Буддизм

Как сообщалось ранее, последние четыре года Мингьюр Ринпоче провёл в Гималаях в длительном одиночном ретрите. Следуя традиции великих мастеров медитации прошлого, он проводил время в свободном странствии, без какого-либо строгого плана или программы, медитируя в пещерах и скитах, расположенных в самых отдалённых и безлюдных местах. Как стало известно на этой неделе, Мигьюр Ринпоче завершил свой ретрит.

В Москве с 1 по 5 июля 2015 года известный учитель традиций гелуг и ньингма, духовный директор Фонда Поддержания Махаянской Традиции (ФПМТ) Кьябдже Лама Сопа Ринпоче даровал комментарии по тексту выдающегося тибетского религиозного деятеля и философа Дже Цонкапы "Три основы пути". Во второй день учений Лама Сопа Ринпоче рассказал многочисленным ученикам об очищении кармы и помощи всем живым существам в достижении освобождения от страданий.

Геше-лхарамба Чамба Тоньет продолжает поездку по России с обширной программой буддийских учений. В ноябре учитель посетит Кемерово, Екатеринбург и Пермь. Геше-лхарамба Чамба Тоньет родился в г. Лех (Ладак, Север Индии, штат Джаму и Кашмир) в 1971 г. В 1981 г. он прибыл в монастырский университет Дрепунг (юг Индии, штат Карнатака) и поступил на факультет Гоман-дацан для изучения буддийской философии...

Ретроспектива фильмов об учениях Далай-ламы для российских буддистов в г. Дели (Индия)
Фильм Романа Сухоставского. В декабре 2014 года в Индии состоялись Учения Его Святейшества Далай-ламы XIV для буддистов России. Духовный лидер комментировал текст известного буддийского святого VIII века ачарьи Шантидевы «Путь бодхисаттвы» (Бодхичарья-аватара). В частности, он уделил много времени разъяснению шестой главы, в которой рассказывается о запредельном совершенстве (санскр. парамите) терпения.

Известный учитель ФПМТ Энди Уистрайх в ноябре проведет в Санкт-Петербурге два семинара по Калачакра-тантре: «Преодоление времени. Энди Уистрайх: опыт жизни в системе Калачакры» (для всех желающих) и «Стадия зарождения Круга времени (Калачакра)» (для имеющих посвящение Калачакры).

Монахини из семи женских монастырей, принимающие участие в ежегодных монастырских диспутах Джанг Гончо, собрались сегодня во дворе храма Тхекчен Чолинг, чтобы провести показательные философские диспуты в присутствии Его Святейшества Далай-ламы. Около 35 монахинь представляли следующие женские монастыри: Геден Чолинг, Долма Линг, Джангчаб Чолинг, Джамьянг Чолинг, индийский женский монашеский институт Спити, женский монастырь Копан, а также непальский Тхукдже Чолинг. В этом году монастырские диспуты проводятся в Геден Чолинг, самом старом женском монастыре Дхарамсалы.

33-й кагью монлам пройдет в первый «Месяц чудес» года огня-обезьяны по тибетскому календарю − 12-23 февраля 2016 года, в Бодхгае, Индия. 12-13 февраля Гьялванг Кармапа дарует учения по практике подношения мандалы согласно тексту «Светоч уверенности» Джамгона Конгтрула Великого, а также учения по тексту мастера кадампинского геше Потовы «Длинный монолог» во время основной части монлама. 14 февраля пройдет церемония памяти Гьялванга Кармапы XVI. Для тех, кто закончил все четыре предварительные практики (ньонгдро), 17 февраля будет проведен ритуал подношения ганачакры «Океан песен кагью». Программа кагью монлама завершится ритуалом подношения светильников (марме монлам) 23 февраля.

3 ноября 2015 года Московский Буддийский Центр ФПМТ «Ганден Тендар Линг» приглашает вас принять участие в практиках посвященных одному из четырёх главнейших буддийских праздников Лхабаб Дучен – День сошествия Будды Шакьямуни из рая Тридцати трех небожителей.

В Санкт-Петербурге с 4 по 8 ноября состоится третий семинар по изучению «Собрания тем» (дуйра, bsdus grwa). Приглашаются все желающие. Семинар проводит Илья Кучин − переводчик на русский язык 2-х учебников по дуйре («Ожерелье знатоков, исполняющее все чаянья счастливцев» Агвана Таши и «Лучи солнечного света собрания [тем] коренных текстов» Сонама Вангьяла). Для тех, кто не участвовал в первых двух семинарах, предусмотрено повторение пройденного материала.

В составленной Кедрубом Дже биографии своего учителя, он утверждает, что лама Цонкапа обладал поразительными способностями к запоминанию и мог выучивать до 17 листов (34 страницы) буддийского текста в день. На подобное заявление может быть две естественные реакции: «Разве такое возможно? Должно быть это преувеличение» и «Разве это рационально расходовать время и силы подобным образом?» Не давая прямого ответа на эти вопросы, для начала я хотел бы сказать пару слов о месте заучивания наизусть в буддийской практике в исторической перспективе и современности, а также поговорить о некоторых его скрытых преимуществах...