Фото: Bruno Girin, flickr.com

В 2025 году Государственный Эрмитаж представит множество проектов в Санкт-Петербурге и других городах. Эрмитаж готовится провести более 10 выставок в регионах России и других странах, посвященные разным эпохам и культурам, Востоку и Западу, классическому искусству и современности, – сообщает онлайн проект «Культура.РФ».

Среди многогранного спектра экспозиций запланирован и выставочный проект «Драгоценность в лотосе: искусство тибетского буддизма», приуроченный к 110-летию Петербургского Дацана. Посетители смогут увидеть редчайшие произведения буддийской скульптуры и живописи, ритуальные предметы и маски буддийской мистерии Цам из Монголии, Ладака и Сиккима. Эта экспозиция – часть большого эрмитажного проекта, посвященного исследованию буддийского искусства, включившего в себя самые разнообразные формы: от создания мандалы до выставки Николая Рериха и спектакля-променада «Сутра золотого света», – рассказывает электронная версия журнала «Город 812». Выставка запланирована на октябрь следующего года.

«Аметистовый храм» — такой эпитет возник во времена постройки буддийского храма в Санкт-Петербурге благодаря необычному красно-фиолетовому оттенку гранита, которым он облицован, – приводит историю храма официальный сайт дацана Гунзэчойнэй. И на самом деле, Дацан Гунзэчойнэй можно уподобить драгоценному камню. В буддизме издревле важную роль играет символика камня: драгоценность, исполняющая желания «чинтамани», «ваджр», воплощающий нерушимую чистую природу ума, природу Будды в каждом живом существе, рассекающий все зло, драгоценности – подношения буддам, воплощающие благородные качества.

История Санкт-Петербургского Дацана больше, чем история архитектурного памятника. Храм сыграл свою роль в становлении буддизма в Северной столице, оказал влияние на развитие российской буддийской сангхи, оказался участником культурно-исторических событий в России 20 века.

Санкт-Петербургский буддийский храм был построен в 1909—1915 гг. по инициативе выдающегося бурятского ламы и ученого Агвана Лобсана Доржиева (1853/54–1938). Архитектурный проект храма разработан студентом Института гражданских инженеров Березовским Николаем Матвеевичем и архитектором Барановским Гавриилом Васильевичем по образцу тибетского соборного храма («Цогчен дуган»), который, однако, был подвергнут существенной европеизации в духе Северного модерна. Строительством руководили архитекторы Г. В. Барановский и Р. А. Берзен (на заключительном этапе), а также специально созданный комитет, в состав которого входили известные российские востоковеды и знатоки буддизма академики В. В. Радлов и С. Ф. Ольденбург, Ф. И. Щербатской, В. Л. Котвич, А. Д. Руднев, кн. Э. Э. Ухтомский, художники Н. К. Рерих и В. П. Шнейдер, а также автор утверждённого проекта Г. В. Барановский. Средства на постройку были отчасти пожертвованы Доржиевым и XIII Далай-ламой, отчасти собраны среди верующих в Бурятии и Калмыкии.

В 2025 году буддийский храм, представляющий точную копию Дацана Гунзэчойнэй, будет построен в Лумбини (Непал), месте рождения Будды Шакьямуни. Ламы петербургского Дацана ранее провели ритуал освящения земли под новый храм. Непальский дацан будет полной копией российского Дацана Гунзэчойнэй и по внешнему виду, и по размерам, сообщает сайт храма.