Фото: МБОУ"Усть-эрийскаяНОШ"

Жители улуса Шэнэ-Буса Заиграевского района исполнили давнюю мечту: установили хурдэ – буддийские молитвенные барабаны, и сделали ограждение вокруг субургана. Долгожданный проект стал реальностью, благодаря сплочённости и отзывчивости сельчан, сообщает новостной портал Байкал-Daily со ссылкой на газету «Вперёд».

Инициатором выступил ТОС «Ургы». В прошлом году на республиканском и районном конкурсах тосовцы выиграли 50 и 40 тысяч рублей соответственно. Деньги было решено пустить на ограждение легендарного субургана, который был построен ещё в 1994 году, как памятник ламе Тугдэн-Ниме Чойдонову.

«90 тысяч – сумма небольшая, поэтому решено было кинуть клич о сборе. Откликнулись не только местные жители, но и уроженцы улуса, давно покинувшие малую родину. Так, дополнительно было собрано ещё порядка 100 тысяч рублей», – отметили в издании «Вперёд».

«Мы давно хотели, чтобы возле субургана стояли хурдэ, и я решила купить их в одном из дацанов Улан-Удэ», – рассказала председатель ТОС «Ургы» Марина Тогмитова. – «Однако сумма оказалось слишком велика, и тогда наши ламы Ацагатского дацана сказали, что нет разницы, кто будет делать хурдэ: обычный человек или священнослужитель».

Проект обрел реализацию благодаря совместным усилиям: крутящий элемент для буддийского барабана на безвозмездной основе изготовил мастер токарных работ из Ильки Валерий Иванов. Сварочные работы выполнили шэнэ-бусинцы: Игорь Норбоев, Чингис Норбоев, Александр Намсараев, Сокто Доржиев. Окрашивание ограждения осуществили женщины села. По кругу деревянных барабанов вырезана мантра ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ, эту работу по трафарету самостоятельно выполнила Марина Тогмитова.

7 сентября в улус приехали ламы Ацагатского дацана, которые заложили в каждый барабан более 300 тысяч мантр. В общей сложности – миллион свитков с написанными молитвами, – сообщает Байкал-Daily.

Фото: МБОУ"Усть-эрийскаяНОШ"


Лама Сопа Ринпоче рассказывал о молитвенных барабанах следующее:
«Прежде, в Солу Кхумбу, я не верил, что вращение молитвенного барабана может быть Дхармой, поскольку Дхарма – это, прежде всего, работа с умом... Затем я нашел текст, принадлежащий Лавудо ламе, который был моим прежним воплощением и которого звали лама Йеше. Большинство текстов, оставленных в насыщенной влагой пещере Лавудо ламы были переписаны вручную, и я разложил их на крыше, чтобы просушить. Раскладывая их, я заметил старинный текст под названием «Мани Кумбум» («100 000 учений о Мани»). Там было две-три строчки о линии преемственности учений, связанных с молитвенными барабанами. Нагарджуна получил их от нагов, которые в свою очередь получили их от Ченрезига. Нагарджуна передал линию Львиноголовой Дакине, а та – Падмасамбхаве, который затем принес ее в Тибет. Эти сведения вселили в меня веру. Далее в тексте объяснялось, что, вращая молитвенный барабан, необходимо представлять многоцветных лучи, исходящие из мантры ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ и освещающие все шесть миров сансары, очищая живых существ от пяти видов омрачений и порождая пять видов мудрости в их умах. Это также укрепило во мне веру в силу практик, связанных с молитвенными барабанами».

Молитвенные барабаны содержат плотно свернутые свитки с мантрами Ченрезига, будды безграничного Сострадания «ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ». Говорится, что одно вращение молитвенного барабана с чистыми помыслами равносильно прочтению вслух помещенных в него миллионов мантр. Молитвенный барабан приносит умиротворение и покой в сердца людей, дарит гармонию окружающему нас миру, усмиряя местных духов. Узнать больше об истории и пользе молитвенных барабанов можно на нашем сайте по ссылке.