Его Святейшество продолжил учения по сочинению Шамара Пандиты об этапах пути к Пробуждению, и дойдя до упоминания о четырехчастной Сангхе, пояснил, что она состоит из полностью посвященных монахов и монахинь, а также практикующих в миру мужчин и женщин. Поскольку Будда даровал полное посвящение монахам и монахиням, четырехчастная Сангха должна включать в себя и бхикшуни. Однако, когда практики винаи или монастырской дисциплины пришли в Тибет, источником их была традиция муласарвастивада и только монахи могли получать полное посвящение. Так случилось, потому что из Индии не пригласили ни одну бхикшуни традиции муласарвастивада.
2 января 2015 | Просмотров: 2766