцзун-Дамбо Хутухты выделилась в особый монастырь Гандан, названный так в честь одноименного
монастыря в Тибете. Со временем Гандан стал главным буддийским монастырем Монголии.
Двадцатишестиметровая статуя Будды сострадания Авалокитешвары из золота и бронзы, установленная в 1911 для того, чтобы вылечить
правителя Монголии Богдо-хана от ухудшения зрения, когда-то стояла в основном храме монастыря Гандан. Увы, той великолепной
статуи, которую видели Пржевальский и Рерих, уже нет - в 1938 году её уничтожили монгольские коммунисты. Золото и бронза были
пожертвованы для оказания помощи Советскому союзу в дни блокады Ленинграда. В октябре 1996 года, почти после пяти лет работы,
новая статуя была освящена Далай-ламой. На ее изготовление ушло 20 тонн чистой меди с месторождения Эрденет. Статую позолотили
на средства, поступившие из Непала и Японии. Укрыли золотой парчой, на которую ушло более 500 метров шелка. Статуя содержит
драгоценные камни, 27 тонн лекарственных трав, 334 сутры, два миллиона связок молитв.
Сопровождающий Тэло Тулку Ринпоче в его поездке по Монголии настоятель главного храма Калмыкии "Золотая обитель Будды
Шакьямуни" Анджа-гелюнг. В Гандане существует прекрасная традиция кормить голубей, которые сотнями слетаются на храмовую
площадь и совершенно не боятся людей. Здесь же можно купить зерна для кормления птиц и накопления духовных заслуг.
Дворец был построен VIII Богдо-гегеном Чжебцзун-Дамбо Хутухтой – последним правителем Монголии. Музей состоит из летнего
и зимнего дворца. Летний дворец построен в китайском стиле в 1893–1903 гг., зимняя резиденция – в 1903 году по образу и подобию
резиденций российских императоров.
Богдо-хан любил всякие диковинки и объезжал лавки в поисках различных механизмов. Его резиденцию можно назвать уникальным
музеем механических игрушек рубежа 20 века, ведь торговцы изо всех сил старались добыть для него какие-нибудь новинки. Потеряв
интерес к покупкам, Богдо-хан обычно отдавал их служителям на хранение.
В российской империи за баснословно высокую сумму в 22 тысячи рублей был приобретен настоящий слон,
который проделал долгий путь из России в Монголию.
Под резиденцию назначенного государственным оракулом Монголии брата Богдо-хана Лувсанхайдава в начале XX века было отведено
место южнее площади Поклонений (ныне площадь Сухэбатора). Строительство монастыря началось в 1904 и было закончено четыре года
спустя. В 1908 г. ансамбль, обнесенный монастырской каменной стеной, был завершен.
До 1938 года в монастыре проходили храмовые службы. В 1938 году монастырь был закрыт и вероятно был бы уничтожен, но в 1942 году
было решено в зданиях храма создать музей, чтобы демонстрировать 'феодальные' пути прошлого. Музей, сначала именовавшийся
"антирелигиозным", потом поспокойнее - "музей истории религии". Монастырский комплекс Чойджин-Ламын Сумэ состоит из 5 храмов, где
выставлены уникальные изделия мастеров 18-19 вв. из стран Центральной Азии: предметы буддийского искусства, произведения
монгольских мастеров, костюмы и маски религиозной церемонии Цам, музыкальные инструменты, литье, буддийская иконография,
образцы резьбы, шитья и контурной аппликации.
Концерт монгольского горлового пения у ворот Чойджин-Ламын Сумэ в дни национального праздника Наадам
Верховный лама Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче благословляет поднесенную ему кочевниками скаковую лошадь,
которая будет участвовать в традиционных скачках в дни национального праздника Наадам
Подношение песни-восхваления мужчин-кочевников
Фоторепортаж Игоря Янчеглова
Улан-Батор, Монголия
Смотрите также:
Турне по Монголии июль-август 2009
В Улан-Баторе открылся Дом-музей Николая Рериха
Верховный лама Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче встретился с Хамбо-ламой Монголии
Неисповедимые пути кармы: монгольские буддисты о перерождениях Тилопы
Далай-лама: Монгольским племенам нужно развивать в себе дух Чингис-хана
Тур осуществляется при поддержке монгольского буддийского центра "Наропа и Тилопа", а также фонда "Сохраним Тибет" (Москва). В
ходе тура запланировано посещение дальних аймаков (Завхан, Гоби–Алтай, Ховд и Увс). Предлагаем вам вместе с Ринпоче познакомиться
с основными достопримечательностями столицы Монголии - страны, которую Его Святейшество Далай-лама считает одним из оплотов
дальнейшего развития буддизма в мире...
