В Краснодаре с 22 по 28 ноября 2015 года пройдут учения геше-лхарамбы Чамба Тоньета. Буддийские Учения будут посвящены тексту «400 строф о Срединности» (Чатухшатака) Ачарьи Арьядэвы.

Учения пройдут в ЦДР «ЭРА ВОДОЛЕЯ» по адресу: Краснодар, ул. Пирогова, д. 12.



Программа учений
22 ноября. Воскресение
18.00. Вводная лекция и начало толкования текста Ачарья Арьядэвы «400 строф о Срединности».

23-24 ноября. Понедельник-вторник
10.00-13.00 толкование текста Ачарья Арьядэвы «400 строф о Срединности».
18.00-21.00 толкование текста Ачарья Арьядэвы «400 строф о Срединности».

25 ноября. Среда
06.00-07.00 Принятие Соджонга Махаяны, однодневных махаянских обетов
10.00-13.00 толкование текста Ачарья Арьядэвы «400 строф о Срединности».
18.00-21.00 толкование текста Ачарья Арьядэвы «400 строф о Срединности».

26-27 ноября. Четверг-пятница
10.00-13.00 толкование текста Ачарья Арьядэвы «400 строф о Срединности».
18.00-21.00 толкование текста Ачарья Арьядэвы «400 строф о Срединности».

28 ноября. Суббота
8.30 Проведение ритуала Цетар — Выкуп жизни.
11.00-14.00 толкование текста Ачарья Арьядэвы «400 строф о Срединности».
13.00. Проведение ритуала Санг-сур

Расписание предварительное.

Во время вечерних лекций состоятся: Устная передача «Восхваления 21 Тары», текста «Манджушри Нама Самгити», а также дарование обетов прибежища, обетов буддиста-мирянина и устная передача мантр и некоторых буддийских текстов и практик, и сессии ответов на вопросы.

Адреса мероприятия в соцсетях:
www.facebook.com
vk.com

Ачарья Арьядэва — один из самых выдающихся пандит монастыря Наланда.

Чатухшатака («400 строф о Срединности») — наиболее важное сочинение Арьядэвы в стиле карик, развивающих и поясняющих тексты Нагарджуны. В этом трактате рассматриваются вопросы «практической философии» — преодоления заблуждений, страстей и привязанностей. Далее детально разбираются два уровня истины — относительной (практической истины) и абсолютной, связаной с пониманием Пустотности (шуньята). Далее, трактат посвящён различным философским проблемам — идее непостоянства, отсутствия души (атмана) и сущности пустоты, при этом особое внимание уделяется полемике с индуистскими школами.

«Обращаюсь к Сыну Победителей Арьядеве!
Старшему из сыновей Нагарджуны;
Наивысочайшему из ученых и практиков,
Пересекшему океан буддийских и небуддийских доктрин;
Славной драгоценности в венце держателей
Традиции комментариев Нагарджуны!»

Его Святейшество Далай-лама XIV, из молитвы «Светоч трех вер».

Геше-лхарамба Чамба Тоньет родился в г. Лех, в Ладаке — северном штате Индии в 1971 г. Он поступил в начальную школу базовых знаний, когда ему было 6 лет. Стал монахом в монастыре Тиксей, крупнейшем монастыре Ладака.

В 1981 г. он прибыл в монастырский университет Гоманг дацан (Нгари канцен) для изучения буддийской философии. Вскоре он получил монашеские обеты от предыдущего воплощения Линга Ринпоче, который являлся одним из наставников Его Святейшества Далай-ламы. Он изучал логику (мамдрел) 5 лет, совершенство понимания (парчин) /праджняпарамиту 5 лет, Срединный путь (мадхъямака) 2 года, Сокровище знаний (абхидхарма) 2 года и виная (дулва) 2 года.

Он был очень способным монахом с раннего возраста и всегда получал лучшие результаты на годовых экзаменах.

После обучения на курсах парчин он начал преподавать логику и совершенство понимания множеству молодых монахов, включая монголов, русских, бутанцев, тибетцев и монахов из северных регионов Индии.

У него более 300 учеников в монастыре Гоманг дацан. Также он прошел обучение на гелугпинских университетских курсах в течение шести лет. Каждый год он получал высшие баллы на экзаменах и в течение 3 лет был учеником номер один в классе.

В 2003-м году он стал геше-лхарамбой. В конце 2003 года он поступил в тантрический университет и выполнил там все требования для ваджрного мастера за год. Был главным наставником по философии в тантрическом университете Гюд-дод (Гьюто).

Автор философского трактата «Комментарии к трудным местам «Золотых Четок» Чже Цонкапы.

До сентября 2009 года геше-лхарамба Чамба Тоньет занимал должность наставника по дисциплине Гоманг дацана.

Геше ла неоднократно посещал нашу страну, после его приезда в Россию здесь осталось немало людей ставших называть его своим учителем.