Материал по тэгу: фестиваль

В Институте Ламы Цонкапы в Помае прошел Фестиваль Тибета. Мероприятие проводится уже в третий раз. Почетной гостьей фестиваля стала Джецун Пема - младшая сестра Его Святейшества Далай-ламы, которая приняла участие в показе нового фильма «Амала» и конференции на тему «Воспитание сердца и ума. Видение Далай-ламы о светской этике на практике».

14–16 июля в ретритном центре «Северный Кунсангар», который находится в прекрасном сосновом бору в Подмосковье, состоится фестиваль осознанности «Мириады Миров». Организаторы впервые проводят фестиваль в таком уникальном формате: одновременно на 6 площадках гара встретятся и проведут лекции, семинары, медитацию и йогу, очно и онлайн, опытные преподаватели, применяющие как традиционный буддийский подход, так и современный подход к практикам присутствия и осознанности. Вход свободный.

9 и 10 июля в монастыре Хемис в Ладаке состоялся ежегодный фестиваль Хемис Цечу, посвященный Гуру Падмасамбхаве, распространившему буддизм в гималайском регионе. Этот фестиваль – крупнейшее событие в Ладаке. Ритуальные танцы для устранения препятствий и невзгод выполняют монахи монастырей Хемис и Чадрал. В этом году ритуальные танцы исполнял и досточтимый Друкпа Тхуксе Ринпоче.

Международный фольклорно-этнографический фестиваль «Ойрад Тумэн» прошёл 12 и 13 мая в Калмыкии. Название фестиваля переводится как «Ойратский народ», или «Десять тысяч ойратов». История фестиваля началась в 2006 году, в Увс аймаке государства Монголия, населённом преимущественно ойратами, по инициативе общественного деятеля и предпринимателя Жалавын Батсуха. В последующие годы фестиваль проводился в окрестностях Улан-Батора, а затем приобрёл международный масштаб, постоянными участниками стали делегаты из КНР, из Внутренней Монголии и Синьцзян-Уйгурского автономного округа. Нынешний фестиваль стал юбилейным, десятым, и первым на территории Европы.

Артисты государственного ансамбля песни и танца «Тюльпан» (Калмыкия) под руководством заслуженный артиста Российской Федерации Валерия Эрдниева приняли участие в Международном гималайском фестивале, посвященном 25-летию присуждения Нобелевской премии мира Его Святейшеству Далай-ламе XIV.

В Дхарамсале и Цюрихе в октябре состоялся Пятый фестиваль тибетского кино, организованный совместными усилиями объединения «Кинематограф за Тибет» (Filming for Tibet) и индийского отделения «Студентов за свободный Тибет» (Students for a Free Tibet). Во время фестиваля было показано более двадцати фильмов тибетских режиссеров, снятых как внутри, так и за пределами Тибета, в том числе: «Кто убил Джонни» (Who killed Johnnу), «Переход» (Crossings), «Хайр» (Khayr), «Безмолвные священные камни» (The Silent Holy Stones) и «Чужой на своей родной земле» (Stranger in my Native Land). Кроме того, в конкурсе короткометражного фильма будут продемонстрированы девять пятиминутных лент.

Далай-лама и Пико Айер заняли места на сцене, устроенной на лужайке дворца Дигги, вместившей около 4000 человек. Пико Айер открыл беседу вопросом, помнит ли Его Святейшество свои детские впечатления, когда он впервые услышал рассказ о Будде. Далай-лама ответил, что из детства ему помнится не столько рассказ о жизни исторического Будды, сколько джатаки, истории о его прошлых жизнях еще до того, как он достиг просветления. По его словам, рассказ о том, как движимый состраданием и заботой о других бодхисаттва раз за разом жертвовал своей жизнью и имуществом, производили на него большое впечатление...

Завтра состоится торжественное открытие храма Устуу-Хурээ в Дзун-Хемчикском районе Тувы и XIV международного фестиваля музыки и веры «Устуу-Хурээ», давшего начало движению за восстановление храма.

Участие Бориса Гребенщикова и группы «Аквариум» в фестивале «Океан сострадания» в Калмыкии вряд ли можно назвать случайностью. Интерес БГ к тибетскому буддизму стал для многих людей в России первым шагом к более глубокому знакомству с культурой Востока. Его далеко непраздный интерес к восточной и в том числе тибетской культуре, эксперименты с участием монгольских музыкантов ставят его в один ряд с такими внимательными и увлеченными исследователями буддизма, как Роберт Турман и Ричард Гир.

Борис Гребенщиков: «Для меня сострадание в том, что у меня слишком много всего, и я могу без ущерба для себя делиться ощущением радости, покоя, полноты жизни. И у вас у всех, ребята, жизнь полная, только вот вы бы это поняли еще — вот как вам было бы хорошо. Я для этого и песни пою, через них у меня передается многое из того, что я хочу. Это то, что я могу. Все остальное у меня получается меньше, может, потому, что и не очень надо…»

Тибетские ламы монастыря «Дзонкар Чоде» сохранили в первозданной чистоте древнее искусство ритуального танца, где каждое движение — это подношение просветленным существам — Буддам. В Тибете этот вид ритуальных служб называют «Чамом», в России он больше известен в его монгольском произношении «Цам». Ламы, исполняющие роли главных персонажей, проходят длительное затворничество, созерцая то божество, которое затем будут представлять в танце. Обращаясь к нему с молитвами, начитывая его священные слоги-мантры, представляя себя в его образе, они стремятся впитать его энергию и духовную силу, чтобы затем, облачившись в старинную маску и костюм из золотой парчи, стать божеством, явив людям его благословение...