Далай-лама и Россия

Председатель буддийской общины «Ламрим» (Бурятия) и Центрального духовного управления буддистов Чойдоржи Будаев выразил надежду на то, что события в Тибете повлекут за собой демократические перемены в китайском обществе. По словам Чойдоржи Будаева, демократия утвердилась в России после событий известных событий 90-ходов, получивших широкую международную огласку. «Хочется верить, что и те тревожные события в Тибете, очевидцами которых мы сегодня являемся, в конечном итоге, приведут к демократизации китайского общества», заявил он 16 марта в телефонном интервью сайту www.savetibet.ru.

Полномочный представитель Его Святейшества Далай-ламы в России и Монголии г-н Таши призвал сегодня буддистов России и, прежде всего ее исконно буддийских территорий Калмыкии, Бурятии и Тувы, вознести молитвы «о погибших жителях Тибета».

«Жителям буддийских республик России не нужно объяснять положение дел в Тибете. Являясь последователями Его Святейшества Далай-ламы, они на протяжении многих лет чутко сопереживают тибетскому народу и искренне надеются на мирное решение тибетского вопроса», - отметил г-н Таши.

Если вы располагаете дополнительной информацией о молебнах и акциях в поддержку Тибета на территории России и пост-советского пространства, пожалуйста, свяжитесь с нами.

Мой сокурсник по обучению в тибетском монастыре лама Тензин Делек Ринпоче приговорен к пожизненному тюремному заключению за преступление, которого не совершал. Процесс был проведен с нарушением всех мыслимых норм судебной практики. Панчен-лама, второй по значимости буддийский иерарх Тибета, был похищен в семилетнем возрасте и стал самым молодым политзаключенным в мире. Он был арестован задолго до того, как он смог поднять голос в свою защиту.

Годами мы отворачивались от истины, годами закрывали глаза на реальное положение дел в стране, с которой связаны исторически и духовно. Но так не может продолжаться до бесконечности. Мы должны открыто заявить о своей солидарности с братьями и сестрами в Тибете и тибетским сообществом в изгнании, ради любви к истине.

Встреча с Далай-ламой для буддиста — событие всей жизни. Земное воплощение Авалокитешвары (Будды милосердия и сострадания), духовный лидер буддистов мира и нобелевский лауреат Далай-лама XIV — Тенцин Гьяцо несколько раз в году, насколько позволяют здоровье и возраст, встречается с теми, «кто ищет истину». Группа новосибирцев, а также иркутян, тувинцев и бурят побывала этой зимой в Индии на лекциях «учителя, чьи знания бесконечны, как океан».

Мы разместили на сайте фото участников встречи с Его Святейшеством Далай-ламой в монастыре Дрепунг Гоманг.

29 января в Ивано-Франковске, в выставочном зале местного отделения Национального союза художников открылась фотовыставка под названием "Сила сочувствия: история жизни Далай-ламы ХIV". Выставка посвящена духовному наставнику тибетского народа, который по верованиям буддизма является воплощением сочувствия и милосердия, сообщает УНИАН.

Интервью с верховным ламой Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче

Я провел небольшое исследование и выяснил, что это была первая пуджа, поднесенная совместными усилиями буддистов России и Монголии.
Если подобные церемонии и проводились прежде, то они не были зафиксированы и не попали на страницы летописей. Мы же приложили усилия для того, чтобы совершенный нами молебен вошел в историю как событие особой значимости.

Для меня эта церемония была сопряжена с большими эмоциональными переживаниями. Мне было радостно видеть, что люди разных национальностей могут работать вместе как единая команда, отбросив любые сомнения и разногласия.Я уверен, что если мы впредь будем опираться на совместную работу, как это было в дни подготовки пуджи долгой жизни, то можем ожидать много позитивных перемен и много чудес....

В монастыре Дрепунг Гоманг, где сегодня зарегистрировано около 400 студентов из Монголии и России, традиционно учились монахи из Бурятии, Калмыкии, Тувы и Монголии. Духовный лидер Тибета вспоминал о том, как пожилые монахи, бежавшие из России после кровавых событий 17-го года и массовых притеснений буддийского духовенства в 30-ты годах, рассказывали ему, с каким колоссальным трудом добирались они до Тибета. «Они шли под покровом ночи, а днем укрывались под овечьей шкурой», - рассказывал он, приводя слова старейшего бурятского учителя Ликдена.

в дни Фестиваля буддийской культуры России и Монголии

"...Я до сих пор помню то радостное переживание, с которым было связано мое посещение Тувы. Я увидел явные знаки подлинного интереса к возрождению вашей традиционной веры – буддизма...

В буддизме крайне важно учиться, изучать буддийскую философию. Недостаточно просто начитывать мантры. Жителям Тувы нужно обращать внимание на современное образование, а также на изучение традиционной буддийской философии. Это очень важно. "

в дни Фестиваля буддийской культуры России и Монголии

"Несколько раз я посещал Бурятию и очень отчетливо помню Улан-Удэ. Во время моего первого визита хамбо-ламой был Гомбоджаб, и я очень ясно помню пожилых бурятских монахов…

.. Буддизм предполагает максимальное использование человеческого разума для трансформации эмоций. Так мы сокращаем уровень разрушительных эмоций и повышаем уровень эмоций конструктивных. Это приносит нам умиротворение, наше здоровье становится крепче, а семейная жизнь – счастливее. Счастливее становится наше общество, и есть шанс, что оно станет обществом сострадания и милосердия. Такой, на мой взгляд, должна быть цель буддийского региона. И вы, жители Бурятии, безусловно, можете претворить это в жизнь, а потому прилагайте больше усилий..."