Материал по тэгу: Калмыкия

В декабре 2007 года президентом России под­писан указ “О праздновании 200-летия победы России в Отечественной войне 1812 года”. В свя­зи с этой датой актуализируется проблема вос­становления Хошеутовского хурула, воздвигну­того в честь победы над Наполеоном. Этот старейший в Ев­ропе буддийский храм является памят­ником военной доблести калмыцкого народа и пост­роен активным участником войны 1812 года князем Серебджабом Тюменем. Про­ект был создан его братом Батуром Убаши. Молельня (базилика) и главная башня - единственное, что сегодня сохранилось от этого вели­чественного сооружения, которое историки рассмат­ривают как своеобразный символ взаимодействия ду­ховных и светских властей России XIX - XX веков...

По древней легенде именно на Зул родился Богдо Зунква. Он создал религиозные трактаты, по которым шли службы в калмыцких хурулах. Ввиду особой значимости Богдо Зунква для нашего народа его день рождения считается днем рождения всех калмыков. Такова религиозная трактовка праздника. В народе Зул знаменует начало калмыцкого Нового года, который, кстати, надо встречать в чистоте. «Вместе с грязью в уходящем году останется все плохое», - считает элистинка Екатерина Бембеева, хранительница традиций и знаток калмыцких обрядов. Ее мы с коллегой попросили провести своеобразный мастер-класс, посвященный празднованию Зул...

Сооб­щение о том, что Его Святейшество награжден Нобелевской премией мира, пришло из Осло ранним утром 5 октября 1989 года. Нобелевский коми­тет так прокомментировал свой выбор: «Комитет обращает особое внимание на тот факт, что в сво­ей борьбе за свободный Тибет Далай-лама неот­ступно следует пути отказа от насилия. Более того, основываясь на терпимости и взаимном уважении, он всеми силами способствует делу мирного раз­решения вопроса, стремясь сохранить уникальное культурное наследие своего народа. Его филосо­фия мира основана на искреннем уважении ко всем живущим, на идее глобальной ответственно­сти, которая охватывает не только человечество, но и экосферу в целом. По мнению комитета, Да­лай-лама успешно выступает с конструктивными долгосрочными предложениями по разрешению международных конфликтов, защите прав челове­ка и охране окружающей среды».

Центральный хурул «Золотая обитель Будды Шакьямуни» приглашает жителей республики на празднование калмыцкого Нового года. В день, наполненный религиозным значением, монахи республики совершат два молебна в честь очередной годовщины со дня важного события - ухода в нирвану Ламы Цонкапы (калм. Зунква-гегяна), основателя школы Гелугпа, живого воплощения Авалокитешвары, Манджушри и Ваджрапани. Перед торжественным молебном, который начнется в 9:00, Шаджин-лама Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче освятит новую статую Ламы Цонкапы, которая будет установлена на специальном троне в центре алтарной части для всеобщего обозрения и поклонения.

На V международной парламентской конференции по проблеме Тибета в Риме Далай-лама обратился с призывом к независимым людям, к парламентариям разных стран, поехать в Тибет, подольше там побыть с целью изучения реального положения тибетцев. «Если вы убедитесь, что тибетцы счастливы, скажите нам об этом. Возможно, у нас недостоверная информация. А если все наоборот, то нужно убедить руководство Китая принять реальность и попытаться изменить ситуацию к лучшему».

У российских буддистов появилась уникальная возможность получить учение и благословение от величайшего Учителя, лауреата Нобелевской премии мира Его Святейшества Далай-ламы XIV. С 24 по 26 ноября в Дхарамсале (Индия) Далай-лама дарует посвящение тринадцати божеств великолепного Ваджрабхайравы (Ямантаки) и комментарии на труды Ламы Цонкапы “Три основы пути” и “Восхваление взаимозависимого возникновения” паломникам из Калмыкии, Бурятии, Тывы и городов России. Это означает, что у вас есть редкая возможность посредством слушания учений и принятия тантрических обязательств создать с земным воплощением Будды Авалокитешвары тесную кармическую связь, которая позволит извлечь максимальную пользу из человеческого рождения и заложить причины для прохождения всех стадий пути к Пробуждению.

Выполняя великую миссию по возрождению буддизма в Калмыкии и России, укреплению духовно-нравственных ценностей в обществе, Вы заслужили уважение и признание не только среди последователей буддийского учения. Ваша подвижническая деятельность по объединению представителей разных культур, религиозных конфессий под флагом добра, милосердия, сострадания и любви имеет огромное значение для настоящего и будущего многонационального народа Калмыкии и всего человечества...

Уже в течение двух месяцев делегация монахов из буддийского монастыря Дрепунг Гоманг во главе с геше-лхарамбой Церинг Пунцогом совершает поистине удивительный тур по Калмыкии, знакомя с искусством построения песочной мандалы жителей районов республики. Если в Элисте новость о сооружении мандалы в последние годы перестала носить сенсационный характер, то в местах, удаленных от столицы, это событие имеет огромную значимость. По сообщению Мутул-гелюнга, монаха храма (хурула) «Золотая обитель Будды Шакьямуни», в день разрушения мандалы Авалокитешвары (11 октября) в поселке Кетченеры большой зал Дома культуры не смог вместить всех желающих, собравшихся лицезреть красивый буддийский ритуал. Разноцветный ковер со строжайше выверенными геометрическими рисунками остался лишь в памяти и на фотографиях кетченеровцев. В считанные минуты сакральное произведение искусства превратилось в горсть песка, которая, однако, не потеряла своей благословляющей силы...

Интервью по итогам конференции «Философия в диалоге культур» в главном храме Калмыкии «Золотая обитель Будды Шакьямуни»
Я полагаю, что термин сочувствие, который используется некоторыми современными буддологами, не совсем корректен по значению. Термин «сочувствие» предполагает некую пассивную позицию, в то время как «сострадание» ― активную роль субъекта. Сострадание в буддизме означает желание человека избавить живых существ от страданий и их источника. Сострадание основывается на сочувствии. Сочувствие означает, что мы лишь понимаем, что другие люди могут страдать так же, как мы. Но сострадание больше, чем сочувствие. В понятие сострадание включается понимание того, что люди могут быть избавлены от страданий, а также убежденность в том, что это произойдет. Общая идея заключается в том, что сострадающие люди понимают, что есть пути и методы, освобождающие от страданий. То есть сострадание ― это активная роль субъекта, который не просто сидит и пассивно сочувствует кому-то, но берет на себя ответственность и осуществляет определенную деятельность для избавления человека от страданий...