Материалы за Май 2009 года

В мире существует несколько монастырей, которые практикуют мистерию Цам, но именно монахи Дзонкар Чоде смогли сохранить самую чистую линию передачи. Во время церемонии они не просто облачатся в специальные костюмы и маски божеств, но будут визуализировать себя защитниками, отождествлять себя с ними, наполняться их силой, что требует большого напряжения и концентрации. И зрителям необходимо осознавать, что Цам – это не развлекательное шоу, а удивительный тантрический ритуал с многовековой историей. «Очень важно созерцать священные танцы с положительным настроем и читать любые мантры», – сказал Верховный лама Калмыкии. «Цам, который вы увидите – один из лучших на Земле, – сообщил арт-директор фестиваля "Океан сострадания" Игорь Янчеглов. – Фрагменты этой мистерии уже исполнялись монахами Дзонкар Чоде в Америке, Канаде, Европе, однако ее полная версия будет показана в Калмыкии впервые, по просьбе Тэло Тулку Ринпоче. Этой традиции около 700 лет, и ритуальные маски, неотъемлемые атрибуты церемонии, невероятно старые, от них просто веет мощной энергетикой».

Президент Калмыкии Кирсан Илюмжинов выразил надежду на то, что духовному лидеру тибетских буддистов Далай-ламе XIV в 2009 году будет предоставлена виза для посещения России. "Мы надеемся, что в этот юбилейный год - год 400-летия вхождения Калмыкии в состав России - Его Святейшеству Далай-ламе будет предоставлена хотя бы транзитная виза", - сказал К.Илюмжинов в понедельник на пресс-конференции в Москве. Он подчеркнул, что не видит "ничего зазорного для МИД в том, чтобы верующие встретились бы со своим духовным лидером", и добавил, что возможный визит Далай-ламы будет носить исключительно религиозный, но не политический характер.

Караваны верблюдов уже больше ста лет не заходили в ворота древнего монастыря. Но сегодня – особый повод. Участники экспедиции «По следам Великого Шелкового пути» просят у лам благословления перед дальней дорогой. Федор Конюхов накануне в Улан-Баторе получил напутствие православного священника, но сейчас участие в буддийском обряде его ничуть не смущает. Фёдор Конюхов, путешественник: «Батюшка благословил нас, а лама благословляет наших участников экспедиции, буддистов, а мусульман благословляет мула. У нас три конфессии». Они еще никогда не уходили так далеко от дома. Монгольские погонщики верблюдов пойдут с Конюховым только до российской границы, но и это огромное расстояние – полторы тысячи километров. За несколько минут до старта мужчины поют песню о родных краях и любви к матери.

Дмитрий Медведев не станет воплощением буддийской Белой Тары на земле. По крайней мере, в июне. Как стало известно на прошлой неделе, президент России не сможет побывать на церемонии освящения мозаичного панно с изображением одного из высокопочитаемых божеств буддийского пантеона — Белой Тары — в петербургском дацане. Именно здесь 14 июня глава буддийской сангхи России Пандито хамбо-лама Дамба Аюшеев, специально приезжающий в северную столицу, освятит только что изготовленное панно.

В первые дни священного буддийского месяца Сага Дава (калм. Ур Сар), а также в период возведения песочной мандалы Авалокитешвары (25-29 мая) в главном храме Калмыкии «Золотая обитель Будды Шакьямуни» пройдет кинофестиваль «Дхарма без границ». Верховный лама Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче считает, что путей распространения Дхармы, учения Будды, как традиционных, так и нетрадиционных должно быть как можно больше – для всех типов человеческого ума. «Я нахожусь в постоянном поиске новых методов популяризации буддийского учения» – говорит Ринпоче.

Являясь частью крупномасштабных ритуалов, костюмированные танцы мистерии «Цам» (тиб. «Чам») уходят корнями в древние церемонии, исполняемые священнослужителями добуддийской тибетской традиции бон. Они были дополнены и отточены основателем тибетской тантры Падмасамбхавой и другими высокими буддийскими ламами на основе откровений, полученных ими в сновидениях и медитативных странствиях.

Впоследствии, Великий Пятый Далай-лама описал целый ряд танцев (прежде всего, «Чам Херуки» и «Чам Ваджрасаттвы») и утвердил порядок их проведения. Эти описания были внесены в «Чам Иг», особый текст, посвященный исключительно ритуальному танцу. С появлением этого сборника монашеский танец прочно вошел в жизнь монастырей всех традиций. Помимо «Чам Ига» Пятого Далай-ламы, который считается основным трудом по церемонии «Чам», существует множество второстепенных текстов, фиксирующих порядок проведения мистерии в том или ином монастыре. В этих текстах описан порядок исполнения танцев, приведены молитвы, сопровождающие каждый из них, а также даны наставления для музыкантов.

Пятеро тибетских монахов, организовавших весной 2008 года протесты против китайского режима в Лабранге, а затем бежавших из Тибета, прибыли утром 10 мая в Дхарамсалу, где их встретил торжественный прием. Гедюн Гьяцо (Gedhun Gyatso) и Келсанг Джинпа (Kelsang Jinpa) принимали участие в выступлениях протеста, прошедших в уезде Сангчу в Лабранге (уезд Сяхэ Канлхо-Тибетского автономного округа в составе провинции Ганьсу) 14 марта 2008 года. Джамьянг Джинпа (Jamyang Jinpa), Лобсанг Гьяцо (Lobsang Gyatso), и Джигме Гьяцо (Jigme Gyatso) в составе группы из 15 монахов открыто выступили перед представителями иностранной прессы, в ходе запланированной властями поездки приехавшими в монастырь Лабранг 9 апреля 2008 года. В течение года они, опасаясь ареста и пыток, скрывались в лесах, пока не смогли бежать из Тибета.

Новый глава МИД ЮАР Маите Нкоана-Машабане заявила, что духовный лидер тибетских буддистов может приехать в страну, когда пожелает, сообщает портал "Интерфакс-Религия" со ссылкой на информацию BBC. "Далай-лама более чем свободен, как и любой другой гражданин мира, желающий посетить нашу страну", - подчеркнула руководитель внешнеполитического ведомства республики.

Cуд в уезде Дзоге (Zoege) Аба-Тибетско-Цянского автономного округа провинции Сычуань (тиб.: Нгаба) 7 мая приговорил 3 молодых тибетцев к различным срокам тюремного заключения. Подробности о выдвинутых против них обвинениях получить пока не удалось, заявил тибетской радиостанции 9 мая монах монастыря Кирти в Индии Церинг, отметив, что все трое содержатся в настоящее время в уезде Дзоге. По его словам, тибетцы, процессы над которыми идут в различных судах региона, лишены возможности самим выбирать себе адвокатов. Выдвинутые против них обвинения и вынесенные приговоры носят, как правило, произвольный характер.