Безупречный философ, высший Учитель, Белый Лотос,
Семнадцать сиддхов-пандитов, Победоносный Лобсанг Драгпа,
Всеведущий Долпопа, Гендун Друпа и другие
Наставники традиции Учения, прошу вас о благословении!

Пронзительные лучи пылающего солнца мудрости,
Рассеивающего тьму неведения,
Нежная [Джам] слава [пел], совершенное освобождение [Намдрол],
Победный стяг Дхармы [Чокьи Гьялцен] – к Тебе обращаюсь с молитвой!

Думая обо всём мире и, особенно, о великой земле Монголия --
Твоём духовном владении в силу прошлых посвящений и молитв,
Ради религии в ней и ради её обитателей
Молю Тебя, о восходящее солнце Твоего высшего перерождения, приди скорее!

Обуздавший тело и речь, внешне хранящий обеты Пратимокши,
Внутри хранящий бодхичитту и трудящийся лишь на благо других,
А втайне – йогин двух высших стадий тантры:
Прошу Тебя, быстро явись для распространения полного учения Победоносного!

Твоё учение подобно нектару для слуха разумных,
Твои философские доводы сокрушают в прах скалы заблуждений,
Твои сочинения лишают Сарасвати дара речи:
Молю, быстро яви своё перерождение ради славы учения Будды!

Достигая другого берега океана обучения литературе,
Отсекая все заблуждения об объектах познания,
Применяя все достигнутые анализом прозрения в своей практике медитации,
Пусть Твое высшее перерождение быстро явится в славе Дхармы и существ!

Ради учений Победоносного Будды в целом и, особенно, Колеса Времени:
Его приводящих к созреванию посвящений, разъяснительных Тантр
И основанного на опыте руководства к освобождающей практике шестичастной Йоги,
Прошу, быстро вернись ради славы всецелой Дхармы и, особенно, Калачакры!

В силу безупречного зависимого возникновения благоприятных обстоятельств,
Благословений высших, неизменно надёжных, Трёх Драгоценностей и святых существ,
И в силу просветлённых деяний защитницы Дхармы Макзор Гьялмо
Пусть быстро и беспрепятственно исполнятся устремления этой молитвы!


Эту «Молитву о быстром явлении перерождения Халха Джецуна Дамба Ринпоче, славного Джампела Намдола Чокьи Гьялцена», недавно ушедшего из жизни, написал его близкий друг в Дхарме Тензин Гьяцо, Далай-лама, буддийский монах и поборник Дхармы, по просьбе основного монастыря Джонанг вместе со всеми адептами традиции Джонанг, монастырей Дрепунг Гоманг, Гандантекченлинг Монголии, кхангцана Самло в монастыре Сера Дже, администрации монастыря Ганден и других последователей, имеющих духовную связь с ушедшим Мастером. Я написал её с горячими молитвами, вспоминая своё знакомство с ним, когда мне было десять лет, и о том, как позже он беззаветно посвятил себя Дхарме.

Она была написана в 12-й день 1-го месяца года Водяного Дракона, в 17-й из шестидесятидневных периодов тибетского календаря (5 марта 2012 года).

Пер. с англ. яз. Майи Малыгиной, рабочий вариант перевода с тиб. яз. Тензина Цепага.

Дхарамсала, 6 марта 2012 г.

НЬЮРДЖЁН СОЛДЕБ

Ма ва да ме тён чхог ни мей ньен
Пен друб чу дюн ло санг гьел вей щаб
Кюн кьен дол бу ген дун друб па сог
Гью ден ла ма нам кьи ге лек цёл

Кьен раб ни ма бар вей вё нён гьи
Ми ще маг ги мюн па тхар тре де
Джампел нам пар ще пе дрол ва йи
Чокьи Гьялцен щаб ла сол ва деб

Янг пей гьел кхам чи данг ке пар ду
Ганг ги тху кье чхак ту ше па йи
Чен по хор гьи тен дро ла гонг не
Янг трюл чхог ги ньи щён ньюр джён сёл

Лю нгаг нье дам чхи ру со сор тхар
Нанг ду джанг сем щен дён кхо нар щёл
Санг вар рим ньи чхог ги нел джор гьи
Йонг дзог гьел тен пел вей ньен ду джён

Чхе пе ло сел на вей чу лен чинг
Цо пе лог тог драг ри чхе мар лаг
Цом пе цанг се ми ма йинг су ньел
Янг трюл гьел тен пел ду ньюр джён дзо

Щунг луг гья цхор тхо пе пха тхар сён
Ма лю ше джар сам пе дро дог че
Че пей дён нам гом пе ньям су лен
Чхог трюл тен дрой пел ду ньюр джён шог

Гьел тен чи данг дю кьи кхор ло йи
Мин дже ванг данг гью дрел ше па данг
Дрол дже джор ва труг ги ньям три сог
Чи го тен пей пел ду ньюр джён дзо

Тен чинг дрел джунг нам пар даг па данг
Лу ме чхог сум дам пей джин лаб данг
Тен сунг маг зор гьел мой трин ле кьи
Мён пей дён нам гег ме ньюр друб шог