Материал по тэгу: Далай-лама

Заместитель секретаря отделения компартии Тибетского автономного района (ТАР) Байма Чилинь впервые дал интервью западному СМИ, в котором в очередной раз обвинил Далай-ламу в организации беспорядков в Тибете в 2008 году. Тибетское правительство в изгнании попросило Пекин представить доказательства своих обвинений, а в случае если их не будет, сообщить об этом всему миру.

Терроризм невозможно победить применением силы, поскольку это ни в коей мере не решает тех сложных проблем, которые его порождают. На самом деле, применение силы только усугубляет их, и это влечет за собой новый шлейф страданий и разрушений. Конфликты, возникающие в человеческом обществе, следует разрешать с состраданием, и ненасилие здесь — ключевое понятие. Применение военной силы может принести некоторое удовлетворение и кратковременные результаты, но это не искоренит самой проблемы терроризма. Необходимы долгосрочные меры, нужно исследовать те факторы, которые ведут к терроризму. Нет особой пользы от разговоров о ненасилии, когда все идет гладко. Думать о ненасилии и применять его принципы важно именно тогда, когда ситуация становится по-настоящему жесткой, критической и требующей безотлагательных мер...

Его Святейшество Далай-лама, находящийся в эти дни с визитом в Бхопале, столице индийского штата Мадхья Прадеш, высоко отозвался о многовековых секулярных традициях древней Индии, которые, по его мнению, играют важную роль в современном мире. Выступая с лекцией о правах человека в зале Законодательного собрания штата Мадхья Прадеш, Его Святейшество отметил, что секулярная этика является одним из главных факторов успешного развития демократии. Ранее Далай-лама указывал, что под «секуляризмом» в Индии понимают уважительное отношение ко всем религиям, в том числе и к воззрениям неверующих.

О своей готовности поддержать уйгурских мусульман в провинции Синьцзянь, на северо-западе Китая, заявил вчера духовный лидер Тибета Далай-лама, выступая по случаю годовщины Тибетского народного восстания, жестоко подавленного китайскими властями в 1959 году. "Нельзя не упомянуть также о народе Восточного Туркестана (провинции Синьцзянь), который испытывает великие трудности и все чаще подвергается репрессиям, - приводит слова религиозного лидера "Аль-Джазира". - Я хочу выразить им свою солидарность и твердо заявить, что я на их стороне".

Сегодня мы отмечаем 51-ю годовщину Тибетского народного восстания 1959 года против репрессий, проводимых в Тибете коммунистическим Китаем. Кроме того, исполняется два года с того момента, как в марте 2008 года по всему Тибету прокатилась волна мирных протестов. По этому случаю я воздаю почести тем тибетским мужчинам и женщинам, которые героически пожертвовали своей жизнью ради Тибета. Я также возношу молитвы о скорейшем прекращении страданий тех, кто по сей день подвергается гонениям в Тибете...

Тибетское правительство в изгнании провело 2 марта большой молебен о долголетии Его Святейшества Далай-ламы в знак признательности за его духовное руководство. Возглавил церемонию, которая продолжалась свыше трех часов в главном храме Дхарамсалы (Индия), глава школы Сакья тибетского буддизма Сакья Тризин.
Посмотреть фоторепортаж на официальном сайте Далай-ламы
Посмотреть видеорепортаж (тибетский язык)

Китай отреагировал крайне резко - в Пекине тибетского лидера считают "сепаратистом". Сам же Далай-лама утверждает, что он - "всего лишь монах, не больше и не меньше". Но так ли это? Ведь любое сказанное им слово слышат миллионы. Какова истинная роль Далай-ламы, Папы Римского, Патриарха Всея Руси и других религиозных лидеров в современном мире? На "Пятом этаже" ответ на этот вопрос ищут кинорежиссер Виталий Манский и католический священник отец Владимир Никифоров...

Самая полная биография Далай-ламы XIV, написанная с его официального разрешения. Впервые в книге приводятся неизвестные факты из жизни духовного и политического лидера Тибета. Автор опровергает многочисленные мифы и пишет о наиболее сложных моментах правления Далай-ламы, о которых пока еще не писал никто...

Помнить о том, что мы умрем, очень полезно. Почему? Если мы не задумываемся о смерти, то будем легкомысленно относиться к духовным практикам. Мы растратим свою жизнь впустую, не анализируя, какие мысли и поступки продлевают страдание, а какие — приносят счастье. Не задумываясь о том, что можем вскоре умереть, мы легко попадем в ловушку кажущегося постоянства, убеждая себя: «Я умру, но это будет когда-нибудь потом, не скоро». А когда приблизится смерть, даже если мы захотим сделать что-то полезное, у нас на то не окажется сил. Многие тибетцы поступают в монастырь еще совсем молодыми людьми. Они изучают тексты о духовных практиках, но когда подходит время применить эти знания на деле, выясняется, что они по какой-то причине к этому неспособны. Это происходит потому, что у них нет истинного понимания непостоянства...

"Как правило, буддийские монахи ведут уединенный образ жизни вдали от общества, посвящая свою жизнь молитвам о благополучии разумных существ и нашей планеты. Я — один из этих монахов, однако на меня возложена ответственность за деятельность правительства Тибета в изгнании. Моя должность позволяет мне общаться с представителями разных стран, благодаря чему я могу видеть более полную картину мира. Во время своих путешествий я встречался с разными людьми. Одни из них бедны, другие богаты, но все они занимают свое собственное место в мире. Я пользуюсь доверием у людей, и поэтому многие из них рассказывали мне о своей жизни, о своих надеждах и заботах, а также о будущем. Так я узнал, к чему стремятся люди. В конечном счете, то, к чему стремится почти каждый из нас, это и есть мера нашего счастья. Почему я пишу эту книгу сейчас? Потому что чувствую, что все мы должны взять на себя заботу и ответственность за то, как функционирует глобальная экономика, и задуматься над ролью бизнеса в построении целостной и взаимосвязанной картины мира. Времена изменились, и я убежден в том, что лидеры религиозных течений, с их способностью смотреть в будущее, обязательно должны принимать участие в обсуждении глобального бизнеса и экономики..."