Материал по тэгу: Бодхгая

Заключительным мероприятием визита Его Святейшества Далай-ламы в Бодхгаю стал большой молебен о долголетии тибетского духовного лидера. Молебен возглавили сидящие прямо напротив трона Далай-ламы Ганден Три Ринпоче, Джецун Лобсанг Тензин, досточтимый Тхамтог Ринпоче, настоятель монастыря Намгьял и сикьонг. Чуть в стороне, позади шести настоятелей монастырей Ганден, Дрепунг и Сера, лама-умзе и музыканты монастыря Намгьял возглавляли пение молитв. В начале церемонии Три Ринпоче поднес Его Святейшеству мандалу и символические изображения просветленных тела, речи и ума.

Вы должны потрудиться. Плохо, если вы прослушали много учений, но ничего не изменилось в вашем понимании, или в сердце вашем не стало больше теплоты. Вы должны полагаться на мудрость, которая рождается из слушания, размышлений и медитации. Я медитирую вот уже почти 70 лет, мне помогал мой наставник Нгодруп Цогньи. Что касается бодхичитты, то поначалу мне казалось, что эта практика очень сложная. Но я изучал “Путь бодхисаттвы” и “Драгоценное ожерелье” и не прекращал усилий. Если вы тоже будете так поступать, изменения обязательно произойдут. Все, что вы слышите, вы должны стараться претворить в практику – это то, ради чего мы стремимся жить дольше.

Его Святейшество даровал дженанг Одиночного героя Манджушри и провел учеников через необходимые визуализации, в том числе развивающие великую мудрость, быструю мудрость, ясную мудрость, проницательную мудрость и мудрость, для объяснения, диспутов, сочинения и запоминания. Вслед за тем, выполнив подготовительные медитации, Его Святейшество даровал дженанг мандалы тела Манджушри, а за ним дженанг Тайного Манджушри. Завершая сегодняшнюю сессию, Далай-лама напомнил о том, какие обязательства, связанные с чтением мантр, берут на себя те, кто получил учения этого цикла, но добавил, что самое важное – это медитировать о бодхичитте и пустоте.

Утром, едва взошло солнце, Его Святейшество Далай-лама отправился на площадку Калачакры. По дороге он улыбался и махал рукой немногочисленным людям, стоявшим вдоль дороги и на самой площадке в надежде увидеть Далай-ламу. На сцене он сел в кресло лицом к павильону мандалы, позади которого висела танка Ваджрабхайравы, чтобы совершить ритуал самопорождения в качестве подготовки к намеченному на сегодня посвящению Одиночного Ямантаки. Пока Его Святейшество выполнял подготовительные ритуалы, сцена и площадка постепенно заполнялись людьми.

Его Святейшество возобновил чтение «37 практик бодхисаттвы» со строфы 7, в которой говорится о принятии прибежища в Трех драгоценностях. Он объяснил, что настоящее прибежище – это Дхарма, истина прекращения и истина пути. Кто-то должен показать нам это прибежище, и это делает Будда – наш учитель. Мы должны практиковать то, чему нас научил Будда. Когда же мы сталкиваемся с трудностями, члены Сангхи показывают нам пример и оказывают поддержку.

Вот мы и собрались вновь в Бодхгае, в этом замечательном месте, где Будда достиг пробуждения, – сказал Его Святейшество. – Но мы здесь не для того, чтобы читать молитвы или проводить религиозные ритуалы. Будды не смывают водой неблагие поступки, не устраняют руками страдания существ, не могут передать другим собственные духовные постижения. Они помогают другим обрести свободу, даруя им учение об истинной таковости. Это уникальная черта, отличающая учение Будды от других, и это означает, что мы должны внимательно изучать наставления, преподанные Буддой.

Его Святейшество Далай-лама начал свою речь словами о том, что тайские монахи, принадлежащие к палийской традиции, придерживаются винаи тхеравады. В Китае распространена виная дхармагуптаки, тогда как тибетцы придерживаются винаи линии муласарвастивады, основанной великим настоятелем Шантаракшитой. Между этими традициями есть различия, но незначительные. Основа буддизма – это виная. В учении Будды говорится об освобождении, достичь которого можно, лишь преодолев разрушительные эмоции. Для этого необходимы три тренировки – в нравственности, сосредоточении и мудрости, из которых самая важная – тренировка в мудрости.

Сегодня ученые, опираясь на эксперименты, говорят, что сострадание – это основополагающая природа человека. А значит, наша образовательная система должна учить, как обрести покой ума, как быть счастливым человеком в счастливой семье и счастливом обществе здесь и сейчас. Иногда я задаю своим слушателям вопрос, актуальна ли религия в современном мире? И поскольку все мы нуждаемся в любви и заботе, вероятно, ответом должно быть «Да». Однако крайне важно, чтобы последователи различных религиозных традиций жили в гармонии друг с другом. Если же вместо этого мы будем ссориться и спорить, люди вправе спросить: «Какой в религии прок?» Так что мы должны активно продвигать религиозную гармонию.

17 декабря 2018 года прибыв в Бодхгаю, Его Святейшество посетил храм Махабодхи, воздвигнутый на месте, где Будда достиг пробуждения. Его Святейшество также ответил на вопросы журналистов.

Понимание учений Будды требует знания текстов и духовных достижений. Чтобы этого достичь необходимо изучать, размышлять и медитировать. Недостаточно просто прочитать слова, мы должны всесторонне размышлять над тем, что узнали, анализировать полученное знание при помощи четырехчастного анализа. Достигнув понимания, опирающегося на размышления, необходимо преобразовать это понимание во внутренний опыт путем медитации. Кьябдже Линг Ринпоче говорил мне, что “Сущность красноречия” подобна стальному луку: тетиву такого лука трудно натянуть, но выпущенная из него стрела обладает огромной силой.