Традиция признания перерождений тулку – особенность тибетского буддизма, которая, как принято считать, началась с Гьялванга Кармапы. Линия Шамарп, начавшаяся с Первого Шамарпы Токдена Драгпы Сенге, прямого ученика Третьего Кармапы Рангджунга Дордже, имеет одну из самых длинных историй среди всех линий тибетских тулку. Большинство воплощений Шамарпы включены в Золотую гирлянду карма камцанга. Они оказали огромное благое влияние на буддизм и учения карма кагью. Однако после ухода в паринирвану Десятого Шамарпы Чодрупа Гьяцо признание и возведение на трон воплощений Шамара Ринпоче было запрещено примерно на 170 лет. Это стало большой утратой для учения и нанесло непоправимый урон нашей истории.

Памятуя об этом, Шестнадцатый Гьялванг Кармапа возвел на трон Шамара Мипхама Чокьи Лодро, проявив таким образом величайшую доброту. Но заслуг учеников Шестнадцатого Кармапы оказалось недостаточно, чтобы помешать ему уйти в паринирвану в еще молодом возрасте. И прежде чем удалось разрешить возникшие внутри камцанга разногласия, Кюнзиг Шамар Ринпоче также ушел в паринирвану, что стало для всех большим горем.

Независимо от того, как мы на это смотрим – с точки зрения влияния линии Шамарп или того, что Шестнадцатый Кармапа восстановил традицию признания Шамарп, мы считаем, что обязаны продолжить традицию признания перерождений Кюнзига Шамарпы. Ведь если признание будет безошибочным и неоспоримым, это принесет огромную пользу делу воссоединения карма кагью. Таким образом, мы вдвоем несем эту ответственность, которая легла на наши плечи. Несмотря на множество трудностей, мы несколько раз встречались и обстоятельно все обсуждали, что значительно укрепило наши искренние намерения. Итоги наших обсуждений таковы:

1. Признанием перерождения Шамара Ринпоче мы будем заниматься вместе. Мы не станем заниматься этим вопросом по отдельности.
2. Для того чтобы янгси Шамара Ринпоче соответствовал своему имени, мы оба возьмем на себя совместную ответственность за его образование и за дарование ему посвящений, передач и сущностных наставлений.
3. Поскольку вопрос о поиске перерождения Шамара Ринпоче крайне важен для всего камцанга, мы не потерпим вмешательства со стороны каких-либо непричастных лиц.

В заключение отметим, что мы, последователи карма камцанга, – ученики одного учителя, ваджрные братья и сестры одной линии Дхармы. Разжигание розни и внесение раскола между нами – это не что иное, как порицание наших предшественников в линии и способ разрушения нашей собственной линии. Так, каждому последователю карма камцанга будет невероятно полезно как можно скорее преисполниться глубоким сожалением о своих прошлых поступках и с этим чувством произнести мантру Ваджрасаттвы, по меньшей мере, сто тысяч раз и прочитать «Сутру трех разделов» тысячу раз. Мы также должны твердо решить, что отныне драгоценная линия практики никогда не будет раскалываться надвое и что никогда больше не возникнет разногласий относительно перерождений наставников кагью, особенно Кармапы и его Сыновей сердца. Чрезвычайно важно, чтобы все мы, последователи линии практики карма камцанг, были столь же неразлучны с самайей, сколь неразлучны смешанные молоко и вода, и чтобы мы трудились сообща как единое целое. Мы просим всех вас помнить об этом.

Огьен Тринлей Дордже
Тхайе Дордже

4 декабря 2023 г.




kagyuoffice.org
www.karmapa.org