Материал по тэгу: сакья

30 октября 2014 года в Москве состоялась лекция кхенпо Лекше "История и структура учений ламдре". Кхенпо Лекше является настоятелем и одним из важнейших учителей Центра Сакья (Раджпур, Индия), директором женского монастыря Сакья и близким учеником Его Святейшества Сакья Тризина Ринпоче. Организатором визита выступил московский буддийский центр линии сакья "Цечен Намгьял Линг". В рамках своего визита кхенпо Лекше с 30 октября по 4 ноября дарует передачу и обширные комментарии на предварительные практики традиции ламдре, передачу обетов бодхисаттвы, а так же проведет серию занятий по структуре и системе практик пути и плода (ламдрэ).

Московский буддийский центр линии Сакья "Цечен Намгьял Линг" сообщает, что с 30 октября по 4 ноября, в рамках подготовки к проведению в России передачи драгоценных учений Ламдрэ, Москву посетит кхенпо Лекше. Кхенпо-ла является настоятелем и одним из важнейших учителей Сакья центра (Раджпур, Индия), директором женского монастыря Сакья и близким учеником Его Святейшества Сакья Тризина Ринпоче. В рамках своего визита кхенпо-ла дарует передачу и обширные комментарии на предварительные практики традиции ламдре, передачу обетов бодхисаттвы, а так же проведет серию занятий по структуре и системе практик Пути и плода (ламдрэ).

С 3 по 9 мая 2014 года Ратна Ваджра Ринпоче, наследник трона главы школы Сакья, даровал учения "Тринадцати золотых Дхарм". Чтобы получить эту драгоценную передачу в подмосковный центр "Северный Кунсанагар" приехали люди со всей России и даже Монголии. Цикл учений "Тринадцать золотых Дхарм" был составлен буддийским учителем Сачен Кунга Ньингпо в XII веке нашей эры и представляет собой собрание практик для преодоления различного рода препятствий, обретения сил и быстрого достижения просветления. По окончании учений все ученики выразили большую благодарность учителю, а хозяева ретритного центра "Северный Кунсангар", члены Дзогчен-общины сделали подношение танца. Второй визит Ратна Ваджра Ринпоче, как отметили все участники, прошел с большим успехом. Здесь собрались буддисты разных общин и школ, продемонстрировав несектарный подход и интерес к изучению драгоценного учения Будды Шакьямуни. В Москве сейчас успешно развивается центр Сакья и в будущем визиты учителей этой традиции будут проходить на регулярной основе.

В начале нового года по лунному календарю духовные лидеры и выдающиеся наставники тибетского буддизма и традиции бон делятся с нами молитвами и пожеланиям. Вы услышите новогодние пожелания держателя трона монастыря Менри (бон), Сакья Тризина Ринпоче (главы школы сакья), Ганден-трипы, держателя трона Ганден Ризонга Ринпоче (главы школы гелуг), Чецанг Ринпоче (традиция дрикунг кагью), Токлунга Цетрула Ринпоче (ньингма) и cикьонга Лобсанга Сенге, главы Центральной тибетской администрации.

Его Святейшество Сакья Тризин Ринпоче, глава школы Cакья тибетского буддизма, благословил участников эстафеты «Пламя Истины», которая прошла в Раджпуре, Индия, 21 сентября. Его Святейшество Сакья Тризин Ринпоче прочитал молитвы за успешное проведение эстафеты. Затем участники проследовали в центр Сакья, где монахи встретили факел эстафеты, а досточтимый Сонам Чогьял, вице-президент центра Сакья, принял его и пронес вокруг монастыря.

Ратна Ваджра Ринпоче, сын и наследник Е.С. Сакья Тризина Ринпоче на троне главы школы Сакья тибетского буддизма, прочитал лекцию «Ознакомление с учением "Ламдре"» в центре «Открытый мир». Москва, 21 марта 2012.

Ратна Ваджра Ринпоче, сын и наследник Е.С. Сакья Тризина Ринпоче на троне главы школы Сакья тибетского буддизма, дарует учение «Отречение от четырех привязанностей» в центре «Открытый мир». Москва, 20 февраля 2012.

Находящийся в Москве наследник трона главы школы Сакья, Ратна Ваджра Ринпоче, в интервью, которое состоялось на второй день после его приезда, отвечает на вопросы о программе своих учений, о традиции Сакья, а также разъясняет ключевые моменты практики Дхармы.

Мы можем назвать ум могущественным, поскольку именно он совершает поступки, положительные или отрицательные. Именно ум испытывает счастье и страдание. Именно поток ума перейдет из этой жизни в следующую, подобно тому как он, а не тело, пришел из прошлой жизни в нынешнюю. Именно в уме рождаются и получают развитие положительные мысли, такие как любящая доброта, сострадание. Именно в уме получают развитие отрицательные мысли, такие как гнев, привязанность, ревность и гордыня. Именно ум испытает на себе результаты наших мыслей и поступков, положительные или отрицательные. Именно ум придет к освобождению и достигнет состояния Будды. Именно поток ума может кануть в адские миры и испытать соответствующие страдания.

Если мы внимательно проанализируем свое поведение, то увидим, что большинство действий, совершенных нами за последние 24 часа, были отрицательными, а не положительными. Нам надо это изменить. Необходимо продумать, что же служит причиной счастья, а что – причиной страдания. Тогда мы поймем, что причина счастья – совершение добродетельных поступков, а причина страдания – совершение недобродетельных.