Гандан Тегченлинг - главный монастырь Монголии
Верховный лама Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче (перерождение Тилопы, широко известный в Монголии как Дилова Хутухту)
с Хамбо-ламой Монголии (слева). Хамбо-лама Монголии Дэмбэрлийн Чойджамцо в монастыре Гандан Тегченлинг (Улан-Батор)(справа)
В 18-19 веках в Монголии функционировали небольшие передвижные монастыри. В 1809 г. "Школа для изучения высшей буддийской
догматики" при монастыре Чжебцзун-Дамбо Хутухты выделилась в особый монастырь Гандан, названный так в честь одноименного
монастыря в Тибете. Со временем Гандан стал главным буддийским монастырем Монголии.
Двадцатишестиметровая статуя Будды сострадания Авалокитешвары из золота и бронзы, установленная в 1911 для того, чтобы вылечить
правителя Монголии Богдо-хана от ухудшения зрения, когда-то стояла в основном храме монастыря Гандан. Увы, той великолепной
статуи, которую видели Пржевальский и Рерих, уже нет - в 1938 году её уничтожили монгольские коммунисты. Золото и бронза были
пожертвованы для оказания помощи Советскому союзу в дни блокады Ленинграда. В октябре 1996 года, почти после пяти лет работы,
новая статуя была освящена Далай-ламой. На ее изготовление ушло 20 тонн чистой меди с месторождения Эрденет. Статую позолотили
на средства, поступившие из Непала и Японии. Укрыли золотой парчой, на которую ушло более 500 метров шелка. Статуя содержит
драгоценные камни, 27 тонн лекарственных трав, 334 сутры, два миллиона связок молитв.
Сопровождающий Тэло Тулку Ринпоче в его поездке по Монголии настоятель главного храма Калмыкии "Золотая обитель Будды
Шакьямуни" Анджа-гелюнг. В Гандане существует прекрасная традиция кормить голубей, которые сотнями слетаются на храмовую
площадь и совершенно не боятся людей. Здесь же можно купить зерна для кормления птиц и накопления духовных заслуг.
Резиденция Богдо-гегена
Дворец был построен VIII Богдо-гегеном Чжебцзун-Дамбо Хутухтой – последним правителем Монголии. Музей состоит из летнего
и зимнего дворца. Летний дворец построен в китайском стиле в 1893–1903 гг., зимняя резиденция – в 1903 году по образу и подобию
резиденций российских императоров.
Богдо-хан любил всякие диковинки и объезжал лавки в поисках различных механизмов. Его резиденцию можно назвать уникальным
музеем механических игрушек рубежа 20 века, ведь торговцы изо всех сил старались добыть для него какие-нибудь новинки. Потеряв
интерес к покупкам, Богдо-хан обычно отдавал их служителям на хранение.
В российской империи за баснословно высокую сумму в 22 тысячи рублей был приобретен настоящий слон,
который проделал долгий путь из России в Монголию.
Монастырь государственного оракула Чойджин-ламы (Чойджин-Ламын Сумэ)
Под резиденцию назначенного государственным оракулом Монголии брата Богдо-хана Лувсанхайдава в начале XX века было отведено
место южнее площади Поклонений (ныне площадь Сухэбатора). Строительство монастыря началось в 1904 и было закончено четыре года
спустя. В 1908 г. ансамбль, обнесенный монастырской каменной стеной, был завершен.
До 1938 года в монастыре проходили храмовые службы. В 1938 году монастырь был закрыт и вероятно был бы уничтожен, но в 1942 году
было решено в зданиях храма создать музей, чтобы демонстрировать 'феодальные' пути прошлого. Музей, сначала именовавшийся
"антирелигиозным", потом поспокойнее - "музей истории религии". Монастырский комплекс Чойджин-Ламын Сумэ состоит из 5 храмов, где
выставлены уникальные изделия мастеров 18-19 вв. из стран Центральной Азии: предметы буддийского искусства, произведения
монгольских мастеров, костюмы и маски религиозной церемонии Цам, музыкальные инструменты, литье, буддийская иконография,
образцы резьбы, шитья и контурной аппликации.
Концерт монгольского горлового пения у ворот Чойджин-Ламын Сумэ в дни национального праздника Наадам
Монгольская степь
Верховный лама Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче благословляет поднесенную ему кочевниками скаковую лошадь,
которая будет участвовать в традиционных скачках в дни национального праздника Наадам
Подношение песни-восхваления мужчин-кочевников
Фоторепортаж Игоря Янчеглова
Улан-Батор, Монголия
Смотрите также:
Турне по Монголии июль-август 2009
В Улан-Баторе открылся Дом-музей Николая Рериха
Верховный лама Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче встретился с Хамбо-ламой Монголии
Неисповедимые пути кармы: монгольские буддисты о перерождениях Тилопы
Далай-лама: Монгольским племенам нужно развивать в себе дух Чингис-хана