Материалы за Май 2010 года

Верховный лама (Шаджин-лама) Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче примет участие в торжественной церемонии разрушения песочной мандалы Манджушри, которая состоится в музее им. Н.K.Рериха в Москве 6 июня. По завершении ритуала разрушения глава буддистов Калмыкии, признанный реинкарнацией индийского йогина Тилопы, прочитает лекцию «Буддизм и XXI век».

Джигме Ринпоче, сын Намка Дриме Ринпоче, распознанный в возрасте трех лет Дуджомом Ринпоче как перерождение Гьеллинг Йонтен Лхундруб Гьяцо Ринпоче, эманации бутанского тертона Пема Лингпы, одного из пяти царей тертонов Ваджраяны дарует буддийское учение в начале июня. Джигме Ринпоче является наследником линии Рипа. Все посвящения практики и комментарии даруемые им нераздельны с линией его Учителя, Намка Дриме Ринпоче. Ринпоче планирует провести учение с 4 по 6 июня в Москве.

По мнению большинства буддистов Бурятии, приезд Далай-ламы помог бы изменить к лучшему духовную ситуацию в республике. "У нас высокий в мире уровень суицидов, особенно среди молодежи и пожилых людей. Это, а также многие другие признаки прямо говорят о катастрофической ситуации с общественным психическим здоровьем, и косвенно – о разрушении традиционной для народа Бурятии системы ценностей. Например, раньше у бурят не было случаев, когда пожилые люди оставались совсем одинокими, а детей сдавали в приют, – отметила председатель буддийской общины «Зеленая Тара». - Разрушение старого социально-экономического уклада в лихие 90-е годы обернулось катастрофическими последствиями. На разваленном месте ничего нового не возникло. Если в городе есть хоть какая-то имитация экономического возрождения, то население в селах бедствует. Народ Бурятии по традиции очень терпеливый. Но даже этого бесконечного терпения не хватает, чтобы справиться с многолетними тяготами и постоянным стрессом Рекордное число самоубийств в Бурятии следует расценивать так, что народ Бурятии психологически поставлен на самый край. Поэтому приезд Его Святейшества так важен и нужен".

Его Святейшество Сакья Тризин Ринпоче приезжал в Калмыкию 15 лет назад, однако можно сказать, что основательное и массовое знакомство калмыков с этим Учителем происходит именно сейчас, под сводами прекрасного буддийского храма, который появился благодаря непреодолимому желанию доброго, миролюбивого народа изучать и практиковать учение Будды. Как отметил Его Святейшество, вводную лекцию которого 28 мая слушали тысячи верующих не только из Калмыкии, но и Москвы, Волгограда, Ростова, Краснодара и других регионов, «все основные мировые религии абсолютно точно способствуют тому, чтобы общество становилось лучше, однако было бы ошибкой отказаться от изучения философии, которой веками следовал ваш народ». По его замечанию, духовная практика будет по-настоящему благой, если не будет идти в разрез с теми традициями, в условиях которых живет человек.

Он (Далай-лама) каждый год для российских буддистов проводит учения в ноябре, а мы вот весной прибыли, поэтому особо не рассчитывали на его ауедиенцию, но, естественно, надеялись. Конечно, договорённость какая-то была, но таких приезжих много и из других стран, а расписание у него – своё… Ещё многое связано со службой безопасности: никто из приезжих не знает – примут или нет, и не назначается конкретное время аудиенции, говорят: «Ждите, вас вызовут непосредственно перед встречей». В итоге мы попали на встречу с Далай-ламой на четвёртый день...

По сообщению партийной газеты Вечерняя Лхасa, 25 мая еще один участник тибетских волнений, вспыхнувших в Лхасе в марте 2008 года, приговорен к смертной казни с отсрочкой на два года, тогда как укрывавшие его тибетцы получили длительные тюремные сроки.

У меня есть искреннее желание сделать вид, будто я не слышал тех слов, которые Сергей Викторович Лавров, министр иностранных дел Российской Федерации, произнес в своем выступлении в Совете Федерации, а неделей спустя - в Государственной Думе. Во-первых, налицо разногласие между произнесенным ныне и тем ответом, который мы получили из Министерства иностранных дел (Департамента Азии, если говорить точнее) и который, естественно, отражал точку зрения министра. (Я уверен в этом, поскольку наше письмо было направлено на имя Сергея Лаврова, а ответ на него пришел из Департамента Азии). Там говорилось, что визит Его Святейшества Далай-ламы в Россию в год 65-летней годовщины «нашей общей с Китаем победы во Второй мировой войне» ранит чувства китайского народа...

Самым ярким событием 27 мая в Элисте стала встреча калмыцких верующих с 41-м патриархом школы Сакья Его Святейшеством Сакья Тризином Ринпоче, который прибыл в республику по приглашению Шаджин-ламы с целью даровать учение Будды. Монахи подготовили для ламы специальный роскошный трон, украсили молельный зал цветочными гирляндами, встретили торжественным молебном во имя долгой жизни и благополучия великого держателя буддийского учения. Море хадаков и цветов было поднесено Учителю как символ огромного почтения. Сакья Тризин впервые посетил калмыцкий хурул. «Я приезжал в вашу республику в 1995 году, но тогда здесь не было ни одного хурула, - сказал Его Святейшество в приветственном слове после молебна. - Я благодарен всем, кто способствует развитию духовности». «В мире существует великое множество различных религиозных учений, но философская система, которую создал Будда и которой мы придерживаемся, совершенно особенная. Чем больше мы изучаем и исследуем это учение, тем прекраснее и удивительнее оно становится для нас», - добавил он.

В Туве из-под воды появился буддийский барельеф, ранее попавший в зону затопления Саяно-Шушенской ГЭС, сообщили в пресс-службе правительства республики. Буддийский барельеф в виде ниши высечена в скале Суме у устья реки Чаа-Холь в Чаа-Хольском районе. Ниша всегда была местом поклонения местных жителей, паломничества туристов. В 90-х годах этот район попал в зону затопления Саяно-Шушенской ГЭС и ниша ушла под воду. Сейчас в связи с ремонтными работами на СШГЭС уровень воды снизился и достопримечательность снова открылась для обозрения.

Идею восстановления храма Устуу-Хурээ переоценить трудно. Храм действительно имеет очень большое значение для жителей Даа кожууна - Сут-Хольского, Дзун-Хемчикского, Овюрского, Бай-Тайгинского, Монгун-Тайгинского, Барун-Хемчикского, Чаа-Хольского, Улуг-Хемского кожуунов. Храм Устуу-Хурээ и вообще все, что связано с ним, в памяти старших поколений остался как воспоминание о самой большой святыне. Очевидцев и свидетелей расцвета храма осталось не так уж много, все это — результат длительного коммунистического тоталитарного режима. Те мальчики, которые поступали туда монахами именно в годы расцвета Устуу-Хурээ, перед разрушением храма тоже давно покинули этот мир, так что почти никого не осталось.