Центр тувинской культуры и отдел культуры Улуг-Хемского кожууна поддержали разработанный известным тувинским ветераном туризма, альпинистом и писателем Маадыр-оолом Ховалыгом маршрут вокруг горы Хайыракан и отметили 70-летие инициатора коры – обхода святыни – совместным походом.
Во время единственного визита в Туву 21 сентября 1992 года Его Святейшество Далай-лама XIV освятил гору Хайыракан как одну из природных реликвий тувинского народа.



В 2015 году, вернувшись с Эвереста, тувинские альпинисты предложили аналогичный тибетской традиции «кора» обход Хайыракана. Первая группа из 20 человек совершила паломнический тур 12 июня того года. Самому старшему участнику – народному писателю Тувы Черлиг-оолу Куулару – было 75 лет, а самым младшим паломником оказался девятилетний второклассник Арбак Донгак.

«Кора не спортивный тренинг, а особое молитвенное поклонение Хайыракану. Протяженность паломнического тура – 12,2 км, время кругового обхода по часовой стрелке – 6-8 часов. Высота над уровнем моря колеблется от 520 до 700 метров», – разъясняет гид.

«Повсюду в Тибете можно видеть, как паломники движутся по часовой стрелке вокруг монастырей, ступы, священной горы. Внутри храмов они также следуют выбранному направлению, методично преподнося дары (масло для светильников и деньги) каждому Будде и божеству. Специальная практика – нендро – призвана особенно глубоко очистить карму молящегося. В эту практику входят начитывание мантр и простирание – земной поклон, в конце которого человек во весь рост ложится на землю. Обходя таким образом святыню, верующий своим телом обмеряет путь поклонения. Некоторые ламы совершают простирание [до Кайласа] от самой Лхасы. По утверждению тибетцев такое паломничество длится 800 дней»,— свидетельствует писатель.

Нынешняя кора стала восьмой по счету, в ней приняли участие более пятидесяти человек, самому старшему участнику было 76 лет, самому маленькому из поселка Хову-Аксы – 4 года и большую часть пути он прошел самостоятельно.

Первый привал при обходе Хайыракана называется «Аржаа» и происходит через полтора часа ходьбы. Минеральный источник в отверстии большого известняка бьет чистейшей, целебной водой. Далее встречается «Дерево, удлиняющее жизнь», затем паломников ждет «Уттуг Хая» – дырявая скала со сквозной пещерой, в которой можно медитировать. На половине пути неожиданно вырастают песчаные барханы. На песчаном гребне буддисты из паломнической группы провели рецитацию, массовое чтение главных мантр.









С последнего, четвертого перевала открывается вид на пойму Улуг-Хема – великой реки, оба его рукава, огибающие горы и островки леса, напоминают полотна Рериха наяву – считает Маадыр-оол Ховалыг. Это место, по его предложению, названо «Получением энергетики Хайыракана». Паломники прикасаются руками к скалам, круто обрывающимся вниз и те, кто не боится, набираются энергии.

Последний спуск к местечку «Чараш-даш» – «Красивые камни» – очень крутой, людям пожилого возраста рекомендуется опираться на палки.
Гид напоминает, что только совершивший тринадцать раз кору вокруг Хайыракана имеет право взойти на вершинное плато, где много пещер со своими тайнами.

В 1913 году известный тувинский лама Чамзырын пригласил из Монголии священнослужителя и освятил с ним Хайыракан в десяти местах. Эта местность с тех пор так и называется «Он кум» – «Десять песчинок».

У подножия Хайыракана можно зайти в одноименное кафе для путников.

Организаторы уточняют, что по всем вопросам, связанным с групповыми турами вокруг этой священной горы Хайыракан, о выделении гида, проводника, обеспечении безопасности следует обращаться в отдел культуры Улуг-Хемского кожууна. Самостоятельное вождение групп, коммерческие туры без согласования могут иметь административные последствия, так как на территории расположены частные хозяйства и произрастают редкие, растения-эндемики, находящиеся под защитой. Кроме того существует ряд правил и ограничений, с которыми важно ознакомиться перед совершением сакрального поклонения.

Саяна Монгуш
Фото и видео автора